श्रीमद्भागवतपुराणम्

यद्यपि ब्रह्मसंबंधात् श्रुतमेतत् सुरर्षिणा । सप्ताहश्रवणविधिः कुमारैस्तस्य भाषितः

यद्यपि यह ज्ञान नारद ने ब्रह्मा से संबंध के कारण सुना था, पर सात दिन में सुनने की विधि कुमारों ने समझाई थी।

शौनक उवाच - लोकविग्रहमुक्तस्य नारदस्यास्थिरस्य च । विधिश्रवे कुतः प्रीतिः संयोगः कुत्र तैः सह

शौनक बोले — जो नारद संसार से मुक्त और सदा चलायमान हैं, वे यज्ञ में उपस्थित लोगों से कैसे स्नेह या संबंध जोड़ सकते हैं?

सूत उवाच - अत्र ते कीर्तयिष्यामि भक्तियुक्तं कथानकम् । शुकेन मम यत्प्रोक्तं रहः शिष्यं विचार्य च

सूत्र बोले — यहाँ मैं तुम्हें वह कथा सुनाऊँगा, जो भक्ति से भरी है और जिसे शुकदेव जी ने मुझे एकांत में, शिष्य मानकर सुनाया था।

एकदा हि विशालायां चत्वार ऋषयोऽमलाः । सत्सङ्गार्थं समायाता ददृशुस्तत्र नारदम्

एक बार विशाल नामक स्थान में चार शुद्ध ऋषि सत्संग के लिए एकत्र हुए और वहाँ उन्होंने नारद को देखा।

कुमाराः ऊचुः - कथं ब्रह्मन् दीनमुखं कुतश्चिन्तातुरो भवान् । त्वरितं गम्यते कुत्र कुतश्चागमनं तव

कुमारों ने कहा — हे ब्राह्मण, आपका मुख क्यों उदास है और आप किस चिंता में हैं? आप इतनी जल्दी कहाँ जा रहे हैं और कहाँ से आए हैं?

इदानीं शून्यचित्तोऽसि गतवित्तो यथा जनः । तवेदं मुक्तसङ्‌गस्य नोचितं वद कारणम्

अब आप ऐसे लगते हैं जैसे मन से खाली हों, जैसे किसी ने धन खो दिया हो। यह तो आपके जैसे मुक्त व्यक्ति को शोभा नहीं देता — कारण बताइए।

नारद उवाच - अहं तु पृथिवीं यातो ज्ञात्वा सर्वोत्तममिति । पुष्करं च प्रयागं च काशीं गोदावरीं तथा

नारद बोले — मैंने पृथ्वी को सबसे श्रेष्ठ समझकर उसकी यात्रा की है; पुष्कर, प्रयाग, काशी और गोदावरी भी गया।

हरिक्षेत्रं कुरुक्षेत्रं श्रीरङ्‌गं सेतुबन्धनम् । एवमादिषु तीर्थेषु भ्रममाण इतस्ततः

मैं हरिक्षेत्र, कुरुक्षेत्र, श्रीरंग, सेतुबंध और अन्य तीर्थों में यहाँ-वहाँ घूमता रहा।

नापश्यं कुत्रचित् शर्म मनस्संतोषकारकम् । कलिनाधर्ममित्रेण धरेयं बाधिताधुना

पर कहीं भी मुझे मन को तृप्त करनेवाला सुख नहीं मिला; आजकल तो अधर्म के मित्र कलियुग ने धरती को दुखी कर दिया है।

सत्यं नास्ति तपः शौचं दया दानं न विद्यते । उदरंभरिणो जीवा वराकाः कूटभाषिणः

अब न सत्य है, न तप, न शुद्धता, न दया, न दान। बेचारे लोग केवल पेट भरने के लिए जीते हैं और झूठ बोलते हैं।

मन्दाः सुमन्दमतयो मन्दभाग्या हि उपद्रुताः । पाखण्डनिरताः संतो विरक्ताः सपरिग्रहाः

लोग मंदबुद्धि, दुर्भाग्यशाली और दुखी हैं। सज्जन बहुत कम हैं, पाखंड में लगे रहते हैं, और विरक्त भी घर-गृहस्थी निभाते हैं।

तरुणीप्रभुता गेहे श्यालको बुद्धिदायकः । कन्याविक्रयिणो लोभाद् दंपतीनां च कल्कनम्

घर में युवतियाँ प्रधान हो गई हैं, साले सलाह देते हैं, कन्याएँ लोभ के कारण बेची जाती हैं, और पति-पत्नी में कलह होता है।

आश्रमा यवनै रुद्धाः तीर्थानि सरितस्तथा । देवतायतनान्यत्र दुष्टैः नष्टानि भूरिशः

आश्रमों और पवित्र नदियों पर विदेशियों ने कब्जा कर लिया है; अनेक देवालय दुष्टों द्वारा नष्ट कर दिए गए हैं।

न योगी नैव सिद्धो वा न ज्ञानी सत्क्रियो नरः । कलिदावानलेनाद्य साधनं भस्मतां गतम्

अब न कोई योगी है, न सिद्ध, न ज्ञानी, न ही कोई सदाचारी; कलियुग की आग में सब साधनाएँ भस्म हो गई हैं।

अट्टशूला जनपदाः शिवशूला द्विजातयः । कामिन्यः केशशूलिन्यः संभवन्ति कलौ इह

गाँवों में डाकुओं का आतंक है, ब्राह्मणों पर विपत्ति है, और स्त्रियाँ बिखरे बालों के साथ कामना में डूबी रहती हैं।

एवं पश्यन् कलेर्दोषान् पर्यटन् अवनीं अहम् । यामुनं तटमापन्नो यत्र लीला हरेरभूत्

कलियुग के दोषों को देखकर मैं धरती पर घूमता रहा। मैं यमुना के तट पर पहुँचा, जहाँ भगवान की लीलाएँ हुई थीं।

तत्राश्चर्यं मया दृष्टं श्रूयतां तन्मुनीश्वराः । एका तु तरुणी तत्र निषण्णा खिन्नमानसा

वहाँ मैंने एक अद्भुत दृश्य देखा—हे महर्षियों, सुनिए। वहाँ एक युवती बैठी थी, जिसका मन थका और उदास था।

वृद्धौ द्वौ पतितौ पार्श्वे निःश्वसन्तौ अचेतनौ । शुश्रूषन्ती प्रबोधन्ती रुदती च तयोः पुरः

उसके पास दो वृद्ध पुरुष पड़े थे, जो धीरे-धीरे साँस ले रहे थे और बेहोश थे। वह उनकी सेवा कर रही थी, जगाने का प्रयास कर रही थी और उनके सामने रो रही थी।

दशदिक्षु निरीक्षन्ती रक्षितारं निजं वपुः । वीज्यमाना शतस्त्रीभिः बोध्यमाना मुहुर्मुहुः

वह चारों ओर अपने रक्षक को खोजती हुई देख रही थी। उसकी सेवा में सैकड़ों स्त्रियाँ उसे पंखा झल रही थीं और बार-बार उसे जगाने का प्रयास कर रही थीं।

दृष्ट्वा दुराद् गतः सोऽहं कौतुकेन तदन्तिकम् । मां दृष्ट्वा चोत्थिता बाला विह्वला चाब्रवीद् वचः

यह दृश्य दूर से देखकर मैं जिज्ञासा से उसके पास गया। मुझे देखकर वह युवती घबराई हुई उठी और बोली।

बालोवाच - भो भोः साधो क्षणं तिष्ठ मच्चिन्तामपि नाशय । दर्शनं तव लोकस्य सर्वथाघहरं परम्

युवती बोली— हे साधु, कृपा करके एक क्षण ठहरिए और मेरी चिंता दूर कीजिए। आपके दर्शन से संसार के सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।

बहुधा तव वाक्येन दुःखशान्तिर्भविष्यति । यदा भाग्यं भवेद् भूरि भवतो दर्शनं तदा

आपके वचनों से मेरा दुख दूर होगा। जब बड़ा सौभाग्य होता है, तभी आपके दर्शन मिलते हैं।

नारद उवाच - कासि त्वं कौ इमौ चेमा नार्यः काः पद्मलोचनाः । वद देवि सविस्तारं स्वस्य दुःखस्य कारणम्

नारद बोले— तुम कौन हो? ये दोनों कौन हैं, और ये कमल-नेत्र वाली स्त्रियाँ कौन हैं? हे देवी, विस्तार से मुझे अपने दुख का कारण बताओ।

बालोवाच - अहं भक्तिरिति ख्याता इमौ मे तनयौ मतौ । ज्ञानवैराग्य नामानौ कालयोगेन जर्जरौ

युवती बोली— मैं भक्ति के नाम से जानी जाती हूँ। ये दोनों मेरे पुत्र हैं, जिनका नाम ज्ञान और वैराग्य है, जो समय के प्रभाव से वृद्ध हो गए हैं।

गङ्‌गाद्या स्मरितश्चेमा मत्सेवार्थं समागताः । तथापि न च मे श्रेयः सेवितायाः सुरैरपि

गंगा आदि ये सभी मेरी सेवा के लिए मुझे याद करके यहाँ आई हैं। फिर भी, देवताओं ने भी मेरी सेवा की, लेकिन मुझे कोई सच्चा कल्याण नहीं मिला।

इदानीं श्रुणु मद्वार्तां सचित्तस्त्वं तपोधन । वार्ता मे वितताप्यस्ति तां श्रुत्वा सुखमावह

अब, हे तपस्वी, मन लगाकर मेरी कथा सुनो। यह कथा प्रसिद्ध है, लेकिन इसे सुनकर तुम्हें सुख मिलेगा।

उत्पन्ना द्रविडे साहं वृद्धिं कर्नाटके गता । क्वचित् क्वचित् महाराष्ट्रे गुर्जरे जीर्णतां गता

मैं द्रविड़ देश में उत्पन्न हुई, कर्नाटक में बड़ी हुई, और कभी-कभी महाराष्ट्र तथा गुर्जर में वृद्ध हो गई।

तत्र घोर कलेर्योगात् पाखण्डैः खण्डिताङ्गका । दुर्बलाहं चिरं याता पुत्राभ्यां सह मन्दताम्

वहाँ कलियुग के भयानक प्रभाव से पाखंडियों ने मुझे कष्ट पहुँचाया और मैं कमजोर हो गई। बहुत समय तक मैं अपने पुत्रों के साथ दुर्बल रही।

वृन्दावनं पुनः प्राप्य नवीनेव सुरूपिणी । जाताहं उवती सम्यक् श्रेष्ठरूपा तु सांप्रतम्

फिर वृन्दावन पहुँचकर मैं फिर से नवयुवती और सुंदर हो गई। अब मैं पूरी तरह से उत्तम रूप में हूँ।