श्रीमद्भागवतपुराणम्

ईश्वराणां वचः सत्यं तथैवाचरितं क्वचित् । तेषां यत् स्ववचोयुक्तं बुद्धिमांस्तत् समाचरेत्

ईश्वरगणों के वचन सत्य होते हैं, और कभी-कभी उनके कर्म भी; बुद्धिमान व्यक्ति उन्हीं वचन और कर्मों का अनुसरण करे, जो उचित और युक्तिसंगत हों।

कुशलाचरितेनैषां इह स्वार्थो न विद्यते । विपर्ययेण वानर्थो निरहङ्‌कारिणां प्रभो

उनके कुशल आचरण से उनका कोई स्वार्थ नहीं होता; और हे प्रभु, जो अहंकाररहित हैं, उनके लिए विपरीत परिस्थिति में भी कोई हानि नहीं होती।

किमुताखिलसत्त्वानां तिर्यङ्‌ मर्त्यदिवौकसाम् । ईशितुश्चेशितव्यानां कुशलाकुशलान्वयः

फिर पशु, मनुष्य और देवता—सभी प्राणियों की बात क्या करें—जो शासित होते हैं; शुभ और अशुभ का संबंध तो उन्हीं से है।

( वसंततिलका ) यत्पादपङ्‌कजपरागनिषेवतृप्ता योगप्रभावविधुताखिलकर्मबन्धाः । स्वैरं चरन्ति मुनयोऽपि न नह्यमानाः तस्येच्छयाऽऽत्तवपुषः कुत एव बन्धः

जो लोग उनके चरणों की धूल की सेवा करके तृप्त हो जाते हैं, योग की शक्ति से जिनके सारे कर्मों के बंधन मिट जाते हैं, वे मुनि भी बिना किसी रोक-टोक के स्वतंत्र घूमते हैं। जब भगवान् की इच्छा से कोई शरीर धारण करता है, तब उसे कोई बंधन कैसे हो सकता है?

( अनुष्टुप् ) गोपीनां तत्पतीनां च सर्वेषामेव देहिनाम् । योऽन्तश्चरति सोऽध्यक्षः क्रीडनेनेह देहभाक्

जो गोपियों, उनके पतियों और सभी जीवों के भीतर निवास करते हैं, वही सबका साक्षी है और इस संसार में शरीर धारण करके खेलते हैं।

अनुग्रहाय भूतानां मानुषं देहमास्थितः । भजते तादृशीः क्रीड याः श्रुत्वा तत्परो भवेत्

जीवों पर कृपा करने के लिए भगवान् ने मनुष्य का शरीर धारण किया है और ऐसे लीला करते हैं, जिन्हें सुनकर मनुष्य भगवान् में लगन से भर जाता है।

नासूयन् खलु कृष्णाय मोहितास्तस्य मायया । मन्यमानाः स्वपार्श्वस्थान् स्वान् स्वान् दारान् व्रजौकसः

व्रज के लोग भगवान् की माया से मोहित होकर कृष्ण से कभी ईर्ष्या नहीं करते थे, वे अपने पास बैठे हुए लोगों को अपना ही पति या पत्नी मानते थे।

ब्रह्मरात्र उपावृत्ते वासुदेवानुमोदिताः । अनिच्छन्त्यो ययुर्गोप्यः स्वगृहान् भगवत्प्रियाः

जब ब्रह्मा की रात बीत गई, तब भगवान् की प्रिय गोपियाँ, वसुदेव की आज्ञा से, मन न लगने पर भी अपने-अपने घर लौट गईं।

( वसंततिलका ) विक्रीडितं व्रजवधूभिरिदं च विष्णोः श्रद्धान्वितोऽनुश्रृणुयादथ वर्णयेद्यः । भक्तिं परां भगवति प्रतिलभ्य कामं हृद्रोगमाश्वपहिनोत्यचिरेण धीरः

जो कोई श्रद्धा से व्रज की स्त्रियों और विष्णु की इस लीला को सुनता या सुनाता है, वह भगवान् में श्रेष्ठ भक्ति प्राप्त करता है और धीर पुरुष शीघ्र ही हृदय का कामरोग दूर कर देता है।

अजगरमुखात् अनन्दस्य मोचनम्,अजगरस्य पूर्वविद्याधरप्राप्ति; शंखचूड वधः । श्रीशुक उवाच। एकदा देवयात्रायां गोपाला जातकौतुकाः। अनोभिरनडुद्युक्तैः प्रययुस्तेऽम्बिकावनम्

श्री शुकदेव जी बोले—एक बार देवताओं के उत्सव के समय, ग्वाले बहुत उत्साहित होकर अपने बैलों से गाड़ियाँ जोड़कर अम्बिका वन की ओर चल पड़े।

तत्र स्नात्वा सरस्वत्यां देवं पशुपतिं विभुम्। आनर्चुरर्हणैर्भक्त्या देवीं च णृपतेऽम्बिकाम्

वहाँ सरस्वती नदी में स्नान करके, उन्होंने भगवान् पशुपति की भक्ति से पूजा की और हे राजन्, देवी अम्बिका की भी श्रद्धा से आराधना की।

गावो हिरण्यं वासांसि मधु मध्वन्नमादृताः। ब्राह्मणेभ्यो ददुः सर्वे देवो नः प्रीयतामिति

उन्होंने आदरपूर्वक गायें, सोना, वस्त्र, मधु और भोजन ब्राह्मणों को दान में दिए और कहा—'भगवान् हमसे प्रसन्न हों।'

ऊषुः सरस्वतीतीरे जलं प्राश्य यतव्रताः। रजनीं तां महाभागा नन्दसुनन्दकादयः

सरस्वती के तट पर जल पीकर और व्रत का पालन करते हुए, नन्द, सुनन्द और अन्य पुण्यात्मा लोग वह रात वहीं ठहरे।

कश्चिन्महानहिस्तस्मिन्विपिनेऽतिबुभुक्षितः। यदृच्छयागतो नन्दं शयानमुरगोऽग्रसीत्

उसी वन में एक बहुत बड़ा और भूखा अजगर संयोग से आ गया और सोते हुए नन्द बाबा को पकड़ लिया।

स चुक्रोशाहिना ग्रस्तः कृष्ण कृष्ण महानयम्। सर्पो मां ग्रसते तात प्रपन्नं परिमोचय

अजगर के पकड़ने पर नन्द जी चिल्लाए—'कृष्ण! कृष्ण! यह बहुत भयानक है। बेटा, एक साँप मुझे निगल रहा है, मुझे बचाओ, मैं तुम्हारी शरण में हूँ!'

तस्य चाक्रन्दितं श्रुत्वा गोपालाः सहसोत्थिताः। ग्रस्तं च दृष्ट्वा विभ्रान्ताः सर्पं विव्यधुरुल्मुकैः

उनकी पुकार सुनकर ग्वाले तुरंत उठ खड़े हुए; नन्द बाबा को अजगर के चंगुल में देखकर घबरा गए और लाठियों से साँप को मारने लगे।

अलातैर्दह्यमानोऽपि नामुञ्चत्तमुरङ्गमः। तमस्पृशत्पदाभ्येत्य भगवान्सात्वतां पतिः

अग्नि की लकड़ियों से जलाए जाने पर भी वह साँप नन्द बाबा को नहीं छोड़ता था। तब भगवान् सात्वतों के स्वामी पास आए और अपने चरणों से उसे छू लिया।

स वै भगवतः श्रीमत्पादस्पर्शहताशुभः। भेजे सर्पवपुर्हित्वा रूपं विद्याधरार्चितम्

भगवान् के पावन चरण-स्पर्श से उसका सारा पाप नष्ट हो गया; साँप का शरीर छोड़कर उसने विद्याधरों द्वारा पूजित दिव्य रूप धारण कर लिया।

तमपृच्छद्धृषीकेशः प्रणतं समवस्थितम्। दीप्यमानेन वपुषा पुरुषं हेममालिनम्

भगवान् हृषीकेश ने उस झुककर खड़े, सुनहरे हार से सजे और तेजस्वी पुरुष से पूछा—

को भवान्परया लक्ष्म्या रोचतेऽद्भुतदर्शनः। कथं जुगुप्सितामेतां गतिं वा प्रापितोऽवशः

तुम कौन हो, जो इतनी अद्भुत कांति और सुंदरता से चमक रहे हो? तुम्हें यह नीच योनि किस प्रकार मिली?

सर्प उवाच। अहं विद्याधरः कश्चित्सुदर्शन इति श्रुतः। श्रिया स्वरूपसम्पत्त्या विमानेनाचरन्दिशः

साँप ने कहा—मैं विद्याधर हूँ, मेरा नाम सुदर्शन है। मैं अपने रूप और ऐश्वर्य के कारण प्रसिद्ध हूँ और विमान में बैठकर दिशाओं में घूमता था।

ऋषीन्विरूपाङ्गिरसः प्राहसं रूपदर्पितः। तैरिमां प्रापितो योनिं प्रलब्धैः स्वेन पाप्मना

विरूप और अंगिरस ऋषियों ने, अपने रूप पर घमंड करते हुए, मुझ पर हँसी उड़ाई। अपने ही पाप के कारण मुझे उनके शाप का फल मिला और इसी से मैं इस योनि में आया।

शापो मेऽनुग्रहायैव कृतस्तैः करुणात्मभिः। यदहं लोकगुरुणा पदा स्पृष्टो हताशुभः

उन दयालु महात्माओं ने जो शाप दिया, वह वास्तव में मेरे कल्याण के लिए ही था। क्योंकि जब मुझे लोकगुरु के चरण का स्पर्श मिला, तब मेरी सारी अशुभता दूर हो गई।

तं त्वाहं भवभीतानां प्रपन्नानां भयापहम्। आपृच्छे शापनिर्मुक्तः पादस्पर्शादमीवहन्

अब शाप से मुक्त होकर, मैं आपसे विनती करता हूँ—जो संसार से भयभीत शरणागतों का भय दूर करते हैं—कि मुझे जाने की आज्ञा दें, क्योंकि मुझे आपके चरण-स्पर्श का आशीर्वाद मिल चुका है।

प्रपन्नोऽस्मि महायोगिन्महापुरुष सत्पते। अनुजानीहि मां देव सर्वलोकेश्वरेश्वर

मैंने आपकी शरण ली है, हे महायोगी, हे महापुरुष, हे सत्पुरुषों के स्वामी। हे देव, हे सभी लोकों और उनके अधिपतियों के अधिपति, कृपा कर मुझे जाने की अनुमति दें।

ब्रह्मदण्डाद्विमुक्तोऽहं सद्यस्तेऽच्युत दर्शनात्। यन्नाम गृह्णन्नखिलान्श्रोतॄनात्मानमेव च। सद्यः पुनाति किं भूयस्तस्य स्पृष्टः पदा हि ते

हे अच्युत, आपके दर्शन से मैं तुरंत ब्रह्मदंड से मुक्त हो गया हूँ। आपका नाम लेते ही सभी श्रोताओं और स्वयं का भी तुरंत शुद्धिकरण हो जाता है—तो फिर आपके चरण-स्पर्श से कितना अधिक होगा!

इत्यनुज्ञाप्य दाशार्हं परिक्रम्याभिवन्द्य च। सुदर्शनो दिवं यातः कृच्छ्रान्नन्दश्च मोचितः

इस प्रकार दाशार्ह से आज्ञा लेकर, उनकी परिक्रमा करके और प्रणाम करके, सुदर्शन स्वर्ग को चला गया और नंद भी अपने कष्ट से मुक्त हो गया।

निशाम्य कृष्णस्य तदात्मवैभवं। व्रजौकसो विस्मितचेतसस्ततः। समाप्य तस्मिन्नियमं पुनर्व्रजं। नृपाययुस्तत्कथयन्त आदृताः

कृष्ण की दिव्य महिमा देखकर, वृजवासियों का मन आश्चर्य से भर गया। वहाँ नियम पूरा करके वे फिर वृज लौट आए और आदरपूर्वक उन घटनाओं का वर्णन करते रहे।

कदाचिदथ गोविन्दो रामश्चाद्भुतविक्रमः। विजह्रतुर्वने रात्र्यां मध्यगौ व्रजयोषिताम्

एक बार गोविंद और अद्भुत पराक्रमी राम, दोनों रात को वन में वृज की स्त्रियों के बीच आनंद से विहार कर रहे थे।