श्रीमद्भागवतपुराणम्

गावः सपाला एतेन दावाग्नेः परिमोचिताः । कालियो दमितः सर्प इन्द्रश्च विमदः कृतः

इसी ने गायों और ग्वालों को जंगल की आग से बचाया, कालिय नाग को वश में किया और इन्द्र का घमंड भी तोड़ा।

सप्ताहमेकहस्तेन धृतोऽद्रिप्रवरोऽमुना । वर्षवाताशनिभ्यश्च परित्रातं च गोकुलम्

इसी ने सात दिनों तक एक हाथ से विशाल पर्वत उठाए रखा और वर्षा, आँधी और बिजली से गोकुल की रक्षा की।

गोप्योऽस्य नित्यमुदित हसितप्रेक्षणं मुखम् । पश्यन्त्यो विविधांस्तापान् तरन्ति स्माश्रमं मुदा

गोपियाँ सदा उसके हँसते, मुस्कराते चेहरे को देखकर हर तरह के कष्ट और थकान को आनंद से पार कर जाती थीं।

वदन्त्यनेन वंशोऽयं यदोः सुबहुविश्रुतः । श्रियं यशो महत्वं च लप्स्यते परिरक्षितः

लोग कहते हैं कि इसके कारण यह यदुवंश, जो पहले से ही प्रसिद्ध है, अब समृद्धि, यश और महानता प्राप्त करेगा, क्योंकि यह उसकी रक्षा करता है।

अयं चास्याग्रजः श्रीमान् रामः कमललोचनः । प्रलम्बो निहतो येन वत्सको ये बकादयः

और यह इसका बड़ा भाई, श्रीमान्, कमलनयन राम है, जिसने प्रलंब, वत्सक, बक और ऐसे अन्य दैत्यों का वध किया।

जनेष्वेवं ब्रुवाणेषु तूर्येषु निनदत्सु च । कृष्णरामौ समाभाष्य चाणूरो वाक्यमब्रवीत्

जब लोग ऐसे ही आपस में बातें कर रहे थे और बाजे-गाजे बज रहे थे, तब चाणूर ने कृष्ण और राम से ये शब्द कहे।

हे नन्दसूनो हे राम भवन्तौ वीरसंमतौ । नियुद्धकुशलौ श्रुत्वा राज्ञाऽऽहूतौ दिदृक्षुणा

हे नंदनंदन, हे राम! आप दोनों वीरों की तरह माने जाते हैं, कुश्ती में निपुण हैं, और राजा ने आपको देखने की इच्छा से बुलाया है।

प्रियं राज्ञः प्रकुर्वत्यः श्रेयो विन्दन्ति वै प्रजाः । मनसा कर्मणा वाचा विपरीत मतोऽन्यथा

जब राजा की इच्छा पूरी होती है, तब प्रजा को मन, वचन और कर्म से कल्याण मिलता है; इसके विपरीत होने पर परिणाम भी उल्टा ही होता है।

नित्यं प्रमुदिता गोपा वत्सपाला यथा स्फुटम् । वनेषु मल्लयुद्धेन क्रीडन्तश्चारयन्ति गाः

ग्वाले और बछड़े चराने वाले सदा प्रसन्न रहते हुए, जंगलों में खुलकर कुश्ती का खेल खेलते हुए गायें चराते थे।

तस्माद् राज्ञः प्रियं यूयं वयं च करवाम हे । भूतानि नः प्रसीदन्ति सर्वभूतमयो नृपः

इसलिए, मित्रों, हमें राजा को प्रसन्न करने वाले काम करने चाहिए, क्योंकि जब राजा, जो सब प्राणियों का प्रतिनिधि है, खुश होता है, तब सब जीव हमारे प्रति प्रसन्न रहते हैं।

तन्निशम्याब्रवीत् कृष्णो देशकालोचितं वचः । नियुद्धमात्मनोऽभीष्टं मन्यमानोऽभिनन्द्य च

यह सुनकर कृष्ण ने समय और स्थान के अनुसार उचित बातें कहीं, और स्वयं भी कुश्ती की चुनौती को स्वीकार करते हुए प्रसन्नता जताई।

प्रजा भोजपतेरस्य वयं चापि वनेचराः । करवाम प्रियं नित्यं तन्नः परमनुग्रहः

हम भोजराज के प्रजा और हम वनवासी भी, हमेशा उन्हीं के मन का काम करेंगे; यही हमारे लिए सबसे बड़ा सौभाग्य है।

बाला वयं तुल्यबलैः क्रीडिष्यामो यथोचितम् । भवेन्नियुद्धं माधर्मः स्पृशेन्मल्ल सभासदः

हम तो बालक हैं, और अपने बराबर वालों के साथ खेलेंगे, जैसा उचित है; कुश्ती का मुकाबला निष्पक्ष हो, ताकि पहलवानों की सभा में हम पर कोई दोष न लगे।

चाणूर उवाच - न बालो न किशोरस्त्वं बलश्च बलिनां वरः । लीलयेभो हतो येन सहस्रद्विपसत्त्वभृत्

चाणूर ने कहा — तुम न तो बालक हो, न ही किशोर; तुम बलवानों में सबसे श्रेष्ठ हो, क्योंकि खेल-खेल में ही तुमने उस हाथी को मार गिराया, जिसमें हजार हाथियों का बल था।

तस्माद् भवद्‍भ्यां बलिभिः योद्धव्यं नानयोऽत्र वै । मयि विक्रम वार्ष्णेय बलेन सह मुष्टिकः

इसलिए, तुम दोनों को बलवानों से ही कुश्ती करनी चाहिए, यहाँ कोई बचने का रास्ता नहीं है। बलराम के साथ मुश्टिक लड़ेगा, और मैं, हे वृष्णिवंशी, तुम्हारे साथ अपनी ताकत आजमाऊँगा।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे कुवलयापीडवधो नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पूर्वार्ध में 'कुवलयापीड वध' नामक तैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

चाणूरमुष्टिकादीनां मल्लानां निधनं कंसस्य वधश्च - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) एवं चर्चितसङ्‌कल्पो भगवान् मधुसूदनः । आससादाथ चणूरं मुष्टिकं रोहिणीसुतः

श्रीशुकदेव जी बोले — इस प्रकार जब उनकी इच्छा का आदर हुआ, तब भगवान मधुसूदन और रोहिणीपुत्र बलराम चाणूर और मुश्टिक के पास पहुँचे।

हस्ताभ्यां हस्तयोर्बद्ध्वा पद्‍भ्यामेव च पादयोः । विचकर्षतुरन्योन्यं प्रसह्य विजिगीषया

दोनों ने अपने-अपने हाथों से एक-दूसरे के हाथ पकड़े, पैरों से पैरों को बाँधा, और जीतने की चाह में बलपूर्वक एक-दूसरे को खींचने लगे।

अरत्‍नी द्वे अरत्‍निभ्यां जानुभ्यां चैव जानुनी । शिरः शीर्ष्णोरसोरस्तौ अन्योन्यं अभिजघ्नतुः

उन्होंने एक-दूसरे को मुट्ठियों, घुटनों, सिर, छाती और कंधों से जोर-जोर से मारा।

परिभ्रामणविक्षेप परिरम्भावपातनैः । उत्सर्पणापसर्पणैः चान्योन्यं प्रत्यरुन्धताम्

वे घूम-घूमकर, छल करके, गले लगाकर, पटककर, आगे-पीछे बढ़ते-हटते हुए लगातार एक-दूसरे को रोकते रहे।

उत्थापनैरुन्नयनैः चालनैः स्थापनैरपि । परस्परं जिगीषन्तौ अपचक्रतुरात्मनः

कभी उठाकर, कभी ऊपर उठाकर, कभी हिलाकर, कभी थामकर — दोनों ही एक-दूसरे को हराने की पूरी कोशिश करते रहे।

तद्‍बलाबलवद् युद्धं समेताः सर्वयोषितः । ऊचुः परस्परं राजन् सानुकम्पा वरूथशः

यह बल और निर्बलता का मुकाबला देखकर वहाँ इकट्ठी सभी स्त्रियाँ, हे राजन्, दया से भरकर आपस में समूह बनाकर बातें करने लगीं।

महानयं बताधर्म एषां राजसभासदाम् । ये बलाबलवद् युद्धं राज्ञोऽन्विच्छन्ति पश्यतः

हाय! राजा की सभा में यह कितना बड़ा अन्याय हो रहा है, कि राजा के सामने ही लोग बल और निर्बल का ऐसा मुकाबला चाहते हैं।

क्व वज्रसारसर्वाङ्‌गौ मल्लौ शैलेन्द्रसन्निभौ । क्व चातिसुकुमाराङ्‌गौ किशोरौ नाप्तयौवनौ

जहाँ पहलवानों के शरीर वज्र के समान कठोर और पर्वत जैसे हैं, वहाँ ये दोनों किशोर कितने कोमल और अभी पूरी तरह जवान भी नहीं हुए — यह कैसा मुकाबला है!

धर्मव्यतिक्रमो ह्यस्य समाजस्य ध्रुवं भवेत् । यत्राधर्मः समुत्तिष्ठेत् न स्थेयं तत्र कर्हिचित्

निश्चित ही इस सभा में धर्म का उल्लंघन होगा, क्योंकि जहाँ अधर्म बढ़े, वहाँ कभी भी ठहरना नहीं चाहिए।

न सभां प्रविशेत् प्राज्ञः सभ्यदोषान् अनुस्मरन् । अब्रुवन् विब्रुवन्नज्ञो नरः किल्बिषमश्नुते

बुद्धिमान व्यक्ति को सभा में नहीं जाना चाहिए, जब उसे वहाँ के लोगों के दोष याद हों; चाहे वह बोले या चुप रहे, मूर्ख मनुष्य को वहाँ पाप ही लगता है।

वल्गतः शत्रुमभितः कृष्णस्य वदनाम्बुजम् । वीक्ष्यतां श्रमवार्युप्तं पद्मकोशमिवाम्बुभिः

देखो, शत्रु के सामने खड़े कृष्ण का कमल जैसा मुख, परिश्रम के पसीने से भीगा हुआ, जैसे जल से सना हुआ कमल का कली हो।

किं न पश्यत रामस्य मुखमाताम्रलोचनम् । मुष्टिकं प्रति सामर्षं हाससंरम्भशोभितम्

तुम लोग राम का वह चेहरा क्यों नहीं देख रहे, जिसकी आँखें ताम्रवर्ण की हैं, जो मुश्टिक के सामने क्रोध और मुस्कान से दमक रहा है?

( वसंततिलका ) पुण्या बत व्रजभुवो यदयं नृलिङ्‌ग गूढः पुराणपुरुषो वनचित्रमाल्यः । गाः पालयन्सहबलः क्वणयंश्च वेणुं विक्रीदयाञ्चति गिरित्ररमार्चिताङ्‌घ्रिः

वृन्दावन की धरती सचमुच धन्य है, जहाँ यह सनातन पुरुष, मानवी रूप में छिपा हुआ, वन के फूलों की मालाएँ पहने, बलराम के साथ गायें चराता है, बाँसुरी बजाता है, और जिसके चरण गिरिराज की प्रिय सती द्वारा पूजे जाते हैं, वह अनेक लीलाएँ करता है।