श्रीमद्भागवतपुराणम्

ज्ञात्वा लोहमयैः पाशैः बबन्ध सह भार्यया । प्रतियाते तु देवर्षौ कंस आभाष्य केशिनम्

यह जानकर कंस ने वसुदेव और उनकी पत्नी को लोहे की ज़ंजीरों से बाँध दिया; जब देवर्षि चले गए, तब कंस ने केशिन को बुलाया और उससे कहा।

प्रेषयामास हन्येतां भवता रामकेशवौ । ततो मुष्टिकचाणूर शलतोशलकादिकान्

उसने कहा, "तू जाकर राम और केशव का वध कर; फिर मुश्टिक, चाणूर, शल, तोशल और अन्य को भेजना।"

अमात्यान् हस्तिपांश्चैव समाहूयाह भोजराट् । भो भो निशम्यतामेतद् वीरचाणूरमुष्टिकौ

भोजराज ने अपने मंत्रियों और हाथीपालों को बुलाकर कहा, "सुनो, ये हैं बलवान पहलवान चाणूर और मुश्टिक।"

नन्दव्रजे किलासाते सुतावानकदुन्दुभेः । रामकृष्णौ ततो मह्यं मृत्युः किल निदर्शितः

"नंद के गांव में आनकदुंदुभि के दोनों पुत्र, राम और कृष्ण रहते हैं; इन्हीं के हाथों मेरी मृत्यु निश्चित बताई गई है।"

भवद्‍भ्यामिह सम्प्राप्तौ हन्येतां मल्ललीलया । मञ्चाः क्रियन्तां विविधा मल्लरङ्‌गपरिश्रिताः । पौरा जानपदाः सर्वे पश्यन्तु स्वैरसंयुगम्

"तुम दोनों यहाँ कुश्ती में उन्हें मारो; अखाड़े के चारों ओर तरह-तरह के मंच बनवाओ, ताकि नगर और गाँव के सभी लोग उनकी मल्लयुद्ध देख सकें।"

महामात्र त्वया भद्र रङ्‌गद्वार्युपनीयताम् । द्विपः कुवलयापीडो जहि तेन ममाहितौ

"हे महामंत्री, अखाड़े के द्वार पर हाथी कुवलयापीड़ को लाओ; वही वहाँ मेरे शत्रुओं का वध करे।"

आरभ्यतां धनुर्यागः चतुर्दश्यां यथाविधि । विशसन्तु पशून् मेध्यान् भूतराजाय मीढुषे

चौदहवीं तिथि को नियम के अनुसार धनुष-यज्ञ आरंभ किया जाए। पवित्र पशुओं को लाकर, उन्हें जीवों के स्वामी और कल्याण देने वाले भगवान के लिए समर्पित किया जाए।

इत्याज्ञाप्यार्थतन्त्रज्ञ आहूय यदुपुङ्‌गवम् । गृहीत्वा पाणिना पाणिं ततोऽक्रूरमुवाच ह

ऐसा आदेश देकर, कार्यों में निपुण व्यक्ति को बुलाया और यदुवंश में श्रेष्ठ अक्रूर का हाथ अपने हाथ में लेकर उनसे कहा—

भो भो दानपते मह्यं क्रियतां मैत्रमादृतः । नान्यस्त्वत्तो हिततमो विद्यते भोजवृष्णिषु

हे दानवीर! कृपया मेरा आदर करते हुए मुझसे मित्रता कीजिए। भोज और वृष्णि वंश में आपसे बढ़कर मेरा हितैषी कोई नहीं है।

अतस्त्वामाश्रितः सौम्य कार्यगौरवसाधनम् । यथेन्द्रो विष्णुमाश्रित्य स्वार्थमध्यगमद् विभुः

इसलिए, हे सौम्य! मैंने आपको अपना सहारा बनाया है, क्योंकि आप बड़े कार्यों को पूरा करने में समर्थ हैं। जैसे इन्द्र ने विष्णु का आश्रय लेकर अपना उद्देश्य सिद्ध किया, वैसे ही मैं भी आप पर भरोसा करता हूँ।

गच्छ नन्दव्रजं तत्र सुतौ आवानकदुन्दुभेः । आसाते तौ इहानेन रथेनानय मा चिरम्

नन्द के व्रज में जाओ, वहाँ अनकदुन्दुभि के दोनों पुत्र ठहरे हुए हैं। उन्हें इसी रथ में शीघ्र यहाँ ले आओ।

निसृष्टः किल मे मृत्युः देवैर्वैकुण्ठसंश्रयैः । तावानय समं गोपैः नन्दाद्यैः साभ्युपायनैः

कहा जाता है कि देवताओं ने, जो वैकुण्ठ में निवास करते हैं, मेरे लिए मृत्यु भेजी है। उन दोनों को नन्द आदि गोपालों और उनके साथ लाए उपहारों सहित यहाँ ले आओ।

घातयिष्य इहानीतौ कालकल्पेन हस्तिना । यदि मुक्तौ ततो मल्लैः घातये वैद्युतोपमैः

जब वे दोनों यहाँ लाए जाएँगे, तब मैं उन्हें मृत्यु के समान हाथी से मरवाऊँगा। यदि वे बच गए, तो बिजली के समान प्रबल मल्लों से उनका वध करवाऊँगा।

तयोर्निहतयोस्तप्तान् वसुदेवपुरोगमान् । तद्‍बन्धून् निहनिष्यामि वृष्णिभोजदशार्हकान्

उन दोनों के मारे जाने पर, मैं वसुदेव और उनके साथ दुःखी अन्य लोगों को भी नष्ट कर दूँगा, और उनके संबंधियों—वृष्णि, भोज और दशार्हों—का भी संहार करूँगा।

उग्रसेनं च पितरं स्थविरं राज्यकामुकम् । तद्‍भ्रातरं देवकं च ये चान्ये विद्विषो मम

मैं अपने वृद्ध पिता उग्रसेन, जो राज्य के इच्छुक हैं, उनके भाई देवक और जो भी मेरे शत्रु हैं, उन सबको भी समाप्त कर दूँगा।

ततश्चैषा मही मित्र भवित्री नष्टकण्टका । जरासन्धो मम गुरुः द्विविदो दयितः सखा

इसके बाद, मित्र, यह धरती मेरे लिए शत्रु-विहीन हो जाएगी। जरासंध मेरा गुरु है और द्विविद मेरा प्रिय साथी और मित्र है।

शम्बरो नरको बाणो मय्येव कृतसौहृदाः । तैरहं सुरपक्षीयान् हत्वा भोक्ष्ये महीं नृपान्

शम्बर, नरकासुर और बाण मेरे प्रति सच्ची मित्रता रखते हैं। इनके साथ मिलकर मैं देवताओं के पक्ष के राजाओं का वध करूँगा और पृथ्वी का सुख भोगूँगा।

एतज्ज्ञात्वाऽनय क्षिप्रं रामकृष्णाविहार्भकौ । धनुर्मखनिरीक्षार्थं द्रष्टुं यदुपुरश्रियम्

यह सब जानकर, शीघ्र ही रम और कृष्ण को, जो खेल में रमे रहते हैं, धनुष-यज्ञ देखने और यदुपुरी की शोभा देखने के लिए यहाँ ले आओ।

श्रीअक्रूर उवाच - राजन् मनीषितं सध्र्यक् तव स्वावद्यमार्जनम् । सिद्ध्यसिद्ध्योः समं कुर्याद् दैवं हि फलसाधनम्

श्रीअक्रूर ने कहा—राजन! आपका आदेश उचित है और शत्रुओं का नाश करना आपका कर्तव्य है। सफलता या असफलता दोनों ही भाग्य पर निर्भर हैं, क्योंकि फल का कारण तो भाग्य ही है।

मनोरथान् करोत्युच्चैः जनो दैवहतानपि । युज्यते हर्षशोकाभ्यां तथाप्याज्ञां करोमि ते

मनुष्य अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए भरसक प्रयास करता है, चाहे भाग्य बाधा ही क्यों न डाले। वह सुख-दुःख दोनों में बंधा रहता है। फिर भी, मैं आपका आदेश पूरा करूँगा।

श्रीशुक उवाच - एवमादिश्य चाक्रूरं मन्त्रिणश्च विषृज्य सः । प्रविवेश गृहं कंसः तथाक्रूरः स्वमालयम्

श्रीशुकदेव बोले—इस प्रकार अक्रूर को आदेश देकर और मंत्रियों को विदा करके कंस अपने महल में चला गया, और अक्रूर भी अपने घर लौट गए।

केशिवधः; नारदकृतं भगवतस्तवनं निलायन क्रीडायां व्योमासुरवधश्च श्रीशुक उवाच - ( मिश्र ) केशी तु कंसप्रहितः खुरैर्महीं महाहयो निर्जरयन्मनोजवः । सटावधूताभ्रविमानसङ्‌कुलं कुर्वन्नभो हेषितभीषिताखिलः

श्रीशुकदेव बोले—फिर कंस द्वारा भेजा गया केशी नामक घोड़ा, जो मन के समान तीव्र था, अपने खुरों से धरती को रौंदता हुआ आया। उसकी अयाल से आकाश डोल उठा और उसके भयानक हिनहिनाने से सब लोग डर गए।

विशालनेत्रो विकटास्यकोटरो बृहद्‌गलो नीलमहाम्बुदोपमः । दुराशयः कंसहितं चिकीर्षुः व्रजं स नम्दस्य जगाम कम्पयन्

उसके नेत्र विशाल थे, मुँह विकराल और गला बहुत बड़ा था। वह गहरे बादल के समान काला था, मन में बुरी भावना लिए और कंस का साथ देने की इच्छा से, वह नन्द के व्रज में पहुँचा और वहाँ भय फैला दिया।

तं त्रासयन्तं भगवान् स्वगोकुलं तद्धेषितैर्वालविघूर्णिताम्बुदम् । आत्मानमाजौ मृगयन्तमग्रणीः उपाह्वयत् स व्यनदन् मृगेन्द्रवत्

जब वह अपने हिनहिनाने और पूँछ से बादलों को उड़ा-उड़ा कर भगवान के गोपालों के गाँव में भय फैलाने लगा, तब गोपालों के स्वामी भगवान ने उसे युद्ध के लिए ललकारा और सिंह की तरह गर्जना की।

स तं निशाम्याभिमुखो मखेन खं पिबन्निवाभ्यद्रवदत्यमर्षणः । जघान पद्‍भ्यामरविन्दलोचनं दुरासदश्चण्डजवो दुरत्ययः

वह क्रोध में भरकर यज्ञ कर रहे भगवान के सामने ऐसे दौड़ा मानो आकाश को ही निगल जाएगा, और अपनी तेज़ गति से, जिसे रोकना कठिन था, उसने कमल-नयन भगवान को पैरों से प्रहार किया।

तद् वञ्चयित्वा तमधोक्षजो रुषा प्रगृह्य दोर्भ्यां परिविध्य पादयोः । सावज्ञमुत्सृज्य धनुःशतान्तरे यथोरगं तार्क्ष्यसुतो व्यवस्थितः

लेकिन अदृश्य भगवान ने क्रोध में उसे छलकर, दोनों हाथों से पकड़कर, उसके पैरों से घुमाया और उसे सौ धनुष दूर ऐसे फेंक दिया जैसे गरुड़ साँप को फेंक देता है।

सः लब्धसंज्ञः पुनरुत्थितो रुषा व्यादाय केशी तरसाऽऽपतद्धरिम् । सोऽप्यस्य वक्त्रे भुजमुत्तरं स्मयन् प्रवेशयामास यथोरगं बिले

फिर चेतना पाकर केशी क्रोध में उठ खड़ा हुआ और मुँह खोलकर तेज़ी से हरि पर झपटा। लेकिन भगवान मुस्कराते हुए अपना भुजा उसके मुँह में ऐसे डाल दी जैसे साँप बिल में घुस जाता है।

दन्ता निपेतुर्भगवद्‍भुजस्पृशः ते केशिनस्तप्तमयस्पृशो यथा । बाहुश्च तद्देहगतो महात्मनो यथाऽऽमयः संववृधे उपेक्षितः

भगवान की भुजा के छूते ही केशी के दाँत ऐसे टूटकर गिर पड़े जैसे तप्त लोहा बिखर जाता है। और महापुरुष की भुजा उसके शरीर में ऐसे फैल गई जैसे लोहा, जिसे कोई देखता ही न हो।

समेधमानेन स कृष्णबाहुना निरुद्धवायुश्चरणांश्च विक्षिपन् । प्रस्विन्नगात्रः परिवृत्तलोचनः पपात लेण्डं विसृजन् क्षितौ व्यसुः

कृष्ण की भुजा के भीतर फैलने से उसकी साँस रुक गई, हाथ-पाँव फड़कने लगे, शरीर पसीने से भीग गया, आँखें उलट गईं और वह खून उगलता हुआ ज़मीन पर गिर पड़ा, प्राणहीन।