श्रीमद्भागवतपुराणम्

तमापतन्तमासाद्य भगवान् मधुसूदनः । निगृह्य पाणिना हस्तं पातयामास भूतले

जैसे ही वह हाथी दौड़ता हुआ आया, भगवान मधुसूदन ने उसकी सूंड को अपने हाथ से पकड़कर उसे ज़मीन पर पटक दिया।

पतितस्य पदाऽऽक्रम्य मृगेन्द्र इव लीलया । दन्तमुत्पाट्य तेनेभं हस्तिपांश्चाहनद्धरिः

गिरे हुए हाथी पर, जैसे सिंह खेल-खेल में करता है, वैसे ही कृष्ण ने उसके ऊपर पैर रखकर, उसका दाँत उखाड़ा और उसी से हाथीवान को मार दिया।

मृतकं द्विपमुत्सृज्य दन्तपाणिः समाविशत् । अंसन्यस्तविषाणोऽसृङ्‌ मदबिन्दुभिरङ्‌कितः । विरूढस्वेदकणिका वदनाम्बुरुहो बभौ

मरे हुए हाथी को छोड़कर, हाथ में उसका दाँत लिए, कृष्ण ने कंधे पर दाँत रखकर रंगभूमि में प्रवेश किया। उनके शरीर पर खून और मद की बूँदें लगी थीं, और उनके कमल जैसे मुख पर पसीने की बूँदें चमक रही थीं।

वृतौ गोपैः कतिपयैः बलदेवजनार्दनौ । रङ्‌गं विविशतू राजन् गजदन्तवरायुधौ

कुछ ग्वालों के साथ, बलदेव और जनार्दन, गजदंत को हथियार की तरह लिए हुए, हे राजन! रंगभूमि में प्रवेश कर गए।

( अनुष्टुप् ) हतं कुवलयापीडं दृष्ट्वा तावपि दुर्जयौ । कंसो मनस्व्यपि तदा भृशमुद्विविजे नृप

हे राजन्, जब कुबलयापीड़ मारा गया, तब वे दोनों अपराजेय योद्धा और यहाँ तक कि दृढ़ संकल्प वाले कंस का भी मन बहुत व्याकुल हो उठा।

( मिश्र ) तौ रेजतू रङ्‌गगतौ महाभुजौ विचित्रवेषाभरणस्रगम्बरौ । यथा नटावुत्तमवेषधारिणौ मनः क्षिपन्तौ प्रभया निरीक्षताम्

वे दोनों बलशाली भुजाओं वाले जब रंगभूमि में पहुँचे, तो रंग-बिरंगे वस्त्र, आभूषण, फूलों की मालाएँ और सुंदर वस्त्र पहने हुए ऐसे चमक रहे थे जैसे कोई निपुण नाटककार श्रेष्ठ वेश धारण कर सबका मन अपनी आभा से मोह लेता है।

निरीक्ष्य तावुत्तमपूरुषौ जना मञ्चस्थिता नागरराष्ट्रका नृप । प्रहर्षवेगोत्कलितेक्षणाननाः पपुर्न तृप्ता नयनैस्तदाननम्

हे राजन्, उन दोनों परम पुरुषों को देखकर मंचों पर बैठे नगर और गाँव के लोग आनंद की लहर से भरी आँखों और चेहरों से उन्हें निहारते रहे, और उनकी सुंदरता देखने से उनकी आँखें कभी तृप्त नहीं हुईं।

( अनुष्टुप् ) पिबन्त इव चक्षुर्भ्यां लिहन्त इव जिह्वया । जिघ्रन्त इव नासाभ्यां श्लिष्यन्त इव बाहुभिः

मानो वे लोग अपनी आँखों से पी रहे हों, जीभ से चाट रहे हों, नाक से सूंघ रहे हों और बाँहों से उन्हें गले लगा रहे हों।

ऊचुः परस्परं ते वै यथादृष्टं यथाश्रुतम् । तद् रूपगुणमाधुर्य प्रागल्भ्यस्मारिता इव

वे आपस में वैसे ही बातें करने लगे, जैसा उन्होंने देखा और सुना था, और उनकी रूप, गुण, मधुरता और साहस को ऐसे याद करने लगे मानो फिर से सब कुछ ताजा हो गया हो।

एतौ भगवतः साक्षात् हरेर्नारायणस्य हि । अवतीर्णाविहांशेन वसुदेवस्य वेश्मनि

ये दोनों वास्तव में भगवान् हरि, नारायण के ही प्रत्यक्ष अवतार हैं, जो वसुदेव के घर आंशिक रूप से प्रकट हुए हैं।

एष वै किल देवक्यां जातो नीतश्च गोकुलम् । कालमेतं वसन् गूढो ववृधे नन्दवेश्मनि

यह वास्तव में देवकी के गर्भ से जन्मा, फिर गोकुल लाया गया, और वहाँ नंद के घर छिपकर इस समय तक पला-बढ़ा।

पूतनानेन नीतान्तं चक्रवातश्च दानवः । अर्जुनौ गुह्यकः केशी धेनुकोऽन्ये च तद्विधाः

इसी ने पूतना का अंत किया, चक्रवात नामक दैत्य को मारा, अरजुन गंधर्व, केशी, धेनुक और ऐसे ही अन्य दुष्टों का भी संहार किया।

गावः सपाला एतेन दावाग्नेः परिमोचिताः । कालियो दमितः सर्प इन्द्रश्च विमदः कृतः

इसी ने गायों और ग्वालों को जंगल की आग से बचाया, कालिय नाग को वश में किया और इन्द्र का घमंड भी तोड़ा।

सप्ताहमेकहस्तेन धृतोऽद्रिप्रवरोऽमुना । वर्षवाताशनिभ्यश्च परित्रातं च गोकुलम्

इसी ने सात दिनों तक एक हाथ से विशाल पर्वत उठाए रखा और वर्षा, आँधी और बिजली से गोकुल की रक्षा की।

गोप्योऽस्य नित्यमुदित हसितप्रेक्षणं मुखम् । पश्यन्त्यो विविधांस्तापान् तरन्ति स्माश्रमं मुदा

गोपियाँ सदा उसके हँसते, मुस्कराते चेहरे को देखकर हर तरह के कष्ट और थकान को आनंद से पार कर जाती थीं।

वदन्त्यनेन वंशोऽयं यदोः सुबहुविश्रुतः । श्रियं यशो महत्वं च लप्स्यते परिरक्षितः

लोग कहते हैं कि इसके कारण यह यदुवंश, जो पहले से ही प्रसिद्ध है, अब समृद्धि, यश और महानता प्राप्त करेगा, क्योंकि यह उसकी रक्षा करता है।

अयं चास्याग्रजः श्रीमान् रामः कमललोचनः । प्रलम्बो निहतो येन वत्सको ये बकादयः

और यह इसका बड़ा भाई, श्रीमान्, कमलनयन राम है, जिसने प्रलंब, वत्सक, बक और ऐसे अन्य दैत्यों का वध किया।

जनेष्वेवं ब्रुवाणेषु तूर्येषु निनदत्सु च । कृष्णरामौ समाभाष्य चाणूरो वाक्यमब्रवीत्

जब लोग ऐसे ही आपस में बातें कर रहे थे और बाजे-गाजे बज रहे थे, तब चाणूर ने कृष्ण और राम से ये शब्द कहे।

हे नन्दसूनो हे राम भवन्तौ वीरसंमतौ । नियुद्धकुशलौ श्रुत्वा राज्ञाऽऽहूतौ दिदृक्षुणा

हे नंदनंदन, हे राम! आप दोनों वीरों की तरह माने जाते हैं, कुश्ती में निपुण हैं, और राजा ने आपको देखने की इच्छा से बुलाया है।

प्रियं राज्ञः प्रकुर्वत्यः श्रेयो विन्दन्ति वै प्रजाः । मनसा कर्मणा वाचा विपरीत मतोऽन्यथा

जब राजा की इच्छा पूरी होती है, तब प्रजा को मन, वचन और कर्म से कल्याण मिलता है; इसके विपरीत होने पर परिणाम भी उल्टा ही होता है।

नित्यं प्रमुदिता गोपा वत्सपाला यथा स्फुटम् । वनेषु मल्लयुद्धेन क्रीडन्तश्चारयन्ति गाः

ग्वाले और बछड़े चराने वाले सदा प्रसन्न रहते हुए, जंगलों में खुलकर कुश्ती का खेल खेलते हुए गायें चराते थे।

तस्माद् राज्ञः प्रियं यूयं वयं च करवाम हे । भूतानि नः प्रसीदन्ति सर्वभूतमयो नृपः

इसलिए, मित्रों, हमें राजा को प्रसन्न करने वाले काम करने चाहिए, क्योंकि जब राजा, जो सब प्राणियों का प्रतिनिधि है, खुश होता है, तब सब जीव हमारे प्रति प्रसन्न रहते हैं।

तन्निशम्याब्रवीत् कृष्णो देशकालोचितं वचः । नियुद्धमात्मनोऽभीष्टं मन्यमानोऽभिनन्द्य च

यह सुनकर कृष्ण ने समय और स्थान के अनुसार उचित बातें कहीं, और स्वयं भी कुश्ती की चुनौती को स्वीकार करते हुए प्रसन्नता जताई।

प्रजा भोजपतेरस्य वयं चापि वनेचराः । करवाम प्रियं नित्यं तन्नः परमनुग्रहः

हम भोजराज के प्रजा और हम वनवासी भी, हमेशा उन्हीं के मन का काम करेंगे; यही हमारे लिए सबसे बड़ा सौभाग्य है।

बाला वयं तुल्यबलैः क्रीडिष्यामो यथोचितम् । भवेन्नियुद्धं माधर्मः स्पृशेन्मल्ल सभासदः

हम तो बालक हैं, और अपने बराबर वालों के साथ खेलेंगे, जैसा उचित है; कुश्ती का मुकाबला निष्पक्ष हो, ताकि पहलवानों की सभा में हम पर कोई दोष न लगे।

चाणूर उवाच - न बालो न किशोरस्त्वं बलश्च बलिनां वरः । लीलयेभो हतो येन सहस्रद्विपसत्त्वभृत्

चाणूर ने कहा — तुम न तो बालक हो, न ही किशोर; तुम बलवानों में सबसे श्रेष्ठ हो, क्योंकि खेल-खेल में ही तुमने उस हाथी को मार गिराया, जिसमें हजार हाथियों का बल था।

तस्माद् भवद्‍भ्यां बलिभिः योद्धव्यं नानयोऽत्र वै । मयि विक्रम वार्ष्णेय बलेन सह मुष्टिकः

इसलिए, तुम दोनों को बलवानों से ही कुश्ती करनी चाहिए, यहाँ कोई बचने का रास्ता नहीं है। बलराम के साथ मुश्टिक लड़ेगा, और मैं, हे वृष्णिवंशी, तुम्हारे साथ अपनी ताकत आजमाऊँगा।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे कुवलयापीडवधो नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पूर्वार्ध में 'कुवलयापीड वध' नामक तैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।