श्रीमद्भागवतपुराणम्

त्वामेवान्ये शिवोक्तेन मार्गेण शिवरूपिणम् । बह्वाचार्यविभेदेन भगवन् समुपासते

कुछ लोग, शिव द्वारा बताये मार्ग से, अनेक आचार्यों के मतों के अनुसार, आपको शिवरूप में पूजते हैं।

सर्व एव यजन्ति त्वां सर्वदेवमयेश्वरम् । येऽप्यन्यदेवताभक्ता यद्यप्यन्यधियः प्रभो

हे प्रभु! सब लोग आपको ही पूजते हैं, जो सब देवताओं में व्याप्त हैं; जो अन्य देवताओं के भक्त हैं, वे भी, चाहे उनका मन कहीं और हो।

यथाद्रिप्रभवा नद्यः पर्जन्यापूरिताः प्रभो । विशन्ति सर्वतः सिन्धुं तद्वत्त्वां गतयोऽन्ततः

जैसे पर्वतों से निकली नदियाँ, वर्षा से भरकर, चारों ओर से समुद्र में मिल जाती हैं, वैसे ही सब मार्ग अंत में आप तक पहुँचते हैं।

सत्त्वं रजस्तम इति भवतः प्रकृतेर्गुणाः । तेषु हि प्राकृताः प्रोता आब्रह्मस्थावरादयः

सत्त्व, रज और तम — ये आपकी प्रकृति के गुण हैं; इन्हीं में ब्रह्मा से लेकर स्थावर तक सब प्राणी स्थित हैं।

( मिश्र ) तुभ्यं नमस्तेऽस्त्वविषक्तदृष्टये सर्वात्मने सर्वधियां च साक्षिणे । गुणप्रवाहोऽयमविद्यया कृतः प्रवर्तते देवनृतिर्यगात्मसु

आपको बार-बार नमस्कार है, जिनकी दृष्टि आसक्त नहीं होती, जो सबके आत्मा और सब बुद्धियों के साक्षी हैं। यह गुणों की धारा, जो अविद्या से उत्पन्न है, देव, मनुष्य और पशुओं में प्रवाहित होती है।

अग्निर्मुखं तेऽवनिरङ्‌घ्रिरीक्षणं सूर्यो नभो नाभिरथो दिशः श्रुतिः । द्यौः कं सुरेन्द्रास्तव बाहवोऽर्णवाः कुक्षिर्मरुत् प्राणबलं प्रकल्पितम्

हे प्रभु, अग्नि आपका मुख है, धरती आपके चरण हैं, सूर्य आपकी आँख है, आकाश आपकी नाभि है, रथ आपका हृदय है, दिशाएँ आपके कान हैं, स्वर्ग आपका सिर है, इन्द्र और देवता आपकी भुजाएँ हैं, समुद्र आपका पेट है, वायु आपकी साँस है और बल आपकी शक्ति के रूप में स्थित है।

रोमाणि वृक्षौषधयः शिरोरुहा । मेघाः परस्यास्थिनखानि तेऽद्रयः । निमेषणं रात्र्यहनी प्रजापतिः मेढ्रस्तु वृष्टिस्तव वीर्यमिष्यते

वृक्ष और औषधियाँ आपके रोम हैं, सिर के बाल वनस्पति हैं, बादल आपकी हड्डियाँ और नाखून हैं, पर्वत आपके दाँत हैं, पलक झपकना दिन-रात है, प्रजापति आपका मन है, वर्षा आपका जननेंद्रिय है और वीर्य आपकी ही मानी जाती है।

त्वय्यव्ययात्मन् पुरुषे प्रकल्पिता लोकाः सपाला बहुजीवसङ्‌कुलाः । यथा जले सञ्जिहते जलौकसो ऽप्युदुम्बरे वा मशका मनोमये

हे अविनाशी आत्मा, आपके भीतर ही ये सब लोक, उनके रक्षक और असंख्य जीव बसे हुए हैं, जैसे जल में जलचर इकट्ठे होते हैं, या उडुम्बर के पेड़ पर मच्छर जमा होते हैं, या मन में अनेक विचार उठते हैं।

( अनुष्टुप् ) यानि यानीह रूपाणि क्रीडनार्थं बिभर्षि हि । तैरामृष्टशुचो लोका मुदा गायन्ति ते यशः

आप यहाँ जिस-जिस रूप में लीला के लिए प्रकट होते हैं, उन्हीं रूपों से संसार की अशुद्धि मिटती है और सब लोग आनंदपूर्वक आपका यश गाते हैं।

नमः कारणमत्स्याय प्रलयाब्धिचराय च । हयशीर्ष्णे नमस्तुभ्यं मधुकैटभमृत्यवे

मूल कारण रूपी मत्स्य को, प्रलय के समुद्र में विचरण करने वाले आपको नमस्कार है। घोड़े के सिर वाले आपको और मधु-कैटभ का वध करने वाले आपको भी मेरा प्रणाम है।

अकूपाराय बृहते नमो मन्दरधारिणे । क्षित्युद्धारविहाराय नमः सूकरमूर्तये

असीम, अथाह आधार स्वरूप आपको, मंदार पर्वत को उठाने वाले आपको, पृथ्वी को उठाकर क्रीड़ा करने वाले आपको और वराह रूपधारी आपको मेरा नमस्कार है।

नमस्तेऽद्‍भुतसिंहाय साधुलोकभयापह । वामनाय नमस्तुभ्यं क्रान्तत्रिभुवनाय च

हे अद्भुत सिंह रूपधारी, सज्जनों के भय को दूर करने वाले आपको नमस्कार है। वामन रूप में तीनों लोकों को नापने वाले आपको भी मेरा प्रणाम है।

नमो भृगूणां पतये दृप्तक्षत्रवनच्छिदे । नमस्ते रघुवर्याय रावणान्तकराय च

भृगुओं के स्वामी, घमंडी क्षत्रियों का वन में नाश करने वाले आपको नमस्कार है। रघुवंश में श्रेष्ठ और रावण का अंत करने वाले आपको भी मेरा प्रणाम है।

नमस्ते वासुदेवाय नमः सङ्‌कर्षणाय च । प्रद्युम्नायनिरुद्धाय सात्वतां पतये नमः

वासुदेव को नमस्कार है, संकर्षण को नमस्कार है, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध को प्रणाम है, सात्वतों के स्वामी आपको भी मेरा नमस्कार है।

नमो बुद्धाय शुद्धाय दैत्यदानवमोहिने । म्लेच्छप्रायक्षत्रहन्त्रे नमस्ते कल्किरूपिणे

बुद्ध रूप में शुद्ध, दैत्य और दानवों को मोहित करने वाले आपको नमस्कार है। म्लेच्छ और अधर्मी क्षत्रियों का संहार करने वाले कल्कि रूपधारी आपको भी मेरा प्रणाम है।

भगवन् जीवलोकोऽयं मोहितस्तव मायया । अहं ममेत्यसद्‍ग्राहो भ्राम्यते कर्मवर्त्मसु

हे भगवान, यह जीवों की सृष्टि आपकी माया से मोहित है। 'मैं' और 'मेरा' की झूठी भावना में फँसकर, यह कर्म के मार्गों में भटकती रहती है।

अहं चात्मात्मजागार दारार्थस्वजनादिषु । भ्रमामि स्वप्नकल्पेषु मूढः सत्यधिया विभो

मैं भी शरीर, संतान, घर, धन और अपने लोगों में फँसकर, उन्हें सत्य मानकर, अज्ञानवश स्वप्न जैसे भ्रमों में भटकता हूँ, हे प्रभु।

अनित्यानात्मदुःखेषु विपर्ययमतिर्ह्यहम् । द्वन्द्वारामस्तमोविष्टो न जाने त्वात्मनः प्रियम्

मैं नश्वर, पराए और दुःख देने वाले विषयों में आसक्त होकर, द्वंद्वों और अज्ञान में डूबा हुआ, अपने सच्चे प्रिय को नहीं जानता।

यथाबुधो जलं हित्वा प्रतिच्छन्नं तदुद्‍भवैः । अभ्येति मृगतृष्णां वै तद्वत्त्वाहं पराङ्‌मुखः

जैसे अज्ञानी मनुष्य, पेड़ों से ढके जल को छोड़कर मृगतृष्णा के पीछे भागता है, वैसे ही मैं भी आपसे विमुख होकर माया के पीछे दौड़ता हूँ।

नोत्सहेऽहं कृपणधीः कामकर्महतं मनः । रोद्धुं प्रमाथिभिश्चाक्षैः ह्रियमाणमितस्ततः

मैं दीन बुद्धि वाला, कामना और कर्म से पीड़ित, अपने चंचल मन को रोक नहीं पाता, जिसे इंद्रियाँ इधर-उधर खींच ले जाती हैं।

( वसंततिलका ) सोऽहं तवाङ्‌घ्र्युपगतोऽस्म्यसतां दुरापं तच्चाप्यहं भवदनुग्रह ईश मन्ये । पुंसो भवेद् यर्हि संसरणापवर्गः त्वय्यब्जनाभ सदुपासनया मतिः स्यात्

इस प्रकार मैं आपके चरणों में आ गया हूँ, जो दुष्टों के लिए दुर्लभ हैं। हे ईश्वर, यह भी मैं आपकी कृपा ही मानता हूँ। जब मनुष्य का मन, हे कमलनाभ, आपकी सच्ची उपासना में लग जाता है, तभी उसे संसार से मुक्ति मिलती है।

( अनुष्टुप् ) नमो विज्ञानमात्राय सर्वप्रत्ययहेतवे । पुरुषेशप्रधानाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये

ज्ञानस्वरूप, सबकी निश्चिति के कारण, पुरुष और प्रकृति के स्वामी, अनंत शक्ति वाले ब्रह्म को मेरा नमस्कार है।

नमस्ते वासुदेवाय सर्वभूतक्षयाय च । हृषीकेश नमस्तुभ्यं प्रपन्नं पाहि मां प्रभो

वासुदेव को नमस्कार है, जो सब प्राणियों का संहार करते हैं। हे हृषीकेश, आपको नमस्कार है—मैं शरणागत हूँ, हे प्रभु, मेरी रक्षा कीजिए।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अक्रूरस्तुतिर्नाम चत्वारिंशोऽध्यायः

इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दसवें स्कंध के पूर्वभाग में 'अक्रूर की स्तुति' नामक चालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

रामकृष्णयोर्मथुरायां प्रवेशः; रजकवधः वायकमालाकारयोरनुग्रहेणं च श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) स्तुवतस्तस्य भगवान् दर्शयित्वा जले वपुः । भूयः समाहरत् कृष्णो नटो नाट्यमिवात्मनः

श्री शुकदेव जी बोले— जब अक्रूर जी स्तुति कर रहे थे, तब भगवान ने जल में अपना दिव्य रूप दिखाया और फिर, जैसे कोई अभिनेता अभिनय समाप्त करता है, वैसे ही कृष्ण ने वह रूप वापस ले लिया।

सोऽपि चान्तर्हितं वीक्ष्य जलाद् उन्मज्ज्य सत्वरः । कृत्वा चावश्यकं सर्वं विस्मितो रथमागमत्

जब अक्रूर जी ने देखा कि वह दृश्य अदृश्य हो गया है, तो वे तुरंत जल से बाहर निकले, अपने सभी आवश्यक कार्य पूरे किए और आश्चर्यचकित होकर रथ पर लौट आए।

तं अपृच्छद् हृषीकेशः किं ते दृष्टमिवाद्‍भुतम् । भूमौ वियति तोये वा तथा त्वां लक्षयामहे

हृषीकेश ने उनसे पूछा— 'तुमने ऐसा कौन-सा अद्भुत दृश्य देखा—भूमि पर, आकाश में या जल में—कि तुम इतने चकित दिखाई दे रहे हो?'

श्रीअक्रूर उवाच - अद्‍भुतानीह यावन्ति भूमौ वियति वा जले । त्वयि विश्वात्मके तानि किं मेऽदृष्टं विपश्यतः

श्री अक्रूर बोले— 'हे विश्वात्मा! पृथ्वी, आकाश या जल में जितने भी अद्भुत दृश्य हैं, वे सब आप ही में हैं। मुझे ऐसा क्या दिख सकता है जो मुझे ज्ञात न हो?'

यत्राद्‍भुतानि सर्वाणि भूमौ वियति वा जले । तं त्वानुपश्यतो ब्रह्मन् किं मे दृष्टमिहाद्‍भुतम्

जहाँ-जहाँ भी पृथ्वी, आकाश या जल में सब अद्भुत वस्तुएँ हैं, वहाँ आपको देखकर, हे ब्रह्मन्, मुझे यहाँ और कौन-सा आश्चर्य दिख सकता है?