श्रीमद्भागवतपुराणम्

इत्येतत्कथितं गुर्वि ज्ञानं तद्‍ब्रह्मदर्शनम् । येन अनुबुद्ध्यते तत्त्वं प्रकृतेः पुरुषस्य च

इस प्रकार यह गूढ़ ज्ञान बताया गया, जो ब्रह्म का साक्षात्कार है, जिससे प्रकृति और पुरुष दोनों का तत्त्व जाना जाता है।

यथेन्द्रियैः पृथग्द्वारैः अर्थो बहुगुणाश्रयः । एको नानेयते तद्वद् भगवान् शास्त्रवर्त्मभिः

जैसे इन्द्रियों के अलग-अलग द्वारों से अनेक गुणों वाला एक ही विषय विभाजित नहीं होता, वैसे ही शास्त्रों के अनेक मार्गों से भगवान भी एक ही रहते हैं।

क्रियया क्रतुभिर्दानैः तपःस्वाध्यायमर्शनैः । आत्मेन्द्रियजयेनापि सन्न्यासेन च कर्मणाम्

कर्म, यज्ञ, दान, तप, स्वाध्याय, संयम, आत्मा और इन्द्रियों पर विजय, तथा कर्मों के त्याग से—

योगेन विविधाङ्गेन भक्तियोगेन चैव हि । धर्मेणोभयचिह्नेन यः प्रवृत्तिनिवृत्तिमान्

विविध अंगों वाले योग, भक्ति-योग, और प्रवृत्ति-निवृत्ति दोनों चिह्नों वाले धर्म के द्वारा, जो दोनों में स्थित है—

आत्मतत्त्वावबोधेन वैराग्येण दृढेन च । ईयते भगवानेभिः सगुणो निर्गुणः स्वदृक्

आत्मा के तत्त्व का बोध और दृढ़ वैराग्य से, अपने आप में स्थित होकर, गुणों सहित और निर्गुण, दोनों रूपों में भगवान की प्राप्ति होती है।

प्रावोचं भक्तियोगस्य स्वरूपं ते चतुर्विधम् । कालस्य चाव्यक्तगतेः योऽन्तर्धावति जन्तुषु

मैंने तुम्हें भक्ति-योग के चार रूप और वह भी बताया, जो समय के अव्यक्त रूप में प्रवेश करने पर जीवों में लुप्त हो जाता है।

जीवस्य संसृतीर्बह्वीः अविद्याकर्म निर्मिताः । यास्वङ्ग प्रविशन्नात्मा न वेद गतिमात्मनः

जीव की अनेक जन्म-मरण की यात्राएँ, जो अविद्या और कर्म से बनी हैं, जिनमें आत्मा प्रवेश करता है, फिर भी अपने मार्ग को नहीं जानता।

नैतत्खलायोपदिशेन् नाविनीताय कर्हिचित् । न स्तब्धाय न भिन्नाय नैव धर्मध्वजाय च

यह उपदेश न तो दुष्ट को, न अविनीत को, न अभिमानी को, न विरोधी को, और न ही केवल दिखावे के धर्मी को कभी देना चाहिए।

न लोलुपायोपदिशेत् न गृहारूढचेतसे । नाभक्ताय च मे जातु न मद्‍भक्तद्विषामपि

इसे न तो लोभी को, न गृहस्थ जीवन में आसक्त मन वाले को, न मेरे प्रति भक्ति रहित को, और न ही मेरे भक्तों से द्वेष करने वालों को कभी बताना चाहिए।

श्रद्दधानाय भक्ताय विनीताय अनसूयवे । भूतेषु कृतमैत्राय शुश्रूषाभिरताय च

परन्तु जो श्रद्धावान, भक्त, विनीत, निरस, सब प्राणियों से मित्रता रखने वाला और सेवा में रत है—

बहिर्जातविरागाय शान्तचित्ताय दीयताम् । निर्मत्सराय शुचये यस्याहं प्रेयसां प्रियः

यह वस्तु उस व्यक्ति को दी जाए जो बाहर से विरक्त है, जिसका मन शांत है, जिसमें किसी के प्रति ईर्ष्या नहीं है, जो पवित्र है, और जिसके लिए मैं सबसे प्रिय हूँ।

य इदं श्रृणुयाद् अम्ब श्रद्धया पुरुषः सकृत् । यो वाभिधत्ते मच्चित्तः स ह्येति पदवीं च मे

माँ, जो कोई भी श्रद्धा से एक बार यह सुन लेता है या मन को मुझमें लगाकर इसका पाठ करता है, वह निश्चय ही मेरी राह को प्राप्त करता है।

महारासवर्णनं; परीक्षित्कृत शंकायाः शुकद्वारा समाधानं च - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इत्थं भगवतो गोप्यः श्रुत्वा वाचः सुपेशलाः । जहुर्विरहजं तापं तदङ्‌गोपचिताशिषः

श्रीशुकदेव जी बोले — जब गोपियाँ भगवान के मधुर वचन सुन चुकीं, तब उनके वियोग का दुःख दूर हो गया और वे उनके सान्निध्य से पूर्णतया तृप्त हो गईं।

तत्रारभत गोविन्दो रासक्रीडामनुव्रतैः । स्त्रीरत्‍नैरन्वितः प्रीतैः अन्योन्याबद्धबाहुभिः

वहाँ गोविन्द ने भक्त और प्रसन्न गोपियों के साथ, जो स्त्रियों में सबसे श्रेष्ठ थीं और एक-दूसरे के गले में बाँहें डाले थीं, रासलीला आरम्भ की।

रासोत्सवः सम्प्रवृत्तो गोपीमण्डलमण्डितः । योगेश्वरेण कृष्णेन तासां मध्ये द्वयोर्द्वयोः

रासोत्सव आरम्भ हुआ, जिसमें गोपियों की मण्डली से शोभित होकर योगेश्वर कृष्ण हर जोड़ी के बीच में खड़े थे।

प्रविष्टेन गृहीतानां कण्ठे स्वनिकटं स्त्रियः । यं मन्येरन् नभस्तावद् विमानशतसङ्‌कुलम्

कृष्ण ने गोपियों को गले से लगाकर अपने पास बुला लिया; जो कोई यह दृश्य देखता, उसे आकाश में सैकड़ों विमानों की भीड़ जैसा लगता।

दिवौकसां सदाराणां औत्सुक्यापहृतात्मनाम् । ततो दुन्दुभयो नेदुः निपेतुः पुष्पवृष्टयः । जगुर्गन्धर्वपतयः सस्त्रीकास्तद् यशोऽमलम्

देवता अपनी पत्नियों सहित, उत्सुकता में डूबे हुए, यह दृश्य देखने लगे; तभी नगाड़े बज उठे, फूलों की वर्षा होने लगी और गन्धर्वों के स्वामी अपनी पत्नियों के साथ भगवान की निर्मल कीर्ति गाने लगे।

वलयानां नूपुराणां किङ्‌किणीनां च योषिताम् । सप्रियाणामभूत् शब्दः तुमुलो रासमण्डले

रासमण्डल में गोपियों के कंगनों, पायल और घुंघरुओं की जोरदार आवाज़ उनके प्रियतमों के साथ गूंज उठी।

तत्रातिशुशुभे ताभिः भगवान् देवकीसुतः । मध्ये मणीनां हैमानां महामरकतो यथा

उन सबके बीच श्रीदेवकीनन्दन भगवान अत्यन्त शोभायमान थे, जैसे स्वर्णमणियों के बीच कोई बड़ा पन्ना चमकता है।

( शार्दूलविक्रीडित ) पादन्यासैर्भुजविधुतिभिः सस्मितैर्भ्रूविलासैः । भज्यन्मध्यैश्चलकुचपटैः कुण्डलैर्गण्डलोलैः । स्विद्यन्मुख्यः कवररसना ग्रन्थयः कृष्णवध्वो । गायन्त्यस्तं तडित इव ता मेघचक्रे विरेजुः

पैरों की थाप, बाँहों की लचक, मुस्कान, भौंहों के इशारे, गालों को छूती झुमकों की झनकार, पसीने से भीगी चोटी की गांठें — इन सबके साथ कृष्ण की पत्नियाँ गा रही थीं; वे बादलों के घेरे में बिजली की तरह दमक रही थीं।

( अनुष्टुप् ) उच्चैर्जगुर्नृत्यमाना रक्तकण्ठ्यो रतिप्रियाः । कृष्णाभिमर्शमुदिता यद्‍गीतेनेदमावृतम्

गोपियाँ नाचते हुए ऊँचे स्वर में गा रही थीं, प्रेम से उनका गला लाल हो गया था; कृष्ण के स्पर्श से आनंदित होकर वे गा-गा कर सारा वातावरण भर देती थीं।

काचित् समं मुकुन्देन स्वरजातीरमिश्रिताः । उन्निन्ये पूजिता तेन प्रीयता साधु साध्विति । तदेव ध्रुवमुन्निन्ये तस्यै मानं च बह्वदात्

एक गोपी ने मुकुन्द के साथ अपना गान मिलाया; कृष्ण ने प्रेम से उसे 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर सम्मानित किया, तो वह बार-बार गाने लगी और कृष्ण ने उस पर विशेष कृपा की।

काचिद् रासपरिश्रान्ता पार्श्वस्थस्य गदाभृतः । जग्राह बाहुना स्कन्धं श्लथद्वलयमल्लिका

एक गोपी, रास में थककर, अपने ढीले कंगन और मल्लिका की माला के साथ, बगल में खड़े गदाधारी के कंधे पर अपना हाथ रखकर विश्राम करने लगी।

तत्रैकांसगतं बाहुं कृष्णस्योत्पलसौरभम् । चन्दनालिप्तमाघ्राय हृष्टरोमा चुचुम्ब ह

एक ने कृष्ण का वह हाथ, जो नीलकमल की सुगंध और चन्दन से सना था, अपनी नाक से लगाकर हर्ष से रोमांचित होकर चूम लिया।

कस्याश्चित् नाट्यविक्षिप्त कुण्डलत्विषमण्डितम् । गण्डं गण्डे सन्दधत्याः अदात्ताम्बूलचर्वितम्

एक अन्य गोपी, जिसका गाल नाचते-नाचते झुमकों की चमक से सजा था, अपना गाल कृष्ण के गाल से सटाकर उन्हें अपने चबाए हुए पान का बीड़ा देने लगी।

नृत्यती गायती काचित् कूजन् नूपुरमेखला । पार्श्वस्थाच्युतहस्ताब्जं श्रान्ताधात् स्तनयोः शिवम्

एक गोपी, नाचते-गाते हुए, जिसकी पायल और करधनी बज रही थी, थककर बगल में खड़े अच्युत का कमल-सा हाथ अपने वक्ष पर विश्राम के लिए रख लेती है।

गोप्यो लब्ध्वाच्युतं कान्तं श्रिय एकान्तवल्लभम् । गृहीतकण्ठ्यस्तद्दोर्भ्यां गायन्त्यस्तं विजह्रिरे

गोपियाँ, जब उन्हें अच्युत के रूप में अपना प्रियतम और लक्ष्मी के एकमात्र स्वामी मिल गए, तो उन्होंने अपने हाथों से उनका गला पकड़ लिया और गाते हुए उनके साथ आनंद मनाने लगीं।

( वसंततिलका ) कर्णोत्पलालकविटङ्‌ककपोलघर्म वक्त्रश्रियो वलयनूपुरघोषवाद्यैः । गोप्यः समं भगवता ननृतुः स्वकेश स्रस्तस्रजो भ्रमरगायकरासगोष्ठ्याम्

कर्णफूल, बालों की लटें, गालों पर पसीने की चमक, मुख की शोभा और कंगन-पायल की झंकार के साथ गोपियाँ भगवान के संग, अपने बालों में ढीली पड़ी मालाएँ और गूंजते भौरों के साथ, ग्वालों के वन में नृत्य करने लगीं।

( मिश्र ) एवं परिष्वङ्‌गकराभिमर्श स्निग्धेक्षणोद्दामविलासहासैः । रेमे रमेशो व्रजसुन्दरीभिः यथार्भकः स्वप्रतिबिम्बविभ्रमः

इस प्रकार लक्ष्मीपति ने व्रज की सुंदर गोपियों के साथ आलिंगन, हाथों के स्पर्श, स्नेहभरी दृष्टि, हँसी-ठिठोली और चंचल मुस्कान के साथ आनंद मनाया, जैसे कोई बच्चा अपने ही प्रतिबिंब को देखकर खुश होता है।