श्रीमद्भागवतपुराणम्

आत्मनाऽऽत्माश्रयः पूर्वं मायया ससृजे गुणान् । तैरिदं सत्यसङ्‌कल्पः सृजस्यत्स्यवसीश्वरः

आप अपने ही द्वारा अपने आश्रय हैं; प्रारंभ में अपनी माया से गुणों की रचना की, और उन्हीं से, हे सत्यसंकल्प प्रभु, आप इस सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं।

स त्वं भूधरभूतानां दैत्यप्रमथरक्षसाम् । अवतीर्णो विनाशाय साधुनां रक्षणाय च

इसलिए, आप पृथ्वी के भार—दैत्य, अत्याचारी और राक्षसों—के विनाश और सज्जनों की रक्षा के लिए अवतरित हुए हैं।

दिष्ट्या ते निहतो दैत्यो लीलयायं हयाकृतिः । यस्य हेषितसन्त्रस्ताः त्यजन्त्यनिमिषा दिवम्

सौभाग्य से, यह घोड़े के रूप वाला दैत्य आपके द्वारा खेल-खेल में मारा गया, जिसकी हिनहिनाहट से देवता डरकर स्वर्ग छोड़ देते थे।

चाणूरं मुष्टिकं चैव मल्लानन्यांश्च हस्तिनम् । कंसं च निहतं द्रक्ष्ये परश्वोऽहनि ते विभो

कल या परसों, हे प्रभु, मैं आपको चाणूर, मुष्टिक, अन्य मल्लों, हाथी और कंस का वध करते देखूँगा।

तस्यानु शङ्‌खयवन मुराणां नरकस्य च । पारिजातापहरणं इन्द्रस्य च पराजयम्

उसके बाद शंख, यवन, मुर, नरक का पराभव, पारिजात वृक्ष का हरण और इन्द्र की हार भी देखूँगा।

उद्वाहं वीरकन्यानां वीर्यशुल्कादिलक्षणम् । नृगस्य मोक्षणं शापाद् द्वारकायां जगत्पते

वीर कन्याओं से आपके विवाह, जो वीरता आदि गुणों के कारण हुए, और द्वारका में श्राप से मुक्त हुए राजा नृग का उद्धार, हे जगत्पति।

स्यमन्तकस्य च मणेः आदानं सह भार्यया । मृतपुत्रप्रदानं च ब्राह्मणस्य स्वधामतः

स्यamantक मणि की प्राप्ति पत्नी सहित, और ब्राह्मण को उसके मृत पुत्र को आपके धाम से लौटाना।

पौण्ड्रकस्य वधं पश्चात् काशिपुर्याश्च दीपनम् । दन्तवक्रस्य निधनं चैद्यस्य च महाक्रतौ

पौण्ड्रक का वध, काशीपुरी का दहन, दन्तवक्र का संहार और महायज्ञ में शिशुपाल का अंत।

यानि चान्यानि वीर्याणि द्वारकामावसन् भवान् । कर्ता द्रक्ष्याम्यहं तानि गेयानि कविभिर्भुवि

और द्वारका में निवास करते हुए आपने जो भी अन्य पराक्रम किए हैं, हे प्रभु, मैं उन्हें देखूँगा; वे पृथ्वी पर कवियों द्वारा गाए जाते हैं।

अथ ते कालरूपस्य क्षपयिष्णोरमुष्य वै । अक्षौहिणीनां निधनं द्रक्ष्याम्यर्जुनसारथेः

अब मैं अर्जुन के सारथी, कालस्वरूप, संहारक प्रभु द्वारा इन सेनाओं का विनाश अपनी आँखों से देखूँगा।

( मिश्र ) विशुद्धविज्ञानघनं स्वसंस्थया समाप्तसर्वार्थममोघवाञ्छितम् । स्वतेजसा नित्यनिवृत्तमाया गुणप्रवाहं भगवन्तमीमहि

हम उस भगवान का ध्यान करते हैं, जो शुद्ध ज्ञान से पूर्ण हैं, अपने स्वरूप में स्थित हैं, जिनकी हर इच्छा पूरी होती है, जो अपने तेज से सदा मायारहित हैं, और जिनसे सभी गुणों की धारा प्रवाहित होती है।

त्वामीश्वरं स्वाश्रयमात्ममायया विनिर्मिताशेषविशेषकल्पनम् । क्रीडार्थमद्यात्तमनुष्यविग्रहं नतोऽस्मि धुर्यं यदुवृष्णिसात्वताम्

मैं आपको प्रणाम करता हूँ, हे प्रभु! आप सबका आश्रय हैं, अपनी माया से सब भेदों की रचना करने वाले हैं, लीला के लिए मनुष्य रूप धारण करने वाले हैं, और यदु, वृष्णि, सात्वतों में श्रेष्ठ हैं।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) एवं यदुपतिं कृष्णं भागवतप्रवरो मुनिः । प्रणिपत्याभ्यनुज्ञातो ययौ तद्दर्शनोत्सवः

श्रीशुकदेव बोले — इस प्रकार मुनि ने यदुपति श्रीकृष्ण को प्रणाम कर उनकी आज्ञा ली और उस दर्शन के उत्सव से आनंदित होकर वहाँ से चले गए।

भगवानपि गोविन्दो हत्वा केशिनमाहवे । पशूनपालयत् पालैः प्रीतैर्व्रजसुखावहः

भगवान गोविंद ने युद्ध में केशि का वध कर, प्रसन्न ग्वालों के साथ गायों की सेवा की और व्रजवासियों को सुख दिया।

एकदा ते पशून् पालाःन् चारयन्तोऽद्रिसानुषु । चक्रुर्निलायनक्रीडाः चोरपालापदेशतः

एक दिन ग्वाले पहाड़ की ढलानों पर गायें चरा रहे थे। वे आपस में चोर और रक्षक बनकर छुपने-छुपाने का खेल खेलने लगे।

तत्रासन्कतिचिच्चोराः पालाश्च कतिचिन्नृप । मेषायिताश्च तत्रैके विजह्रुरकुतोभयाः

वहाँ कुछ ग्वाले चोर बने, कुछ रक्षक बने और कुछ भेड़ बने। वे सब निडर होकर मिलकर खेलते रहे।

मयपुत्रो महामायो व्योमो गोपालवेषधृक् । मेषायितानपोवाह प्रायश्चोरायितो बहून्

मायासुर का पुत्र व्योम, जो बड़ा मायावी था, ग्वाले का रूप धारण कर भेड़ों का नेता बना और चोर बने कई ग्वालों को अपने साथ ले गया।

गिरिदर्यां विनिक्षिप्य नीतं नीतं महासुरः । शिलया पिदधे द्वारं चतुःपञ्चावशेषिताः

वह बड़ा असुर उन्हें पहाड़ की गुफा में डालता गया और चार-पाँच को छोड़कर बाकी सबको बंद कर, गुफा का द्वार पत्थर से बंद कर दिया।

तस्य तत्कर्म विज्ञाय कृष्णः शरणदः सताम् । गोपान् नयन्तं जग्राह वृकं हरिरिवौजसा

उसका यह कृत्य जानकर, सत्पुरुषों को शरण देने वाले कृष्ण ने, जब वह ग्वालों को ले जा रहा था, उसे ऐसे पकड़ लिया जैसे सिंह भेड़िये को पकड़ लेता है।

स निजं रूपमास्थाय गिरीन्द्रसदृशं बली । इच्छन् विमोक्तुमात्मानं नाशक्नोद् ग्रहणातुरः

वह बलशाली असुर अपना असली विशाल रूप धारण कर, जो बड़े पर्वत जैसा था, भागने की कोशिश करने लगा, पर पकड़ में आकर छूट न सका।

तं निगृह्याच्युतो दोर्भ्यां पातयित्वा महीतले । पश्यतां दिवि देवानां पशुमारममारयत्

अच्युत ने उसे दोनों भुजाओं से दबाकर धरती पर पटक दिया और देवताओं के देखते-देखते उस पशुओं के हत्यारे असुर का अंत कर दिया।

गुहापिधानं निर्भिद्य गोपान् निःसार्य कृच्छ्रतः । स्तूयमानः सुरैर्गोपैः प्रविवेश स्वगोकुलम्

गुफा का द्वार तोड़कर कृष्ण ने कठिनाई से ग्वालों को बाहर निकाला, और देवताओं व ग्वालों द्वारा स्तुति किए जाने पर अपने व्रज लौट आए।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे व्योमासुरवधो नाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पूर्वार्ध में 'व्योमासुर वध' नामक सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

कंसाज्ञया रामकृष्णौ मथुरां आनेतुं अक्रूरस्य नन्दगोकुलं प्रति गमनं तत्र रामकृष्णद्वारा तस्य सत्कारश्च - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) अक्रूरोऽपि च तां रात्रिं मधुपुर्यां महामतिः । उषित्वा रथमास्थाय प्रययौ नन्दगोकुलम्

श्रीशुकदेव बोले — अक्रूर ने वह रात मधुपुरी में बिताई और प्रातःकाल रथ पर चढ़कर नंदगोकुल की ओर चल पड़े।

गच्छन् पथि महाभागो भगवत्यम्बुजेक्षणे । भक्तिं परामुपगत एवमेतदचिन्तयत्

रास्ते में चलते हुए, उस भाग्यशाली ने, भगवान कमलनयन के प्रति गहरी भक्ति के साथ, मन ही मन इस प्रकार विचार किया।

किं मयाऽऽचरितं भद्रं किं तप्तं परमं तपः । किं वाथाप्यर्हते दत्तं यद् द्रक्ष्याम्यद्य केशवम्

मैंने कौन सा शुभ कार्य किया है, कौन सा बड़ा तप किया है या कौन सा उत्तम दान दिया है, जिससे आज मुझे केशव के दर्शन का सौभाग्य मिलेगा?

ममैतद् दुर्लभं मन्ये उत्तमःश्लोकदर्शनम् । विषयात्मनो यथा ब्रह्म कीर्तनं शूद्रजन्मनः

मुझे तो यह उत्तम कीर्ति वाले प्रभु का दर्शन बहुत ही दुर्लभ लगता है, जैसे विषयों में आसक्त शूद्र के लिए ब्रह्म का कीर्तन दुर्लभ होता है।

मैवं ममाधमस्यापि स्यादेवाच्युतदर्शनम् । ह्रियमाणः कलनद्या क्वचित्तरति कश्चन

ऐसा न हो कि मेरे जैसे गिरे हुए के लिए भी अच्युत का दर्शन असंभव हो जाए; क्योंकि कभी-कभी समय की नदी में बहता हुआ भी कोई पार चला जाता है।

ममाद्यामङ्‌गलं नष्टं फलवांश्चैव मे भवः । यन्नमस्ये भगवतो योगिध्येयांघ्रिपङ्‌कजम्

आज मेरा दुर्भाग्य दूर हो गया और मेरा जीवन सफल हो गया, क्योंकि मैं योगियों के ध्यान के योग्य भगवान के कमल-चरणों को प्रणाम करता हूँ।