श्रीमद्भागवतपुराणम्

स वीक्ष्य तावनुप्राप्तौ कालमृत्यू इवोद्विजन्। विसृज्य स्त्रीजनं मूढः प्राद्रवज्जीवितेच्छया

जब उसने दोनों को काल और मृत्यु के समान आते देखा, तो वह मूर्ख यक्ष स्त्रियों को छोड़कर अपनी जान बचाने के लिए भाग खड़ा हुआ।

तमन्वधावद्गोविन्दो यत्र यत्र स धावति। जिहीर्षुस्तच्छिरोरत्नं तस्थौ रक्षन्स्त्रियो बलः

गोविंद जहाँ-जहाँ वह भागा, उसके पीछे-पीछे दौड़े, उसके सिर का रत्न छीनने की इच्छा से; और बलराम स्त्रियों की रक्षा के लिए वहीं ठहरे रहे।

अविदूर इवाभ्येत्य शिरस्तस्य दुरात्मनः। जहार मुष्टिनैवाङ्ग सहचूडमणिं विभुः

वह महाबली पास जाकर उस दुष्ट के सिर पर घूंसा मारता है और उसके साथ ही उसके सिर का मुकुटमणि भी छीन लेता है।

शङ्खचूडं निहत्यैवं मणिमादाय भास्वरम्। अग्रजायाददात्प्रीत्या पश्यन्तीनां च योषिताम्

शंखचूड़ का वध करके, वह चमकदार मणि लेकर बड़े प्रेम से अपने बड़े भाई को देता है, जबकि स्त्रियाँ देख रही होती हैं।

युग्मगीतं; गोचारणाय वनं गतस्य भगवतो गोपीजनकृतं गुणगानम् - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) गोप्यः कृष्णे वनं याते तमनुद्रुतचेतसः । कृष्णलीलाः प्रगायन्त्यो निन्युर्दुःखेन वासरान्

श्रीशुकदेव बोले— जब भगवान् कृष्ण गाय चराने वन में गए, तब गोपियाँ मन से उन्हीं के पीछे-पीछे लगी रहीं और कृष्ण की लीलाएँ गाकर दुःख में दिन बिताने लगीं।

श्रीगोप्य ऊचुः - ( स्वागता ) वामबाहुकृतवामकपोलो वल्गितभ्रुरधरार्पितवेणुम् । कोमलाङ्‌गुलिभिराश्रितमार्गं गोप्य ईरयति यत्र मुकुन्दः

गोपियाँ बोलीं— जहाँ मुकुंद अपने बाएँ हाथ से बांसुरी होठों पर लगाए, बायाँ गाल बाएँ भुजा से सटा हुआ, भौंहें नाचती हुईं, कोमल उंगलियों से सुर छेड़ते हैं, वहीं वे हमें बुलाते हैं।

व्योमयानवनिताः सह सिद्धैः विस्मितास्तदुपधार्य सलज्जाः । काममार्गणसमर्पितचित्ताः कश्मलं ययुरपस्मृतनीव्यः

देवताओं की पत्नियाँ और सिद्धियाँ, सब आश्चर्य से सुनती हैं; लज्जा से भरी, प्रेम के बाणों से मोहित, वे अपने वस्त्र तक भूल जाती हैं।

हन्त चित्रमबलाः श्रृणुतेदं हारहास उरसि स्थिरविद्युत् । नन्दसूनुरयमार्तजनानां नर्मदो यर्हि कूजितवेणुः

अरे सखियों, यह अद्भुत बात सुनो— जब नंदनंदन, जो दुखियों को आनंद देने वाले हैं, बांसुरी बजाते हैं, तब उनके वक्षस्थल पर हार और मुस्कान स्थिर बिजली की तरह चमकती है।

वृन्दशो व्रजवृषा मृगगावो वेणुवाद्यहृतचेतस आरात् । दन्तदष्टकवला धृतकर्णा निद्रिता लिखितचित्रमिवासन्

झुंड-झुंड में ब्रज के बैल, हिरन और गायें, दूर से बांसुरी की धुन सुनकर मोहित हो जाती हैं; मुँह में घास दबाए, कान खड़े किए, वे जैसे चित्रित होकर, जड़वत बैठ जाती हैं।

बर्हिणस्तबकधातुपलाशैः बद्धमल्लपरिबर्हविडम्बः । कर्हिचित्सबल आलि स गोपैः गाः समाह्वयति यत्र मुकुन्दः

मोरपंख, रंग-बिरंगे खनिज और पत्तों से सजे, पहलवान का वेष धारण किए, कभी-कभी मुकुंद अपने सखाओं के साथ गायों को पुकारते हैं।

तर्हि भग्नगतयः सरितो वै तत्पदाम्बुजरजोऽनिलनीतम् । स्पृहयतीर्वयमिवाबहुपुण्याः प्रेमवेपितभुजाः स्तिमितापः

तब नदियों की धाराएँ टूट जाती हैं, उनके कमल-चरणों की धूल से भरी हवा में बहती हैं; वे भी हमारी तरह कृष्ण के लिए तरसती हैं, प्रेम से उनके तट काँपते हैं, जल स्थिर हो जाता है।

( मिश्र ) अनुचरैः समनुवर्णितवीर्य आदिपूरुष इवाचलभूतिः । वनचरो गिरितटेषु चरन्तीः वेणुनाह्वयति गाः स यदा हि

जब वे आदि पुरुष, पर्वतराज की तरह, अपने साथियों से वीरता की प्रशंसा पाते हुए, वन में घूमते हुए, पर्वत की ढलानों पर बांसुरी बजाकर गायों को बुलाते हैं।

वनलतास्तरव आत्मनि विष्णुं व्यञ्जयन्त्य इव पुष्पफलाढ्याः । प्रणतभारविटपा मधुधाराः प्रेमहृष्टतनवः ससृजुः स्म

वन की लताएँ और वृक्ष, फूल-फलों से लदे हुए, जैसे अपने भीतर विष्णु को प्रकट करते हैं; उनकी डालियाँ मधु की धाराओं से झुकी हैं, प्रेम से पुलकित होकर वे फूल बिखेरते हैं।

दर्शनीयतिलको वनमाला दिव्यगन्धतुलसीमधुमत्तैः । अलिकुलैरलघु गीतामभीष्टं आद्रियन् यर्हि सन्धितवेणुः

वनमाला, तिलक, दिव्य सुगंध और मधुर तुलसी से सजे हुए, जब वे बांसुरी बजाते हैं, तब मधु में मतवाले भौंरे अपनी प्रिय धुन गाते हुए उनका सम्मान करते हैं।

सरसि सारसहंसविहङ्‌गाः चारुगीतहृतचेतस एत्य । हरिमुपासत ते यतचित्ता हन्त मीलितदृशो धृतमौनाः

सरवर में सारस, हंस और अन्य पक्षी सुंदर गीत सुनकर मन से आकर्षित होकर हरि के पास आते हैं; मन को रोककर, आँखें मूँदकर, मौन धारण कर उसकी पूजा करते हैं।

सहबलः स्रगवतंसविलासः सानुषु क्षितिभृतो व्रजदेव्यः । हर्षयन् यर्हि वेणुरवेण जातहर्ष उपरम्भति विश्वम्

अपने सखाओं के साथ, हार और आभूषणों से सजे हुए, पर्वत की ढलानों पर जब वे बांसुरी की धुन से गोपियों को आनंदित करते हैं, तब हर्ष से सारा संसार भर जाता है।

महदतिक्रमणशङ्‌कितचेता मन्दमन्दमनुगर्जति मेघः । सुहृदमभ्यवर्षत् सुमनोभिः छायया च विदधत्प्रतपत्रम्

बादल, सीमा लांघने से डरते हुए, धीरे-धीरे गरजता है और मित्र की तरह फूल बरसाता है, छाया फैलाकर उनके लिए छत्र बना देता है।

विविधगोपचरणेषु विदग्धो वेणुवाद्य उरुधा निजशिक्षाः । तव सुतः सति यदाधरबिम्बे दत्तवेणुरनयत् स्वरजातीः

विविध गायों की सेवा में निपुण, बांसुरी बजाने में कुशल, तुम्हारा पुत्र जब बांसुरी होठों पर रखता है, तब अपनी ही बनाई धुनें निकालता है।

सवनशस्तदुपधार्य सुरेशाः शक्रशर्वपरमेष्ठिपुरोगाः । कवय आनतकन्धरचित्ताः कश्मलं ययुरनिश्चिततत्त्वाः

यह सुनकर इंद्र, शिव, ब्रह्मा आदि देवताओं के स्वामी और ऋषि, सिर और मन झुकाकर, सत्य को न समझ पाने से मोहित हो जाते हैं।

निजपदाब्जदलैर्ध्वजवज्र नीरजाङ्‌कुशविचित्रललामैः । व्रजभुवः शमयन् खुरतोदं वर्ष्मधुर्यगतिरीडितवेणुः

झंडा, वज्र, कमल और अंकुश के चिह्नों वाले खुरों से, बांसुरी की धुन में मग्न गायें, अपने खुरों के घावों को ढँककर ब्रजभूमि को शीतल करती हैं।

व्रजति तेन वयं सविलास वीक्षणार्पितमनोभववेगाः । कुजगतिं गमिता न विदामः कश्मलेन कवरं वसनं वा

जब वह हमारे सामने से गुजरता है, उसकी चंचल नजरों और हमारे मन में उठती चाहत के वेग में हम ऐसे खो जाते हैं कि हमें पता ही नहीं चलता हम कहाँ भटक रहे हैं, या हमारे बाल और वस्त्र किस हाल में हैं—सब कुछ भूलकर हम बस उसी में डूब जाते हैं।

मणिधरः क्वचिदागणयन् गा मालया दयितगन्धतुलस्याः । प्रणयिनोऽनुचरस्य कदांसे प्रक्षिपन् भुजमगायत यत्र

कभी-कभी वह तुलसी की प्यारी खुशबू वाली माला पहनकर, गायों की गिनती करता है और अपने किसी प्रिय सखा के कंधे पर हाथ रखकर चलते-चलते मधुर गीत गाता है।

क्वणितवेणुरववञ्चितचित्ताः कृष्णमन्वसत कृष्णगृहिण्यः । गुणगणार्णमनुगत्य हरिण्यो गोपिका इव विमुक्तगृहाशाः

उसकी बांसुरी की मधुर ध्वनि से मोहित होकर, कृष्ण की पत्नियाँ अपने मन को उसी में लगाकर उसके पीछे-पीछे चल पड़ती हैं; उसी के गुणों के सागर में डूबकर हिरणियाँ भी, गोकुल की गोपियों की तरह, अपने घर की चिंता छोड़कर उसके पीछे चल पड़ती हैं।

( स्वागता ) कुन्ददामकृतकौतुकवेषो गोपगोधनवृतो यमुनायाम् । नन्दसूनुरनघे तव वत्सो नर्मदः प्रणयिणां विजहार

कुंद के फूलों की माला और सुंदर वस्त्रों से सजे हुए, ग्वाल-बालों और गायों से घिरे हुए, यमुना के किनारे, हे निष्पाप! नंदनंदन, तुम्हारा यह वत्स अपने प्रेमी मित्रों के साथ हँसी-खुशी खेलता है।

मन्दवायुरुपवात्यनकूलं मानयन् मलयजस्पर्शेन । वन्दिनस्तमुपदेवगणा ये वाद्यगीतबलिभिः परिवव्रुः

मंद-मंद, सुगंधित और अनुकूल हवा बह रही है, मानो उसे सम्मान देने के लिए मलयाचल की खुशबू से उसे छू रही हो। देवताओं के गायक मंडल उसके चारों ओर गीत, वाद्य और भेंटों के साथ उसकी स्तुति कर रहे हैं।

वत्सलो व्रजगवां यदगध्रो वन्द्यमानचरणः पथि वृद्धैः । कृत्स्नगोधनमुपोह्य दिनान्ते गीतवेणुरनुगेडितकीर्तिः

व्रज की गायों पर स्नेह रखने वाला, मार्ग में वृद्धों द्वारा पूजे गए चरणों वाला, दिन के अंत में सारी गायों को लेकर घर लौटता है, उसकी बाँसुरी की धुन में उसकी कीर्ति गूँजती है।

उत्सवं श्रमरुचापि दृशीनां उन्नय खुररजश्छुरितस्रक् । दित्सयैति सुहृदासिष एष देवकीजठरभूरुडुराजः

उसके श्रम से दमकते मुख की शोभा उत्सव जैसी लगती है, उसकी माला गायों के खुरों से उड़ी धूल से सजी है। वह अपने मित्रों को आशीर्वाद देने की इच्छा से आता है—यह वही राजा है जो देवकी के गर्भ से जन्मा है।

( मिश्र ) मदविघूर्णितलोचन ईषन् मानदः स्वसुहृदां वनमाली । बदरपाण्डुवदनो मृदुगण्डं मण्डयन् कनककुण्डललक्ष्म्या

आनंद में डूबी हुई उसकी आँखें हल्की-सी घूम रही हैं, अपने मित्रों को मान देने वाला, वनमाला धारण किए हुए, उसके होंठ बेर के समान हल्के रंग के हैं, और उसके कोमल गालों की शोभा सोने के कुण्डलों से बढ़ जाती है।

यदुपतिर्द्विरदराजविहारो यामिनीपतिरिवैष दिनान्ते । मुदितवक्त्र उपयाति दुरन्तं मोचयन् व्रजगवां दिनतापम्

यदुवंश का स्वामी, हाथियों के राजा के बीच क्रीड़ा करता हुआ, दिन के अंत में जैसे रात्रि का स्वामी आता है, वैसे ही प्रसन्न मुख से गाँव की ओर आता है, व्रज की गायों को दिन की तपन से राहत देता है।