श्रीमद्भागवतपुराणम्

तन्निशम्याब्रवीत् कृष्णो देशकालोचितं वचः । नियुद्धमात्मनोऽभीष्टं मन्यमानोऽभिनन्द्य च

यह सुनकर कृष्ण ने समय और स्थान के अनुसार उचित बातें कहीं, और स्वयं भी कुश्ती की चुनौती को स्वीकार करते हुए प्रसन्नता जताई।

प्रजा भोजपतेरस्य वयं चापि वनेचराः । करवाम प्रियं नित्यं तन्नः परमनुग्रहः

हम भोजराज के प्रजा और हम वनवासी भी, हमेशा उन्हीं के मन का काम करेंगे; यही हमारे लिए सबसे बड़ा सौभाग्य है।

बाला वयं तुल्यबलैः क्रीडिष्यामो यथोचितम् । भवेन्नियुद्धं माधर्मः स्पृशेन्मल्ल सभासदः

हम तो बालक हैं, और अपने बराबर वालों के साथ खेलेंगे, जैसा उचित है; कुश्ती का मुकाबला निष्पक्ष हो, ताकि पहलवानों की सभा में हम पर कोई दोष न लगे।

चाणूर उवाच - न बालो न किशोरस्त्वं बलश्च बलिनां वरः । लीलयेभो हतो येन सहस्रद्विपसत्त्वभृत्

चाणूर ने कहा — तुम न तो बालक हो, न ही किशोर; तुम बलवानों में सबसे श्रेष्ठ हो, क्योंकि खेल-खेल में ही तुमने उस हाथी को मार गिराया, जिसमें हजार हाथियों का बल था।

तस्माद् भवद्‍भ्यां बलिभिः योद्धव्यं नानयोऽत्र वै । मयि विक्रम वार्ष्णेय बलेन सह मुष्टिकः

इसलिए, तुम दोनों को बलवानों से ही कुश्ती करनी चाहिए, यहाँ कोई बचने का रास्ता नहीं है। बलराम के साथ मुश्टिक लड़ेगा, और मैं, हे वृष्णिवंशी, तुम्हारे साथ अपनी ताकत आजमाऊँगा।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे कुवलयापीडवधो नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पूर्वार्ध में 'कुवलयापीड वध' नामक तैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

चाणूरमुष्टिकादीनां मल्लानां निधनं कंसस्य वधश्च - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) एवं चर्चितसङ्‌कल्पो भगवान् मधुसूदनः । आससादाथ चणूरं मुष्टिकं रोहिणीसुतः

श्रीशुकदेव जी बोले — इस प्रकार जब उनकी इच्छा का आदर हुआ, तब भगवान मधुसूदन और रोहिणीपुत्र बलराम चाणूर और मुश्टिक के पास पहुँचे।

हस्ताभ्यां हस्तयोर्बद्ध्वा पद्‍भ्यामेव च पादयोः । विचकर्षतुरन्योन्यं प्रसह्य विजिगीषया

दोनों ने अपने-अपने हाथों से एक-दूसरे के हाथ पकड़े, पैरों से पैरों को बाँधा, और जीतने की चाह में बलपूर्वक एक-दूसरे को खींचने लगे।

अरत्‍नी द्वे अरत्‍निभ्यां जानुभ्यां चैव जानुनी । शिरः शीर्ष्णोरसोरस्तौ अन्योन्यं अभिजघ्नतुः

उन्होंने एक-दूसरे को मुट्ठियों, घुटनों, सिर, छाती और कंधों से जोर-जोर से मारा।

परिभ्रामणविक्षेप परिरम्भावपातनैः । उत्सर्पणापसर्पणैः चान्योन्यं प्रत्यरुन्धताम्

वे घूम-घूमकर, छल करके, गले लगाकर, पटककर, आगे-पीछे बढ़ते-हटते हुए लगातार एक-दूसरे को रोकते रहे।

उत्थापनैरुन्नयनैः चालनैः स्थापनैरपि । परस्परं जिगीषन्तौ अपचक्रतुरात्मनः

कभी उठाकर, कभी ऊपर उठाकर, कभी हिलाकर, कभी थामकर — दोनों ही एक-दूसरे को हराने की पूरी कोशिश करते रहे।

तद्‍बलाबलवद् युद्धं समेताः सर्वयोषितः । ऊचुः परस्परं राजन् सानुकम्पा वरूथशः

यह बल और निर्बलता का मुकाबला देखकर वहाँ इकट्ठी सभी स्त्रियाँ, हे राजन्, दया से भरकर आपस में समूह बनाकर बातें करने लगीं।

महानयं बताधर्म एषां राजसभासदाम् । ये बलाबलवद् युद्धं राज्ञोऽन्विच्छन्ति पश्यतः

हाय! राजा की सभा में यह कितना बड़ा अन्याय हो रहा है, कि राजा के सामने ही लोग बल और निर्बल का ऐसा मुकाबला चाहते हैं।

क्व वज्रसारसर्वाङ्‌गौ मल्लौ शैलेन्द्रसन्निभौ । क्व चातिसुकुमाराङ्‌गौ किशोरौ नाप्तयौवनौ

जहाँ पहलवानों के शरीर वज्र के समान कठोर और पर्वत जैसे हैं, वहाँ ये दोनों किशोर कितने कोमल और अभी पूरी तरह जवान भी नहीं हुए — यह कैसा मुकाबला है!

धर्मव्यतिक्रमो ह्यस्य समाजस्य ध्रुवं भवेत् । यत्राधर्मः समुत्तिष्ठेत् न स्थेयं तत्र कर्हिचित्

निश्चित ही इस सभा में धर्म का उल्लंघन होगा, क्योंकि जहाँ अधर्म बढ़े, वहाँ कभी भी ठहरना नहीं चाहिए।

न सभां प्रविशेत् प्राज्ञः सभ्यदोषान् अनुस्मरन् । अब्रुवन् विब्रुवन्नज्ञो नरः किल्बिषमश्नुते

बुद्धिमान व्यक्ति को सभा में नहीं जाना चाहिए, जब उसे वहाँ के लोगों के दोष याद हों; चाहे वह बोले या चुप रहे, मूर्ख मनुष्य को वहाँ पाप ही लगता है।

वल्गतः शत्रुमभितः कृष्णस्य वदनाम्बुजम् । वीक्ष्यतां श्रमवार्युप्तं पद्मकोशमिवाम्बुभिः

देखो, शत्रु के सामने खड़े कृष्ण का कमल जैसा मुख, परिश्रम के पसीने से भीगा हुआ, जैसे जल से सना हुआ कमल का कली हो।

किं न पश्यत रामस्य मुखमाताम्रलोचनम् । मुष्टिकं प्रति सामर्षं हाससंरम्भशोभितम्

तुम लोग राम का वह चेहरा क्यों नहीं देख रहे, जिसकी आँखें ताम्रवर्ण की हैं, जो मुश्टिक के सामने क्रोध और मुस्कान से दमक रहा है?

( वसंततिलका ) पुण्या बत व्रजभुवो यदयं नृलिङ्‌ग गूढः पुराणपुरुषो वनचित्रमाल्यः । गाः पालयन्सहबलः क्वणयंश्च वेणुं विक्रीदयाञ्चति गिरित्ररमार्चिताङ्‌घ्रिः

वृन्दावन की धरती सचमुच धन्य है, जहाँ यह सनातन पुरुष, मानवी रूप में छिपा हुआ, वन के फूलों की मालाएँ पहने, बलराम के साथ गायें चराता है, बाँसुरी बजाता है, और जिसके चरण गिरिराज की प्रिय सती द्वारा पूजे जाते हैं, वह अनेक लीलाएँ करता है।

गोप्यस्तपः किमचरन् यदमुष्य रूपं लावण्यसारमसमोर्ध्वमनन्यसिद्धम् । दृग्भिः पिबन्त्यनुसवाभिनवं दुरापम् एकान्तधाम यशसः श्रीय ऐश्वरस्य

व्रज की गोपियाँ कौन सा तप करती थीं, जो उन्हें उसका वह रूप देखने को मिला—जो सौन्दर्य का सार है, अनुपम और निराला है, हर क्षण नया लगता है, जिसे पाना कठिन है, और जो यश, श्री और ऐश्वर्य का एकमात्र धाम है—जिसे वे अपनी आँखों से पीती रहती हैं?

या दोहनेऽवहनने मथनोपलेप प्रेङ्‌खेङ्‌खनार्भरुदितो-क्षणमार्जनादौ । गायन्ति चैनमनुरक्तधियोऽश्रुकण्ठ्यो धन्या व्रजस्त्रिय उरुक्रमचित्तयानाः

व्रज की वे स्त्रियाँ धन्य हैं, जिनका मन भगवान में लगा रहता है, जो गाय दुहते, गोबर बटोरते, मथते, लीपते, बच्चों को झुलाते या झाड़ू लगाते समय, आँसुओं से भरा गला लेकर, प्रेम से उसके गीत गाती हैं।

प्रातर्व्रजाद् व्रजत आविशतश्च सायं गोभिः समं क्वणयतोऽस्य निशम्य वेणुम् । निर्गम्य तूर्णमबलाः पथि भूरिपुण्याः पश्यन्ति सस्मितमुखं सदयावलोकम्

सुबह जब वह गायों के साथ चरने जाता है या शाम को लौटता है, और उसकी बाँसुरी बजती है, तब पुण्यवती युवतियाँ जल्दी से रास्ते पर आ जाती हैं, उसके मुस्कराते चेहरे और करुणा भरी नजरों को देखने के लिए।

( अनुष्टुप् ) एवं प्रभाषमाणासु स्त्रीषु योगेश्वरो हरिः । शत्रुं हन्तुं मनश्चक्रे भगवान् भरतर्षभ

जब स्त्रियाँ इस प्रकार बातें कर रही थीं, तब योगेश्वर हरि ने, हे भरतश्रेष्ठ, मन ही मन अपने शत्रु को मारने का निश्चय किया।

सभयाः स्त्रीगिरः श्रुत्वा पुत्रस्नेहशुचाऽऽतुरौ । पितरौ अन्वतप्येतां पुत्रयोरबुधौ बलम्

डरी हुई स्त्रियों की बातें सुनकर, माता-पिता पुत्रों के प्रति स्नेह और शोक से व्याकुल हो उठे, और दोनों बेटों की शक्ति न जानकर बहुत दुःखी हुए।

तैस्तैर्नियुद्धविधिभिः विविधैरच्युतेतरौ । युयुधाते यथान्योन्यं तथैव बलमुष्टिकौ

अच्युत और उसका प्रतिद्वन्द्वी, और बलराम तथा मुश्टिक—इन दोनों जोड़ों ने कुश्ती के सभी प्रकार के दाँव-पेचों से आपस में युद्ध किया।

भगवद्‍गात्रनिष्पातैः वज्रनीष्पेषनिष्ठुरैः । चाणूरो भज्यमानाङ्‌गो मुहुर्ग्लानिमवाप ह

भगवान के अंगों के प्रहार वज्र के टकराव जैसे कठोर थे; उनसे बार-बार चोट खाकर चाणूर का शरीर टूट गया और वह थक कर चूर हो गया।

स श्येनवेग उत्पत्य मुष्टीकृत्य करावुभौ । भगवन्तं वासुदेवं क्रुद्धो वक्षस्यबाधत

चाणूर ने बाज की तरह झपट कर, दोनों मुट्ठियाँ बाँधकर, क्रोध में भरकर भगवान वासुदेव के वक्ष पर प्रहार किया।

नाचलत् तत्प्रहारेण मालाहत इव द्विपः । बाह्वोर्निगृह्य चाणूरं बहुशो भ्रामयन् हरिः

उस प्रहार से वह बिल्कुल नहीं हिले, जैसे माला से मारा गया हाथी नहीं हिलता; फिर हरि ने चाणूर की दोनों भुजाएँ पकड़कर उसे कई बार घुमा दिया।

भूपृष्ठे पोथयामास तरसा क्षीण जीवितम् । विस्रस्ताकल्पकेशस्रग् इन्द्रध्वज इवापतत्

फिर उन्होंने उसे जोर से भूमि पर पटक दिया, जिससे उसका जीवन लगभग समाप्त हो गया; उसके बाल और माला बिखर गए, और वह इन्द्रध्वज के गिरने की तरह गिर पड़ा।