श्रीमद्भागवतपुराणम्

यदर्चितं ब्रह्मभवादिभिः सुरैः श्रिया च देव्या मुनिभिः ससात्वतैः । गोचारणायानुचरैश्चरद्‌वने यद्‍गोपिकानां कुचकुङ्‌कुमाङ्‌कितम्

वे चरण, जिन्हें ब्रह्मा, शिव और अन्य देवता, श्री देवी, ऋषि और सात्वत लोग पूजते हैं, जो अपने साथियों के साथ गायें चराते हुए वन में विचरते हैं, और जो गोपियों के कुंकुम से रंजित रहते हैं।

द्रक्ष्यामि नूनं सुकपोलनासिकं स्मितावलोकारुणकञ्जलोचनम् । मुखं मुकुन्दस्य गुडालकावृतं प्रदक्षिणं मे प्रचरन्ति वै मृगाः

निश्चित ही मैं मुकुंद का वह मुख देखूँगा, जिसकी कपोल और नासिका सुंदर हैं, जिसकी मुस्कान और लाल कमल-से नेत्र मन को मोह लेते हैं, जो घुंघराले बालों से ढका है, और जिसके चारों ओर हिरण घूमते रहते हैं।

अप्यद्य विष्णोर्मनुजत्वमीयुषो भारावताराय भुवो निजेच्छया । लावण्यधाम्नो भवितोपलम्भनं मह्यं न न स्यात् फलमञ्जसा दृशः

शायद आज मेरी आँखें प्रत्यक्ष रूप से उस विष्णु का दर्शन कर लें, जिन्होंने अपनी इच्छा से पृथ्वी का भार उतारने के लिए मनुष्य रूप धारण किया है, जो सौंदर्य के धाम हैं।

य ईक्षिताहंरहितोऽप्यसत्सतोः स्वतेजसापास्ततमोभिदाभ्रमः । स्वमाययाऽऽत्मन् रचितैस्तदीक्षया प्राणाक्षधीभिः सदनेष्वभीयते

जिन्हें मैं देखने जा रहा हूँ, वे अहंकार और भेदभाव से रहित हैं, अपने तेज से अज्ञान का अंधकार दूर करते हैं; अपनी माया से वे प्राण, इंद्रियों और बुद्धि के द्वारा सबके घरों में प्रकट होते हैं।

यस्याखिलामीवहभिः सुमङ्‌गलैः वाचो विमिश्रा गुणकर्मजन्मभिः । प्राणन्ति शुम्भन्ति पुनन्ति वै जगत् यास्तद्विरक्ताः शवशोभना मताः

जिनकी बातें शुभ गुणों, कर्मों और जन्म से मिश्रित होती हैं, वे सारी अमंगलता को दूर करती हैं, संसार को जीवन देती हैं, पवित्र करती हैं; जो उनसे विरक्त हैं, वे सुंदर शव के समान माने जाते हैं।

स चावतीर्णः किल सत्वतान्वये स्वसेतुपालामरवर्यशर्मकृत् । यशो वितन्वन् व्रज आस्त ईश्वरो गायन्ति देवा यदशेषमङ्‌गलम्

वे वास्तव में सात्वत वंश में अवतरित हुए हैं, अपने लोकपाल देवताओं को आनंद देने वाले हैं; अपनी कीर्ति फैलाते हुए वे व्रज में निवास करते हैं, जहाँ देवता उनके सर्वमंगलमय कार्यों का गान करते हैं।

तं त्वद्य नूनं महतां गतिं गुरुं त्रैलोक्यकान्तं दृशिमन्महोत्सवम् । रूपं दधानं श्रिय ईप्सितास्पदं द्रक्ष्ये ममासन्नुषसः सुदर्शनाः

आज अवश्य ही मैं उन्हें देखूँगा—जो महान लोगों की गति, गुरु, तीनों लोकों के प्रिय, आँखों का महोत्सव, श्री की अभिलाषित निवास-स्थली रूपी स्वरूप धारण किए हैं—अपने नेत्रों से, प्रभात के समय।

अथावरूढः सपदीशयो रथात् प्रधानपुंसोश्चरणं स्वलब्धये । धिया धृतं योगिभिरप्यहं ध्रुवं नमस्य आभ्यां च सखीन् वनौकसः

फिर जब वे प्रभु के साथ रथ से उतरेंगे, तब मुझे वे चरण प्राप्त होंगे, जिन्हें योगीजन भी अपने मन में धारण करते हैं; मैं उन चरणों को प्रणाम करूँगा, और उनके मित्र तथा वनवासी भी प्रणाम करेंगे।

अप्यङ्‌घ्रिमूले पतितस्य मे विभुः शिरस्यधास्यन् निजहस्तपङ्‌कजम् । दत्ताभयं कालभुजाङ्‌गरंहसा प्रोद्वेजितानां शरणैषिणां णृनाम्

शायद जब मैं उनके चरणों में गिरूँगा, तो प्रभु अपनी कमल-सी हथेली मेरे सिर पर रखेंगे, जो समय रूपी सर्प से डरे हुए और शरण चाहने वालों को अभय देते हैं।

समर्हणं यत्र निधाय कौशिकः तथा बलिश्चाप जगत्त्रयेन्द्रताम् । यद्वा विहारे व्रजयोषितां श्रमं स्पर्शेन सौगन्धिकगन्ध्यपानुदत्

इसी स्पर्श से कौशिक और बलि ने पूजन करके तीनों लोकों का राज्य पाया था; या फिर व्रज की स्त्रियों के श्रम को उन्होंने अपनी सुगंधित हथेली के स्पर्श से खेल-खेल में दूर कर दिया था।

न मय्युपैष्यत्यरिबुद्धिमच्युतः कंसस्य दूतः प्रहितोऽपि विश्वदृक् । योऽन्तर्बहिश्चेतस एतदीहितं क्षेत्रज्ञ ईक्षत्यमलेन चक्षुषा

अच्युत, जो सबको देखते हैं, मुझे शत्रु की दृष्टि से नहीं देखेंगे, चाहे मैं कंस का दूत ही क्यों न हूँ; क्योंकि वे क्षेत्रज्ञ, मन के भीतर और बाहर किए गए सब कार्यों को निर्मल दृष्टि से जानते हैं।

अप्यङ्‌घ्रिमूलेऽवहितं कृताञ्जलिं मामीक्षिता सस्मितमार्द्रया दृशा । सपद्यपध्वस्तसमस्तकिल्बिषो वोढा मुदं वीतविशङ्‌क ऊर्जिताम्

शायद वे मुझे, जो उनके चरणों में हाथ जोड़कर पड़ा हूँ, कोमल, मुस्कराती और करुणा-भरी दृष्टि से देखेंगे; और उसी क्षण मेरे सारे पाप नष्ट हो जाएंगे, और मैं निर्भय, महान आनंद से भर जाऊँगा।

सुहृत्तमं ज्ञातिमनन्यदैवतं दोर्भ्यां बृहद्‍भ्यां परिरप्स्यतेऽथ माम् । आत्मा हि तीर्थीक्रियते तदैव मे बन्धश्च कर्मात्मक उच्छ्वसित्यतः

तब मेरे परम मित्र, स्वजन और एकमात्र देवता मुझे अपनी विशाल भुजाओं में भर लेंगे; उसी क्षण वे मुझे पवित्र कर देंगे और मेरे कर्मजन्य बंधन समाप्त हो जाएंगे।

लब्ध्वाङ्‌गसङ्‌गं प्रणतं कृताञ्जलिं मां वक्ष्यतेऽक्रूर ततेत्युरुश्रवाः । तदा वयं जन्मभृतो महीयसा नैवादृतो यो धिगमुष्य जन्म तत्

जब मैं प्रणाम करता हुआ, हाथ जोड़कर उनके अंग-स्पर्श को पाऊँगा, तब वे, हे अक्रूर, मुझसे बात करेंगे; उस समय, यद्यपि हम मनुष्य रूप में जन्मे हैं, यदि वे हमें आदर नहीं देते, तो ऐसे जन्म को धिक्कार है।

न तस्य कश्चिद् दयितः सुहृत्तमो न चाप्रियो द्वेष्य उपेक्ष्य एव वा । तथापि भक्तान् भजते यथा तथा सुरद्रुमो यद्वदुपाश्रितोऽर्थदः

उनके लिए कोई सबसे प्रिय, सबसे बड़ा मित्र, अप्रिय, द्वेष्य या उपेक्षित नहीं है; फिर भी जैसे कल्पवृक्ष अपने पास आने वालों को फल देता है, वैसे ही वे अपने भक्तों का पालन करते हैं।

किं चाग्रजो मावनतं यदूत्तमः स्मयन् परिष्वज्य गृहीतमञ्जलौ । गृहं प्रवेष्याप्तसमस्तसत्कृतं सम्प्रक्ष्यते कंसकृतं स्वबन्धुषु

इसके अलावा, सबसे बड़े और श्रेष्ठ यदुवंशी ने मुस्कराते हुए, झुके हुए और हाथ जोड़कर खड़े अतिथि को गले लगाया, घर के भीतर ले गए, जहाँ सब प्रकार के आदर-सत्कार की व्यवस्था थी, और अपने संबंधियों में कंस द्वारा किए गए कष्टों के बारे में पूछा।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इति सञ्चिन्तयन्कृष्णं श्वफल्कतनयोऽध्वनि । रथेन गोकुलं प्राप्तः सूर्यश्चास्तगिरिं नृप

श्री शुकदेव जी बोले— इस प्रकार कृष्ण का स्मरण करते हुए, श्वफाल्क के पुत्र ने रथ पर यात्रा करते हुए गोपग्राम में प्रवेश किया, जैसे सूर्य पश्चिमी पर्वत पर पहुँचता है, हे राजन्।

( मिश्र ) पदानि तस्याखिललोकपाल किरीटजुष्टामलपादरेणोः । ददर्श गोष्ठे क्षितिकौतुकानि विलक्षितान्यब्जयवाङ्‌कुशाद्यैः

गोपग्राम में उसने उस प्रभु के चरणचिह्न देखे, जिनकी चरणरज को सभी लोकपाल अपने मुकुटों पर धारण करते हैं। वे चिह्न कमल, जौ और अंकुश आदि से अलग पहचाने जाते थे।

तद्दर्शनाह्लादविवृद्धसम्भ्रमः प्रेम्णोर्ध्वरोमाश्रुकलाकुलेक्षणः । रथादवस्कन्द्य स तेष्वचेष्टत प्रभोरमून्यङ्‌घ्रिरजांस्यहो इति

उन चरणचिह्नों को देखकर उसका हृदय आनंद और श्रद्धा से भर गया, प्रेम के कारण उसके नेत्रों में आँसू आ गए और रोमांच खड़ा हो गया। वह रथ से उतरकर उनके बीच गया और बोला— 'अहो! ये तो प्रभु के चरणों की रज है!'

( अनुष्टुप् ) देहंभृतामियानर्थो हित्वा दम्भं भियं शुचम् । सन्देशाद्यो हरेर्लिङ्‌ग दर्शनश्रवणादिभिः

देहधारी जीवों के लिए सबसे बड़ा लाभ यही है कि वे अभिमान, भय और शोक को त्याग दें, और यह सबसे पहले हरि के चिन्हों के दर्शन, श्रवण आदि के द्वारा होता है।

ददर्श कृष्णं रामं च व्रजे गोदोहनं गतौ । पीतनीलाम्बरधरौ शरदम्बुरहेक्षणौ

उसने व्रज में कृष्ण और राम को देखा, जो गौओं का दुहना करके लौट रहे थे। वे पीले और नीले वस्त्र पहने थे, और उनकी आँखें शरद ऋतु के कमलों जैसी सुंदर थीं।

किशोरौ श्यामलश्वेतौ श्रीनिकेतौ बृहद्‍भुजौ । सुमुखौ सुन्दरवरौ बलद्विरदविक्रमौ

वे दोनों किशोर अवस्था में थे— एक श्याम और एक गौर, सौंदर्य के धाम, विशाल भुजाओं वाले, सुंदर मुख वाले, मनोहर रूप वाले, और युवराज हाथियों जैसी चाल और बल वाले।

ध्वजवज्राङ्‌कुशाम्भोजैः चिह्नितैरङ्‌घ्रिभिर्व्रजम् । शोभयन्तौ महात्मानौ सानुक्रोशस्मितेक्षणौ

वे महापुरुष अपने चरणों के ध्वज, वज्र, अंकुश और कमल के चिह्नों से व्रज को शोभित कर रहे थे। उनकी दृष्टि मुस्कान और करुणा से भरी हुई थी।

उदाररुचिरक्रीडौ स्रग्विणौ वनमालिनौ । पुण्यगन्धानुलिप्ताङ्‌गौ स्नातौ विरजवाससौ

वे उदार और मनोहर क्रीड़ा में लगे थे, पुष्पमालाएँ और वनमालाएँ पहने थे, उनके अंग पुण्यगंध से सुगंधित थे, वे स्नान किए हुए और स्वच्छ वस्त्रों में सुसज्जित थे।

प्रधानपुरुषावाद्यौ जगद्धेतू जगत्पती । अवतीर्णौ जगत्यर्थे स्वांशेन बलकेशवौ

वे दोनों ही प्रधान पुरुष, जगत के कारण और स्वामी, पृथ्वी के कल्याण के लिए अपने अंश से बलराम और केशव रूप में अवतरित हुए थे।

दिशो वितिमिरा राजन् कुर्वाणौ प्रभया स्वया । यथा मारकतः शैलो रौप्यश्च कनकाचितौ

हे राजन्! वे अपनी प्रभा से चारों दिशाओं का अंधकार दूर कर रहे थे, जैसे पन्ने का पर्वत और चाँदी का पर्वत सोने से सुसज्जित हो।

रथात् तूर्णं अवप्लुत्य सोऽक्रूरः स्नेहविह्वलः । पपात चरणोपान्ते दण्डवत् रामकृष्णयोः

अक्रूर जी स्नेह से अभिभूत होकर रथ से तुरंत कूद पड़े और राम-कृष्ण के चरणों के पास दंडवत् गिर पड़े।

भगवद्दर्शनाह्लाद बाष्पपर्याकुलेक्षणः । पुलकचिताङ्‌ग औत्कण्ठ्यात् स्वाख्याने नाशकन् नृप

भगवान के दर्शन से हर्षित होकर, उनके नेत्र आँसुओं से भर गए और शरीर रोमांच से आच्छादित हो गया। उत्कंठा के कारण वे अपना नाम भी नहीं बोल पाए, हे राजन्।

भगवान् तमभिप्रेत्य रथाङ्‌गाङ्‌कितपाणिना । परिरेभेऽभ्युपाकृष्य प्रीतः प्रणतवत्सलः

भगवान ने, जिनके हाथ में रथ का चिह्न था, समीप आकर, उसे स्नेहपूर्वक गले लगाया और पास बैठाया, क्योंकि वे प्रणाम करने वालों पर विशेष कृपा करते हैं।