श्रीमद्भागवतपुराणम्

सः लब्धसंज्ञः पुनरुत्थितो रुषा व्यादाय केशी तरसाऽऽपतद्धरिम् । सोऽप्यस्य वक्त्रे भुजमुत्तरं स्मयन् प्रवेशयामास यथोरगं बिले

फिर चेतना पाकर केशी क्रोध में उठ खड़ा हुआ और मुँह खोलकर तेज़ी से हरि पर झपटा। लेकिन भगवान मुस्कराते हुए अपना भुजा उसके मुँह में ऐसे डाल दी जैसे साँप बिल में घुस जाता है।

दन्ता निपेतुर्भगवद्‍भुजस्पृशः ते केशिनस्तप्तमयस्पृशो यथा । बाहुश्च तद्देहगतो महात्मनो यथाऽऽमयः संववृधे उपेक्षितः

भगवान की भुजा के छूते ही केशी के दाँत ऐसे टूटकर गिर पड़े जैसे तप्त लोहा बिखर जाता है। और महापुरुष की भुजा उसके शरीर में ऐसे फैल गई जैसे लोहा, जिसे कोई देखता ही न हो।

समेधमानेन स कृष्णबाहुना निरुद्धवायुश्चरणांश्च विक्षिपन् । प्रस्विन्नगात्रः परिवृत्तलोचनः पपात लेण्डं विसृजन् क्षितौ व्यसुः

कृष्ण की भुजा के भीतर फैलने से उसकी साँस रुक गई, हाथ-पाँव फड़कने लगे, शरीर पसीने से भीग गया, आँखें उलट गईं और वह खून उगलता हुआ ज़मीन पर गिर पड़ा, प्राणहीन।

तद्देहतः कर्कटिकाफलोपमाद् व्यसोरपाकृष्य भुजं महाभुजः । अविस्मितोऽयत्‍नहतारिरुत्स्मयैः प्रसूनवर्षैर्दिविषद्‌भिरीडितः

उसके शरीर से, जो करकट के फल जैसा लग रहा था, महाबली भगवान ने अपनी भुजा बाहर निकाली। शत्रु का वध सहजता से कर देने पर भी वे न तो चकित हुए, न ही गर्वित, और देवताओं ने उन पर फूलों की वर्षा करके उनकी पूजा की।

( अनुष्टुप् ) देवर्षिरुपसङ्‌गम्य भागवतप्रवरो नृप । कृष्णमक्लिष्टकर्माणं रहस्येतदभाषत

हे राजन्, तब भक्तों में श्रेष्ठ देवर्षि वहाँ आए और निष्कलंक कर्म करने वाले कृष्ण को यह रहस्य सुनाया।

कृष्ण कृष्णाप्रमेयात्मन् योगेश जगदीश्वर । वासुदेवाखिलावास सात्वतां प्रवर प्रभो

कृष्ण, कृष्ण! हे अपार आत्मा, योग के स्वामी, जगत के ईश्वर, हे वासुदेव, सबका आश्रय, सात्वतों में श्रेष्ठ, प्रभु!

त्वमात्मा सर्वभूतानां एको ज्योतिरिवैधसाम् । गूढो गुहाशयः साक्षी महापुरुष ईश्वरः

आप ही सब प्राणियों के आत्मा हैं, ज्ञानी जनों के बीच एकमात्र प्रकाश हैं, हृदय की गुफा में छिपे हुए साक्षी, महापुरुष और ईश्वर हैं।

आत्मनाऽऽत्माश्रयः पूर्वं मायया ससृजे गुणान् । तैरिदं सत्यसङ्‌कल्पः सृजस्यत्स्यवसीश्वरः

आप अपने ही द्वारा अपने आश्रय हैं; प्रारंभ में अपनी माया से गुणों की रचना की, और उन्हीं से, हे सत्यसंकल्प प्रभु, आप इस सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं।

स त्वं भूधरभूतानां दैत्यप्रमथरक्षसाम् । अवतीर्णो विनाशाय साधुनां रक्षणाय च

इसलिए, आप पृथ्वी के भार—दैत्य, अत्याचारी और राक्षसों—के विनाश और सज्जनों की रक्षा के लिए अवतरित हुए हैं।

दिष्ट्या ते निहतो दैत्यो लीलयायं हयाकृतिः । यस्य हेषितसन्त्रस्ताः त्यजन्त्यनिमिषा दिवम्

सौभाग्य से, यह घोड़े के रूप वाला दैत्य आपके द्वारा खेल-खेल में मारा गया, जिसकी हिनहिनाहट से देवता डरकर स्वर्ग छोड़ देते थे।

चाणूरं मुष्टिकं चैव मल्लानन्यांश्च हस्तिनम् । कंसं च निहतं द्रक्ष्ये परश्वोऽहनि ते विभो

कल या परसों, हे प्रभु, मैं आपको चाणूर, मुष्टिक, अन्य मल्लों, हाथी और कंस का वध करते देखूँगा।

तस्यानु शङ्‌खयवन मुराणां नरकस्य च । पारिजातापहरणं इन्द्रस्य च पराजयम्

उसके बाद शंख, यवन, मुर, नरक का पराभव, पारिजात वृक्ष का हरण और इन्द्र की हार भी देखूँगा।

उद्वाहं वीरकन्यानां वीर्यशुल्कादिलक्षणम् । नृगस्य मोक्षणं शापाद् द्वारकायां जगत्पते

वीर कन्याओं से आपके विवाह, जो वीरता आदि गुणों के कारण हुए, और द्वारका में श्राप से मुक्त हुए राजा नृग का उद्धार, हे जगत्पति।

स्यमन्तकस्य च मणेः आदानं सह भार्यया । मृतपुत्रप्रदानं च ब्राह्मणस्य स्वधामतः

स्यamantक मणि की प्राप्ति पत्नी सहित, और ब्राह्मण को उसके मृत पुत्र को आपके धाम से लौटाना।

पौण्ड्रकस्य वधं पश्चात् काशिपुर्याश्च दीपनम् । दन्तवक्रस्य निधनं चैद्यस्य च महाक्रतौ

पौण्ड्रक का वध, काशीपुरी का दहन, दन्तवक्र का संहार और महायज्ञ में शिशुपाल का अंत।

यानि चान्यानि वीर्याणि द्वारकामावसन् भवान् । कर्ता द्रक्ष्याम्यहं तानि गेयानि कविभिर्भुवि

और द्वारका में निवास करते हुए आपने जो भी अन्य पराक्रम किए हैं, हे प्रभु, मैं उन्हें देखूँगा; वे पृथ्वी पर कवियों द्वारा गाए जाते हैं।

अथ ते कालरूपस्य क्षपयिष्णोरमुष्य वै । अक्षौहिणीनां निधनं द्रक्ष्याम्यर्जुनसारथेः

अब मैं अर्जुन के सारथी, कालस्वरूप, संहारक प्रभु द्वारा इन सेनाओं का विनाश अपनी आँखों से देखूँगा।

( मिश्र ) विशुद्धविज्ञानघनं स्वसंस्थया समाप्तसर्वार्थममोघवाञ्छितम् । स्वतेजसा नित्यनिवृत्तमाया गुणप्रवाहं भगवन्तमीमहि

हम उस भगवान का ध्यान करते हैं, जो शुद्ध ज्ञान से पूर्ण हैं, अपने स्वरूप में स्थित हैं, जिनकी हर इच्छा पूरी होती है, जो अपने तेज से सदा मायारहित हैं, और जिनसे सभी गुणों की धारा प्रवाहित होती है।

त्वामीश्वरं स्वाश्रयमात्ममायया विनिर्मिताशेषविशेषकल्पनम् । क्रीडार्थमद्यात्तमनुष्यविग्रहं नतोऽस्मि धुर्यं यदुवृष्णिसात्वताम्

मैं आपको प्रणाम करता हूँ, हे प्रभु! आप सबका आश्रय हैं, अपनी माया से सब भेदों की रचना करने वाले हैं, लीला के लिए मनुष्य रूप धारण करने वाले हैं, और यदु, वृष्णि, सात्वतों में श्रेष्ठ हैं।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) एवं यदुपतिं कृष्णं भागवतप्रवरो मुनिः । प्रणिपत्याभ्यनुज्ञातो ययौ तद्दर्शनोत्सवः

श्रीशुकदेव बोले — इस प्रकार मुनि ने यदुपति श्रीकृष्ण को प्रणाम कर उनकी आज्ञा ली और उस दर्शन के उत्सव से आनंदित होकर वहाँ से चले गए।

भगवानपि गोविन्दो हत्वा केशिनमाहवे । पशूनपालयत् पालैः प्रीतैर्व्रजसुखावहः

भगवान गोविंद ने युद्ध में केशि का वध कर, प्रसन्न ग्वालों के साथ गायों की सेवा की और व्रजवासियों को सुख दिया।

एकदा ते पशून् पालाःन् चारयन्तोऽद्रिसानुषु । चक्रुर्निलायनक्रीडाः चोरपालापदेशतः

एक दिन ग्वाले पहाड़ की ढलानों पर गायें चरा रहे थे। वे आपस में चोर और रक्षक बनकर छुपने-छुपाने का खेल खेलने लगे।

तत्रासन्कतिचिच्चोराः पालाश्च कतिचिन्नृप । मेषायिताश्च तत्रैके विजह्रुरकुतोभयाः

वहाँ कुछ ग्वाले चोर बने, कुछ रक्षक बने और कुछ भेड़ बने। वे सब निडर होकर मिलकर खेलते रहे।

मयपुत्रो महामायो व्योमो गोपालवेषधृक् । मेषायितानपोवाह प्रायश्चोरायितो बहून्

मायासुर का पुत्र व्योम, जो बड़ा मायावी था, ग्वाले का रूप धारण कर भेड़ों का नेता बना और चोर बने कई ग्वालों को अपने साथ ले गया।

गिरिदर्यां विनिक्षिप्य नीतं नीतं महासुरः । शिलया पिदधे द्वारं चतुःपञ्चावशेषिताः

वह बड़ा असुर उन्हें पहाड़ की गुफा में डालता गया और चार-पाँच को छोड़कर बाकी सबको बंद कर, गुफा का द्वार पत्थर से बंद कर दिया।

तस्य तत्कर्म विज्ञाय कृष्णः शरणदः सताम् । गोपान् नयन्तं जग्राह वृकं हरिरिवौजसा

उसका यह कृत्य जानकर, सत्पुरुषों को शरण देने वाले कृष्ण ने, जब वह ग्वालों को ले जा रहा था, उसे ऐसे पकड़ लिया जैसे सिंह भेड़िये को पकड़ लेता है।

स निजं रूपमास्थाय गिरीन्द्रसदृशं बली । इच्छन् विमोक्तुमात्मानं नाशक्नोद् ग्रहणातुरः

वह बलशाली असुर अपना असली विशाल रूप धारण कर, जो बड़े पर्वत जैसा था, भागने की कोशिश करने लगा, पर पकड़ में आकर छूट न सका।

तं निगृह्याच्युतो दोर्भ्यां पातयित्वा महीतले । पश्यतां दिवि देवानां पशुमारममारयत्

अच्युत ने उसे दोनों भुजाओं से दबाकर धरती पर पटक दिया और देवताओं के देखते-देखते उस पशुओं के हत्यारे असुर का अंत कर दिया।

गुहापिधानं निर्भिद्य गोपान् निःसार्य कृच्छ्रतः । स्तूयमानः सुरैर्गोपैः प्रविवेश स्वगोकुलम्

गुफा का द्वार तोड़कर कृष्ण ने कठिनाई से ग्वालों को बाहर निकाला, और देवताओं व ग्वालों द्वारा स्तुति किए जाने पर अपने व्रज लौट आए।