श्रीमद्भागवतपुराणम्

पुनः पुलिनमागत्य कालिन्द्याः कृष्णभावनाः । समवेता जगुः कृष्णं तदागमनकाङ्क्षिताः ॥ 10.30.

फिर वे सब यमुना के तट पर लौट आईं, मन में कृष्ण का ध्यान करते हुए, एकत्र होकर, उनके आने की आशा में कृष्ण के गीत गाने लगीं।

ततोऽग्निमारुतौ राजन् अमुञ्चन्मुखतो रुषा । महीं निर्वीरुधं कर्तुं संवर्तक इवात्यये

फिर, हे राजन, क्रोध में आकर उन्होंने अपने मुँह से अग्नि और वायु छोड़ दी, जैसे प्रलयकाल में संवर्तक पृथ्वी को निर्जन करने के लिए करता है।

भस्मसात् क्रियमाणान् तान् द्रुमान् वीक्ष्य पितामहः । आगतः शमयामास पुत्रान् बर्हिष्मतो नयैः

जब उन वृक्षों को भस्म होते देखा, तब ब्रह्मा वहाँ आए और बार्हिष्मती के पुत्रों को समझा-बुझाकर शांत किया।

तत्रावशिष्टा ये वृक्षा भीता दुहितरं तदा । उज्जह्रुस्ते प्रचेतोभ्य उपदिष्टाः स्वयम्भुवा

तब जो वृक्ष बचे थे, वे डर के मारे अपनी कन्या को प्रचेताओं को दे दिए, जैसा स्वयंभू ने कहा था।

ते च ब्रह्मण आदेशान् मारिषामुपयेमिरे । यस्यां महदवज्ञानाद् अजन्यजनयोनिजः

और ब्रह्मा के आदेश से उन्होंने मारिषा को पत्नी रूप में स्वीकार किया, जिनसे एक बड़े अपराध के कारण सृष्टि के आदिपुरुष उत्पन्न हुए।

चाक्षुषे त्वन्तरे प्राप्ते प्राक्सर्गे कालविद्रुते । यः ससर्ज प्रजा इष्टाः स दक्षो दैवचोदितः

जब चाक्षुष मन्वंतर का समय आया और सृष्टि के प्रारंभ में, समय के प्रवाह में, दैव प्रेरणा से दक्ष ने मनचाही संतानों की रचना की।

यो जायमानः सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन्

जो जन्म लेते ही सब तेजस्वियों को अपने तेज से मात कर गया, और अपने कौशल से, अपने कर्मों के कारण दक्ष कहलाया।

तं प्रजासर्गरक्षायां अनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन्

जिस प्रभु का कोई आदि नहीं है, उन्होंने सृष्टि की रचना और पालन के लिए ब्रह्मा को स्थापित किया और उन्हें तथा अन्य लोगों को सब प्राणियों का स्वामी नियुक्त किया।

गोपीगीतं - विरहार्त गोपीनां भगवदुपस्थानाय प्रार्थनम् - गोप्य ऊचुः - ( शुद्धकामदा ) जयति तेऽधिकं जन्मना व्रजः श्रयत इन्दिरा शश्वदत्र हि । दयित दृश्यतां दिक्षु तावका स्त्वयि धृतासवस्त्वां विचिन्वते

गोपियाँ बोलीं — हे प्रिय, तुम्हारे जन्म से व्रज का बड़ा कल्याण हुआ है; यहाँ लक्ष्मी सदा निवास करती है। हे प्रियतम, तुम्हारे भक्त चारों ओर तुम्हें ढूँढ़ रहे हैं, क्योंकि उनका जीवन तुम्हीं पर टिका है।

शरदुदाशये साधुजातसत् सरसिजोदरश्रीमुषा दृशा । सुरतनाथ तेऽशुल्कदासिका वरद निघ्नतो नेह किं वधः

हे सज्जन, शरद् ऋतु की रात में तुम्हारी दृष्टि कमल के हृदय की शोभा भी छीन लेती है। हे प्रेम के स्वामी, हम तो तुम्हारी बिना मूल्य की दासियाँ हैं; हे वरदाता, क्या तुम्हें हमें यहाँ मारना उचित है?

विषजलाप्ययाद् व्यालराक्षसाद् वर्षमारुताद् वैद्युतानलात् । वृषमयात्मजाद् विश्वतो भयाद् ऋषभ ते वयं रक्षिता मुहुः

जल के विष से, सर्परूपी असुर से, वर्षा, आँधी, बिजली, अग्नि, इन्द्र के पुत्र और चारों ओर के भय से, हे श्रेष्ठ, तुमने बार-बार हमारी रक्षा की है।

न खलु गोपीकानन्दनो भवान् अखिलदेहिनां अन्तरात्मदृक् । विखनसार्थितो विश्वगुप्तये सख उदेयिवान् सात्वतां कुले

तुम केवल गोपियों के आनंददाता ही नहीं हो, सब देहधारियों के अंतर्यामी हो। ब्रह्मा के कहने पर, संसार की रक्षा के लिए, हे सखा, तुम सात्वत वंश में प्रकट हुए।

विरचिताभयं वृष्णिधूर्य ते चरणमीयुषां संसृतेर्भयात् । करसरोरुहं कान्त कामदं शिरसि धेहि नः श्रीकरग्रहम्

हे वृष्णिवंश के श्रेष्ठ, संसार के भय से जो तुम्हारे चरणों की शरण में आते हैं, उन्हें तुम निर्भय कर देते हो। हे प्रिय, अपनी कमल-सी इच्छा पूरी करनेवाली हथेली हमारे सिर पर रखो।

व्रजजनार्तिहन् वीर योषितां निजजनस्मयध्वंसनस्मित । भज सखे भवत् किङ्‌करीः स्म नो जलरुहाननं चारु दर्शय

हे वीर, व्रजवासियों के दुख दूर करनेवाले, तुम्हारी मुस्कान अपने लोगों का अभिमान मिटा देती है। हे सखा, हमें अपनी दासी बना लो और अपना सुंदर कमल-सा मुख दिखाओ।

प्रणतदेहिनां पापकर्षणं तृणचरानुगं श्रीनिकेतनम् । फणिफणार्पितं ते पदाम्बुजं कृणु कुचेषु नः कृन्धि हृच्छयम्

जो तुम्हारे आगे झुकते हैं, उनके पाप हरनेवाले, घास चरानेवालों के साथ चलनेवाले, लक्ष्मी के निवास, तुम्हारे कमल-चरण सर्प के फन पर रखे गए थे; इन्हें हमारे वक्ष पर रखो और हमारे हृदय का दुख दूर करो।

मधुरया गिरा वल्गुवाक्यया बुधमनोज्ञया पुष्करेक्षण । विधिकरीरिमा वीर मुह्यती रधरसीधुनाप्याययस्व नः

हे कमलनयन, तुम्हारी मधुर वाणी, मन को भानेवाले सुंदर शब्द और ज्ञान हमें मोहित कर देते हैं; हे वीर, अपने अधरों के अमृत से हमें तृप्त करो।

तव कथामृतं तप्तजीवनं कविभिरीडितं कल्मषापहम् । श्रवणमङ्‌गलं श्रीमदाततं भुवि गृणन्ति ये भूरिदा जनाः

तुम्हारी कथा का अमृत दुखियों के लिए जीवन है, कवियों द्वारा सराहा गया और पापों को हरनेवाला है। उसका श्रवण शुभ और संपत्ति देनेवाला है; जो लोग इस कथा को संसार में फैलाते हैं, वे सचमुच दानी हैं।

प्रहसितं प्रिय प्रेमवीक्षणं विहरणं च ते ध्यानमङ्‌गलम् । रहसि संविदो या हृदि स्पृशः कुहक नो मनः क्षोभयन्ति हि

हे प्रिय, तुम्हारी हँसी, प्रेमभरी दृष्टि, तुम्हारा विहार और तुम्हारा ध्यान सब मंगलकारी हैं। हृदय को छूनेवाली तुम्हारी गुप्त बातें, हे मायापति, हमारे मन को व्याकुल कर देती हैं।

चलसि यद् व्रजाच्चारयन् पशून् नलिनसुन्दरं नाथ ते पदम् । शिलतृणाङ्‌कुरैः सीदतीति नः कलिलतां मनः कान्त गच्छति

जब तुम व्रज से निकलकर गायें चराते हुए चलते हो, हे स्वामी, तुम्हारे कमल जैसे चरण पत्थर, घास और अंकुरों पर पड़ते हैं; विरह से व्याकुल हमारा मन, हे प्रिय, तुम्हारे पीछे-पीछे चला जाता है।

दिनपरिक्षये नीलकुन्तलैः वनरुहाननं बिभ्रदावृतम् । घनरजस्वलं दर्शयन् मुहु र्मनसि नः स्मरं वीर यच्छसि

दिन के अंत में, नीले केशों वाले, वनफूल-से मुख वाले, बादलों की धूल से ढँके हुए, बार-बार प्रकट होते हो; हे वीर, तुम हमारे हृदय में प्रेम जगा देते हो।

प्रणतकामदं पद्मजार्चितं धरणिमण्डनं ध्येयमापदि । चरणपङ्‌कजं शन्तमं च ते रमण नः स्तनेष्वर्पयाधिहन्

जो तुम्हारे आगे झुकते हैं, उनकी कामनाएँ पूरी करनेवाले, लक्ष्मी द्वारा पूजित, धरती के भूषण, विपत्ति में ध्यान करने योग्य और शांति देनेवाले तुम्हारे कमल-चरण, हे प्रिय, हमारे वक्ष पर रखो और हमारा दुख हर लो।

सुरतवर्धनं शोकनाशनं स्वरितवेणुना सुष्ठु चुम्बितम् । इतररागविस्मारणं नृणां वितर वीर नस्तेऽधरामृतम्

तुम्हारे अधर, मधुर वेणु द्वारा चुम्बित, प्रेम बढ़ानेवाले और शोक मिटानेवाले हैं, वे सब अन्य आसक्तियों को भुला देते हैं; हे वीर, हमें अपने अधरों का अमृत दो।

अटति यद् भवानह्नि काननं त्रुटिर्युगायते त्वामपश्यताम् । कुटिलकुन्तलं श्रीमुखं च ते जड उदीक्षतां पक्ष्मकृद् दृशाम्

जब तुम दिन में वन में विचरण करते हो, तुम्हें न देखने वालों के लिए एक क्षण भी युग के समान हो जाता है; तुम्हारे घुँघराले केश और सुंदर मुख, जिनकी आँखें जड़ हैं, उनकी पलकें ही उन्हें ढँक लेती हैं।

पतिसुतान्वयभ्रातृबान्धवान् अतिविलङ्‌घ्य तेऽन्त्यच्युतागताः । गतिविदस्तवोद्‍गीतमोहिताः कितव योषितः कस्त्यजेन्निशि

पति, पुत्र, परिवार, भाई और संबंधियों को छोड़कर, हम अंत में तुम्हारे पास आई हैं, हे अच्युत। तुम्हारे मार्ग को जानकर, तुम्हारे गीत से मोहित होकर, कौन सी स्त्री रात को घर लौट सकती है?

रहसि संविदं हृच्छयोदयं प्रहसिताननं प्रेमवीक्षणम् । बृहदुरः श्रियो वीक्ष्य धाम ते मुहुरतिस्पृहा मुह्यते मनः

गुप्त बातें, हृदय में प्रेम का उदय, तुम्हारा हँसता हुआ मुख, प्रेमभरी दृष्टि और तुम्हारी चौड़ी छाती की शोभा, हे लक्ष्मीपति, बार-बार हमारे मन को तड़पाती और मोहित कर देती है।

व्रजवनौकसां व्यक्तिरङ्‌ग ते वृजिनहन्त्र्यलं विश्वमङ्‌गलम् । त्यज मनाक् च नस्त्वत्स्पृहात्मनां स्वजनहृद्रुजां यन्निषूदनम्

व्रजवासियों के लिए हे शुभरूप प्रभु, आपकी उपस्थिति ही सब दुःखों का नाश करती है और सारे संसार में मंगल फैलाती है। कृपा कर के, जो आपके विरह में तड़प रहे हैं, उनके पास से थोड़ा भी दूर हो जाइए, क्योंकि आपके वियोग से ही अपने लोगों के हृदय की पीड़ा का निवारण होता है।

( वसंततिलका ) यत्ते सुजातचरणाम्बुरुहं स्तनेषु भीताः शनैः प्रिय दधीमहि कर्कशेषु । तेनाटवीमटसि तद् व्यथते न किं स्वित् कूर्पादिभिर्भ्रमति धीर्भवदायुषां नः

हे प्रियतम, हम डरते हुए भी आपके सुंदर कमल जैसे चरणों को धीरे-धीरे अपनी छाती पर रखते हैं, क्योंकि वे कठोर हैं। क्या इसी कारण आप वन में घूमते हैं? क्या आपके चरण पत्थरों की नोक से दुखी नहीं होते? हमारा मन, जो आपके जीवन से जुड़ा है, आपसे कभी अलग नहीं होता।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे रासक्रीडायां गोपीगीतं नामैकत्रिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचे गए संहिता के दशम स्कंध के पूर्वार्ध में रासलीला के अंतर्गत गोपीगीत नामक इकतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

रामपत्न्यश्च तद्देहं उपगुह्याग्निमाविशन् । वसुदेवपत्‍न्यस्तद्‍गात्रं प्रद्युम्नादीन् हरेः स्नुषाः । कृष्णपत्न्योऽविशन्नग्निं रुक्मिण्याद्याः तदात्मिकाः

राम की पत्नियाँ उनके शरीर को गले लगाकर अग्नि में प्रविष्ट हो गईं। वसुदेव की पत्नियाँ और हरि के पुत्रों की बहुएँ, जैसे प्रद्युम्न आदि की, उन्होंने भी वही किया। कृष्ण की पत्नियाँ, जिनमें रुक्मिणी आदि प्रमुख थीं, वे भी उनके साथ एक होकर अग्नि में समा गईं।