श्रीमद्भागवतपुराणम्

परिवेषयन्त्यस्तद्धित्वा पाययन्त्यः शिशून् पयः । शुश्रूषन्त्यः पतीन् काश्चिद् अश्नन्त्योऽपास्य भोजनम्

कुछ भोजन परोसते हुए सब कुछ छोड़कर चल पड़ीं; कुछ बच्चों को दूध पिलाते हुए उन्हें छोड़ गईं; कुछ अपने पतियों की सेवा करते हुए भोजन अधूरा छोड़कर चली गईं।

लिम्पन्त्यः प्रमृजन्त्योऽन्या अञ्जन्त्यः काश्च लोचने । व्यत्यस्तवस्त्राभरणाः काश्चित् कृष्णान्तिकं ययुः

कुछ गोपियाँ शरीर में उबटन लगाते या साफ करते हुए, कुछ आँखों में अंजन लगाते हुए, वस्त्र और आभूषण अस्त-व्यस्त थे, वे सभी कृष्ण के पास दौड़ पड़ीं।

ता वार्यमाणाः पतिभिः पितृभिः भ्रातृबन्धुभिः । गोविन्दापहृतात्मानो न न्यवर्तन्त मोहिताः

पति, पिता, भाई और अन्य संबंधियों द्वारा रोके जाने पर भी, जिनका मन गोविंद ने चुरा लिया था, वे मोहित होकर किसी की भी रोक न मान सकीं।

अन्तर्गृहगताः काश्चिद् गोप्योऽलब्धविनिर्गमाः । कृष्णं तद्‍भावनायुक्ता दध्युर्मीलितलोचनाः

कुछ गोपियाँ, जो घर से बाहर नहीं निकल सकीं, वे भीतर ही रहीं; वे कृष्ण के ध्यान में डूबीं, बंद आँखों से उन्हीं का स्मरण करती रहीं।

दुःसहप्रेष्ठविरह तीव्रतापधुताशुभाः । ध्यानप्राप्ताच्युताश्लेष निर्वृत्या क्षीणमङ्‌गलाः

अपने प्रिय से बिछड़ने के असह्य दुःख से व्याकुल होकर, उनका तीव्र कष्ट सारी अशुभता को धो डालता है; ध्यान में लीन होकर उन्होंने अच्युत के आलिंगन का सुख पाया, और उस आनंद से उनके सारे दुःख मिट गए।

तमेव परमात्मानं जारबुद्ध्यापि सङ्‌गताः । जहुर्गुणमयं देहं सद्यः प्रक्षीणबन्धनाः

परमात्मा से प्रेमी भाव से भी मिलकर, उन्होंने गुणों से बने अपने शरीर को तुरंत त्याग दिया और उनका बंधन उसी क्षण समाप्त हो गया।

श्रीपरीक्षिदुवाच - कृष्णं विदुः परं कान्तं न तु ब्रह्मतया मुने । गुणप्रवाहोपरमः तासां गुणधियां कथम्

श्री परीक्षित ने कहा: हे मुनि, वृज की स्त्रियाँ कृष्ण को अपना परम प्रिय मानती थीं, ब्रह्म नहीं; तो जिनका मन गुणों में ही लगा था, उनके लिए गुणों का प्रवाह कैसे रुक गया?

श्रीशुक उवाच - उक्तं पुरस्ताद् एतत्ते चैद्यः सिद्धिं यथा गतः । द्विषन्नपि हृषीकेशं किमुताधोक्षजप्रियाः

श्री शुकदेव बोले: यह बात पहले भी बताई जा चुकी है—कैसे दुष्ट शिशुपाल ने भी सिद्धि पाई; जब हृषीकेश से द्वेष करने वाला भी मुक्त हो गया, तो फिर जो भगवान से प्रेम करते हैं, उनका क्या कहना।

नृणां निःश्रेयसार्थाय व्यक्तिर्भगवतो नृप । अव्ययस्याप्रमेयस्य निर्गुणस्य गुणात्मनः

हे राजन्, लोगों के परम कल्याण के लिए, अविनाशी, अगम्य, निर्गुण होते हुए भी गुणों के आधार भगवान स्वयं प्रकट होते हैं।

कामं क्रोधं भयं स्नेहं ऐक्यं सौहृदमेव च । नित्यं हरौ विदधतो यान्ति तन्मयतां हि ते

जो लोग सदा काम, क्रोध, भय, स्नेह, एकता या मित्रता का भाव हरि में लगाते हैं, वे उसी में लीन हो जाते हैं।

न चैवं विस्मयः कार्यो भवता भगवत्यजे । योगेश्वरेश्वरे कृष्णे यत एतद् विमुच्यते

इसलिए, आपको इसमें कोई आश्चर्य नहीं करना चाहिए, क्योंकि यही मुक्ति अजन्मा योगेश्वर कृष्ण के द्वारा मिलती है।

ता दृष्ट्वान्तिकमायाता भगवान् व्रजयोषितः । अवदद् वदतां श्रेष्ठो वाचः पेशैर्विमोहयन्

भगवान ने जब वृज की स्त्रियों को अपने पास आते देखा, तो वाणी में श्रेष्ठ होकर, उन्होंने मधुर वचनों से उनका मन मोहित कर लिया।

श्रीभगवानुवाच - स्वागतं वो महाभागाः प्रियं किं करवाणि वः । व्रजस्यानामयं कच्चिद् ब्रूतागमनकारणम्

श्री भगवान बोले: आप सबका स्वागत है, हे भाग्यशालिनी! मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ? क्या वृज में सब कुशल है? कृपया बताइए, आप किस कारण आई हैं?

रजन्येषा घोररूपा घोरसत्त्वनिषेविता । प्रतियात व्रजं नेह स्थेयं स्त्रीभिः सुमध्यमाः

यह रात भयानक रूप वाली है, जिसमें डरावने जीव घूमते हैं; हे सुन्दर कटि वाली स्त्रियों, आप वृज लौट जाइए, यहाँ रुकना उचित नहीं है।

मातरः पितरः पुत्रा भ्रातरः पतयश्च वः । विचिन्वन्ति ह्यपश्यन्तो मा कृढ्वं बन्धुसाध्वसम्

आपकी माताएँ, पिताएँ, पुत्र, भाई और पति आपको ढूँढ़ रहे हैं, लेकिन पा नहीं पा रहे; अपने संबंधियों को चिंता में मत डालिए।

दृष्टं वनं कुसुमितं राकेश कररञ्जितम् । यमुना अनिललीलैजत् तरुपल्लवशोभितम्

आपने फूलों से सजे वन को देख लिया है, जो चाँदनी से चमक रहा है, और यमुना को भी, जिसकी हवा सुंदर पत्तों वाले पेड़ों में खेल रही है।

तद् यात मा चिरं गोष्ठं शुश्रूषध्वं पतीन् सतीः । क्रन्दन्ति वत्सा बालाश्च तान् पाययत दुह्यत

अब देर मत कीजिए—अपने गोष्ठ लौट जाइए, अपने पतियों की सेवा कीजिए; बछड़े और बच्चे रो रहे हैं—उन्हें दूध पिलाइए और दुहिए।

अथवा मदभिस्नेहाद् भवत्यो यन्त्रिताशयाः । आगता ह्युपपन्नं वः प्रीयन्ते मयि जन्तवः

या फिर, शायद मेरे प्रति आपके गहरे स्नेह के कारण आप यहाँ आ गई हैं; यह स्वाभाविक है, क्योंकि सभी प्राणी मुझसे आकर्षित होते हैं।

भर्तुः शुश्रूषणं स्त्रीणां परो धर्मो ह्यमायया । तद्‍बन्धूनां च कल्याणः प्रजानां चानुपोषणम्

स्त्रियों का सबसे बड़ा धर्म है कि वे अपने पतियों की सच्चे मन से सेवा करें, अपने संबंधियों का भला चाहें और अपने बच्चों का पालन-पोषण करें।

दुःशीलो दुर्भगो वृद्धो जडो रोग्यधनोऽपि वा । पतिः स्त्रीभिर्न हातव्यो लोकेप्सुभिरपातकी

अगर पति दुर्व्यवहारी, अभागा, बूढ़ा, मंदबुद्धि, रोगी या निर्धन भी हो, तो भी इस लोक में पुण्य चाहने वाली स्त्रियों को उसे छोड़ना नहीं चाहिए।

अस्वर्ग्यमयशस्यं च फल्गु कृच्छ्रं भयावहम् । जुगुप्सितं च सर्वत्र ह्यौपपत्यं कुलस्त्रियः

सती स्त्रियों के लिए पति के अलावा किसी और से संबंध बनाना न तो स्वर्ग दिलाता है, न ही यश; वह तुच्छ, कठिन, डरावना और सर्वत्र निंदनीय है।

श्रवणाद् दर्शनाद् ध्यानाद् मयि भावोऽनुकीर्तनात् । न तथा सन्निकर्षेण प्रतियात ततो गृहान्

मुझे सुनने, देखने, ध्यान करने या मेरा गुणगान करने से ही सच्चा भाव आता है—सिर्फ पास रहने से नहीं; इसलिए आप सब अपने घर लौट जाइए।

श्रीशुक उवाच - इति विप्रियमाकर्ण्य गोप्यो गोविन्दभाषितम् । विषण्णा भग्नसङ्‌कल्पाः चिन्तामापुर्दुरत्ययाम्

श्री शुकदेव बोले — जब गोविन्द के कठोर वचन ग्वालिनों ने सुने, तो उनकी सारी आशाएँ टूट गईं। वे बहुत दुखी हो गईं और गहरे चिंता में डूब गईं।

( वसंततिलका ) कृत्वा मुखान्यव शुचः श्वसनेन शुष्यद् बिम्बाधराणि चरणेन भुवः लिखन्त्यः । अस्रैरुपात्तमषिभिः कुचकुङ्‌कुमानि तस्थुर्मृजन्त्य उरुदुःखभराः स्म तूष्णीम् प्रेष्ठं प्रियेतरमिव प्रतिभाषमाणं कृष्णं तदर्थविनिवर्तितसर्वकामाः । नेत्रे विमृज्य रुदितोपहते स्म किञ्चित् संरम्भगद्‍गदगिरोऽब्रुवतानुरक्ताः

श्रीगोप्य ऊचुः । मैवं विभोऽर्हति भवान् गदितुं नृशंसं सन्त्यज्य सर्वविषयांस्तव पादमूलम् । भक्ता भजस्व दुरवग्रह मा त्यजास्मान् देवो यथाऽऽदिपुरुषो भजते मुमुक्षून्

गोपियाँ बोलीं — प्रभु, आप ऐसे कठोर वचन मत कहिए! यह आपके लिए शोभा नहीं देता। हमने सब कुछ छोड़कर आपके चरणों की शरण ली है। अपने भक्तों को अपनाइए, हमें अपने से दूर मत कीजिए, जैसे परमेश्वर कभी भी मुक्ति चाहने वालों को नहीं छोड़ता।

यत्पत्यपत्यसुहृदां अनुवृत्तिरङ्‌ग स्त्रीणां स्वधर्म इति धर्मविदा त्वयोक्तम् । अस्त्वेवमेतदुपदेशपदे त्वयीशे प्रेष्ठो भवांस्तनुभृतां किल बन्धुरात्मा

आपने, जो धर्म के जानकार हैं, कहा कि स्त्री का धर्म है पति, पुत्र और मित्रों की सेवा करना। ठीक है, ऐसा ही हो। लेकिन, हे प्रभु, आप ही सब जीवों के सच्चे प्रिय, आत्मीय और सबसे बड़े हितैषी हैं।

कुर्वन्ति हि त्वयि रतिं कुशलाः स्व आत्मन् नित्यप्रिये पतिसुतादिभिरार्तिदैः किम् । तन्नः प्रसीद परमेश्वर मा स्म छिन्द्या आशां धृतां त्वयि चिरादरविन्दनेत्र

जो बुद्धिमान हैं, वे अपना प्रेम आप में ही रखते हैं, जो सदा प्रिय हैं। पति, पुत्र और अन्य, जो केवल दुःख ही देते हैं, उनका क्या लाभ? इसलिए, हे परमेश्वर, हम पर कृपा कीजिए — हे कमलनयन, हमारे मन में आपके लिए जो आशा है, उसे मत तोड़िए।

चित्तं सुखेन भवतापहृतं गृहेषु यन्निर्विशत्युत करावपि गृह्यकृत्ये । पादौ पदं न चलतस्तव पादमूलाद् यामः कथं व्रजमथो करवाम किं वा

हमारा मन, जिसे आपने बड़े सुख से अपनी ओर खींच लिया है, अब घर में नहीं लगता, न ही हमारे हाथ घर के कामों में लगते हैं। हमारे पैर आपके चरणों से हटने को तैयार नहीं हैं। अब हम व्रज कैसे जाएँ, या और क्या करें?

सिञ्चाङ्‌ग नस्त्वदधरामृतपूरकेण हासावलोककलगीतजहृच्छयाग्निम् । नो चेद् वयं विरहजाग्नि उपयुक्तदेहा ध्यानेन याम पदयोः पदवीं सखे ते

हे प्रिय, अपने अधरों के अमृत से, अपनी हँसी, दृष्टि और मधुर गीतों से हमारे हृदय की जलन को शांत कीजिए। नहीं तो, विरह की आग में जलकर हम ध्यान में ही आपके चरणों तक पहुँच जाएँगे, और यह शरीर छोड़ देंगे।