श्रीमद्भागवतपुराणम्

रेमे तया चात्मरत आत्मारामोऽप्यखण्डितः । कामिनां दर्शयन् दैन्यं स्त्रीणां चैव दुरात्मताम् ॥ 10.30.

जो स्वयं में तृप्त और पूर्ण थे, वे भी उसके साथ आनंद करते हुए प्रेमियों की दीनता और स्त्रियों की चंचलता दिखा रहे थे।

इत्येवं दर्शयन्त्यस्ताश्चेरुर्गोप्यो विचेतसः । यां गोपीमनयत्कृष्णो विहायान्याः स्त्रियो वने ॥ 10.30.

ऐसे ही बातें करते हुए, वह गोपियाँ भ्रमित होकर इधर-उधर भटकती रहीं; और वह गोपी जिसे कृष्ण वन में अन्य स्त्रियों को छोड़कर ले गए—

सा च मेने तदात्मानं वरिष्ठं सर्वयोषिताम् । हित्वा गोपीः कामयाना मामसौ भजते प्रियः ॥ 10.30.

उस समय उसने अपने आपको सब स्त्रियों में श्रेष्ठ समझा: 'गोपियों को छोड़कर, जो मुझे चाहते हैं, मेरा प्रिय अब मेरी ही सेवा कर रहा है।'

ततो गत्वा वनोद्देशं दृप्ता केशवमब्रवीत् । न पारयेऽहं चलितुं नय मां यत्र ते मनः ॥ 10.30.

फिर वन के एक स्थान पर पहुँचकर, अभिमान से उसने केशव से कहा, 'मैं अब और नहीं चल सकती; मुझे वहाँ ले चलो जहाँ तुम्हारा मन चाहे।'

एवमुक्तः प्रियामाह स्कन्ध आरुह्यतामिति । ततश्चान्तर्दधे कृष्णः सा वधूरन्वतप्यत ॥ 10.30.

ऐसा सुनकर प्रिय ने कहा, 'मेरे कंधे पर चढ़ जाओ।' लेकिन तभी कृष्ण वहाँ से अदृश्य हो गए, और वह दुल्हन अकेली पछताती रह गई।

हा नाथ रमण प्रेष्ठ क्वासि क्वासि महाभुज । दास्यास्ते कृपणाया मे सखे दर्शय सन्निधिम् ॥ 10.30.

'हाय नाथ, प्रियतम, सबसे प्यारे! तुम कहाँ हो, कहाँ हो, हे महाबाहु? हे सखा, अपनी दीन दासी को अपना दर्शन दो!'

श्रीशुक उवाच अन्विच्छन्त्यो भगवतो मार्गं गोप्योऽविदूरितः । ददृशुः प्रियविश्लेषान्मोहितां दुःखितां सखीम् ॥ 10.30.

श्रीशुक बोले: भगवान की खोज में गोपियाँ, यह न जानती हुई कि वे कहाँ गए, अपनी सखी को देखती हैं, जो प्रिय के वियोग से मोहित और दुखी थी।

तया कथितमाकर्ण्य मानप्राप्तिं च माधवात् । अवमानं च दौरात्म्याद्विस्मयं परमं ययुः ॥ 10.30.

उससे जो कुछ हुआ—उसका अभिमान, माधव का उत्तर, और अपने दुर्भाग्य से उसका अपमान—यह सब सुनकर वे अत्यंत आश्चर्य में पड़ गईं।

ततोऽविशन् वनं चन्द्र ज्योत्स्ना यावद्विभाव्यते । तमः प्रविष्टमालक्ष्य ततो निववृतुः स्त्रियः ॥ 10.30.

फिर वे चाँदनी जब तक दिखती रही, वन में जाती रहीं; लेकिन जब अंधेरा छा गया, तो वे स्त्रियाँ लौट आईं।

तन्मनस्कास्तदलापास्तद्विचेष्टास्तदात्मिकाः । तद्गुणानेव गायन्त्यो नात्मगाराणि सस्मरुः ॥ 10.30.

उनका मन उसी में लगा था, बातें उसी की करती थीं, उसी की तरह चलती-फिरती थीं, और पूरी तरह उसी में डूबी थीं; वे केवल उसके गुण गाती थीं, अपने घरों को भूल गई थीं।

पुनः पुलिनमागत्य कालिन्द्याः कृष्णभावनाः । समवेता जगुः कृष्णं तदागमनकाङ्क्षिताः ॥ 10.30.

फिर वे सब यमुना के तट पर लौट आईं, मन में कृष्ण का ध्यान करते हुए, एकत्र होकर, उनके आने की आशा में कृष्ण के गीत गाने लगीं।

ततोऽग्निमारुतौ राजन् अमुञ्चन्मुखतो रुषा । महीं निर्वीरुधं कर्तुं संवर्तक इवात्यये

फिर, हे राजन, क्रोध में आकर उन्होंने अपने मुँह से अग्नि और वायु छोड़ दी, जैसे प्रलयकाल में संवर्तक पृथ्वी को निर्जन करने के लिए करता है।

भस्मसात् क्रियमाणान् तान् द्रुमान् वीक्ष्य पितामहः । आगतः शमयामास पुत्रान् बर्हिष्मतो नयैः

जब उन वृक्षों को भस्म होते देखा, तब ब्रह्मा वहाँ आए और बार्हिष्मती के पुत्रों को समझा-बुझाकर शांत किया।

तत्रावशिष्टा ये वृक्षा भीता दुहितरं तदा । उज्जह्रुस्ते प्रचेतोभ्य उपदिष्टाः स्वयम्भुवा

तब जो वृक्ष बचे थे, वे डर के मारे अपनी कन्या को प्रचेताओं को दे दिए, जैसा स्वयंभू ने कहा था।

ते च ब्रह्मण आदेशान् मारिषामुपयेमिरे । यस्यां महदवज्ञानाद् अजन्यजनयोनिजः

और ब्रह्मा के आदेश से उन्होंने मारिषा को पत्नी रूप में स्वीकार किया, जिनसे एक बड़े अपराध के कारण सृष्टि के आदिपुरुष उत्पन्न हुए।

चाक्षुषे त्वन्तरे प्राप्ते प्राक्सर्गे कालविद्रुते । यः ससर्ज प्रजा इष्टाः स दक्षो दैवचोदितः

जब चाक्षुष मन्वंतर का समय आया और सृष्टि के प्रारंभ में, समय के प्रवाह में, दैव प्रेरणा से दक्ष ने मनचाही संतानों की रचना की।

यो जायमानः सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन्

जो जन्म लेते ही सब तेजस्वियों को अपने तेज से मात कर गया, और अपने कौशल से, अपने कर्मों के कारण दक्ष कहलाया।

तं प्रजासर्गरक्षायां अनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन्

जिस प्रभु का कोई आदि नहीं है, उन्होंने सृष्टि की रचना और पालन के लिए ब्रह्मा को स्थापित किया और उन्हें तथा अन्य लोगों को सब प्राणियों का स्वामी नियुक्त किया।

गोपीगीतं - विरहार्त गोपीनां भगवदुपस्थानाय प्रार्थनम् - गोप्य ऊचुः - ( शुद्धकामदा ) जयति तेऽधिकं जन्मना व्रजः श्रयत इन्दिरा शश्वदत्र हि । दयित दृश्यतां दिक्षु तावका स्त्वयि धृतासवस्त्वां विचिन्वते

गोपियाँ बोलीं — हे प्रिय, तुम्हारे जन्म से व्रज का बड़ा कल्याण हुआ है; यहाँ लक्ष्मी सदा निवास करती है। हे प्रियतम, तुम्हारे भक्त चारों ओर तुम्हें ढूँढ़ रहे हैं, क्योंकि उनका जीवन तुम्हीं पर टिका है।

शरदुदाशये साधुजातसत् सरसिजोदरश्रीमुषा दृशा । सुरतनाथ तेऽशुल्कदासिका वरद निघ्नतो नेह किं वधः

हे सज्जन, शरद् ऋतु की रात में तुम्हारी दृष्टि कमल के हृदय की शोभा भी छीन लेती है। हे प्रेम के स्वामी, हम तो तुम्हारी बिना मूल्य की दासियाँ हैं; हे वरदाता, क्या तुम्हें हमें यहाँ मारना उचित है?

विषजलाप्ययाद् व्यालराक्षसाद् वर्षमारुताद् वैद्युतानलात् । वृषमयात्मजाद् विश्वतो भयाद् ऋषभ ते वयं रक्षिता मुहुः

जल के विष से, सर्परूपी असुर से, वर्षा, आँधी, बिजली, अग्नि, इन्द्र के पुत्र और चारों ओर के भय से, हे श्रेष्ठ, तुमने बार-बार हमारी रक्षा की है।

न खलु गोपीकानन्दनो भवान् अखिलदेहिनां अन्तरात्मदृक् । विखनसार्थितो विश्वगुप्तये सख उदेयिवान् सात्वतां कुले

तुम केवल गोपियों के आनंददाता ही नहीं हो, सब देहधारियों के अंतर्यामी हो। ब्रह्मा के कहने पर, संसार की रक्षा के लिए, हे सखा, तुम सात्वत वंश में प्रकट हुए।

विरचिताभयं वृष्णिधूर्य ते चरणमीयुषां संसृतेर्भयात् । करसरोरुहं कान्त कामदं शिरसि धेहि नः श्रीकरग्रहम्

हे वृष्णिवंश के श्रेष्ठ, संसार के भय से जो तुम्हारे चरणों की शरण में आते हैं, उन्हें तुम निर्भय कर देते हो। हे प्रिय, अपनी कमल-सी इच्छा पूरी करनेवाली हथेली हमारे सिर पर रखो।

व्रजजनार्तिहन् वीर योषितां निजजनस्मयध्वंसनस्मित । भज सखे भवत् किङ्‌करीः स्म नो जलरुहाननं चारु दर्शय

हे वीर, व्रजवासियों के दुख दूर करनेवाले, तुम्हारी मुस्कान अपने लोगों का अभिमान मिटा देती है। हे सखा, हमें अपनी दासी बना लो और अपना सुंदर कमल-सा मुख दिखाओ।

प्रणतदेहिनां पापकर्षणं तृणचरानुगं श्रीनिकेतनम् । फणिफणार्पितं ते पदाम्बुजं कृणु कुचेषु नः कृन्धि हृच्छयम्

जो तुम्हारे आगे झुकते हैं, उनके पाप हरनेवाले, घास चरानेवालों के साथ चलनेवाले, लक्ष्मी के निवास, तुम्हारे कमल-चरण सर्प के फन पर रखे गए थे; इन्हें हमारे वक्ष पर रखो और हमारे हृदय का दुख दूर करो।

मधुरया गिरा वल्गुवाक्यया बुधमनोज्ञया पुष्करेक्षण । विधिकरीरिमा वीर मुह्यती रधरसीधुनाप्याययस्व नः

हे कमलनयन, तुम्हारी मधुर वाणी, मन को भानेवाले सुंदर शब्द और ज्ञान हमें मोहित कर देते हैं; हे वीर, अपने अधरों के अमृत से हमें तृप्त करो।

तव कथामृतं तप्तजीवनं कविभिरीडितं कल्मषापहम् । श्रवणमङ्‌गलं श्रीमदाततं भुवि गृणन्ति ये भूरिदा जनाः

तुम्हारी कथा का अमृत दुखियों के लिए जीवन है, कवियों द्वारा सराहा गया और पापों को हरनेवाला है। उसका श्रवण शुभ और संपत्ति देनेवाला है; जो लोग इस कथा को संसार में फैलाते हैं, वे सचमुच दानी हैं।

प्रहसितं प्रिय प्रेमवीक्षणं विहरणं च ते ध्यानमङ्‌गलम् । रहसि संविदो या हृदि स्पृशः कुहक नो मनः क्षोभयन्ति हि

हे प्रिय, तुम्हारी हँसी, प्रेमभरी दृष्टि, तुम्हारा विहार और तुम्हारा ध्यान सब मंगलकारी हैं। हृदय को छूनेवाली तुम्हारी गुप्त बातें, हे मायापति, हमारे मन को व्याकुल कर देती हैं।

चलसि यद् व्रजाच्चारयन् पशून् नलिनसुन्दरं नाथ ते पदम् । शिलतृणाङ्‌कुरैः सीदतीति नः कलिलतां मनः कान्त गच्छति

जब तुम व्रज से निकलकर गायें चराते हुए चलते हो, हे स्वामी, तुम्हारे कमल जैसे चरण पत्थर, घास और अंकुरों पर पड़ते हैं; विरह से व्याकुल हमारा मन, हे प्रिय, तुम्हारे पीछे-पीछे चला जाता है।