श्रीमद्भागवतपुराणम्

एवं स मानसो हंसो हंसेन प्रतिबोधितः । स्वस्थस्तद्व्यभिचारेण नष्टामाप पुनः स्मृतिम्

इस प्रकार, मनरूपी हंस जब दूसरे हंस द्वारा जाग्रत हुआ, तो अपने स्वभाव में लौट आया; उस सुधार से उसने अपनी खोई हुई स्मृति फिर पा ली।

बर्हिष्मन्नेतदध्यात्मं पारोक्ष्येण प्रदर्शितम् । यत्परोक्षप्रियो देवो भगवान्विश्वभावनः

हे बर्हिष्मान्, यह सब अध्यात्म रूप में, परोक्ष रूप से बताया गया है; क्योंकि भगवान, जो सृष्टि के कर्ता हैं, उन्हें परोक्ष बात ही प्रिय है।

वेणुनादं श्रुत्वा आगतानां गोपीनां श्रीकृष्णेनसह संवादः; रासारम्भः; तासां मानापनोदाय भगवतो अंतर्धानं च - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) भगवान् अपि ता रात्रीः शरदोत्फुल्लमल्लिकाः । वीक्ष्य रन्तुं मनश्चक्रे योगमायामुपाश्रितः

श्रीशुकदेव बोले— भगवान ने शरद ऋतु की वे रातें, जो खिले हुए मल्लिका फूलों से सुशोभित थीं, देखकर, अपनी योगमाया का सहारा लेकर रास का आनंद लेने का निश्चय किया।

( मिश्र ) तदोडुराजः ककुभः करैर्मुखं प्राच्या विलिम्पन्नरुणेन शन्तमैः । स चर्षणीनामुदगाच्छुचो मृजन् प्रियः प्रियाया इव दीर्घदर्शनः

तब चंद्रमा, तारों का राजा, अपनी कोमल किरणों से पूरब दिशा को अरुणिमा से रंगता हुआ, उदित हुआ; वह पुण्यात्माओं के मन को निर्मल करता था, जैसे प्रिय का प्रिय से लंबे समय बाद मिलन हो।

दृष्ट्वा कुमुद्वन्तं अखण्डमण्डलं रमाननाभं नवकुङ्‌कुमारुणम् । वनं च तत्कोमलगोभी रञ्जितं जगौ कलं वामदृशां मनोहरम्

अखंड चंद्रमंडल को, जो कमलमुख के समान चमक रहा था और ताजे कुमकुम से लालिमा लिए था, तथा उस वन को, जो कोमल गौओं से सजा था, देखकर, उसने सुंदर नेत्रों वाली गोपियों के लिए मधुर और मनमोहक गीत गाया।

निशम्य गीतां तदनङ्‌गवर्धनं व्रजस्त्रियः कृष्णगृहीतमानसाः । आजग्मुरन्योन्यमलक्षितोद्यमाः स यत्र कान्तो जवलोलकुण्डलाः

उस गीत को सुनकर, जो प्रेम की तृष्णा बढ़ाने वाला था, वृन्दावन की स्त्रियाँ, जिनका मन कृष्ण ने मोहित कर लिया था, एक-दूसरे से छुपकर, वहाँ पहुँचीं जहाँ उनका प्रिय, झूलती कुण्डलों के साथ, खड़ा था।

( अनुष्टुप् ) दुहन्त्योऽभिययुः काश्चिद् दोहं हित्वा समुत्सुकाः । पयोऽधिश्रित्य संयावं अनुद्वास्यापरा ययुः

कुछ गोपियाँ दूध दुहते हुए, दूहना अधूरा छोड़कर, उत्सुकता से दौड़ पड़ीं; कुछ ने दूध चूल्हे पर चढ़ा रखा था, वे अपने बच्चों को बिना खिलाए ही चली गईं।

परिवेषयन्त्यस्तद्धित्वा पाययन्त्यः शिशून् पयः । शुश्रूषन्त्यः पतीन् काश्चिद् अश्नन्त्योऽपास्य भोजनम्

कुछ भोजन परोसते हुए सब कुछ छोड़कर चल पड़ीं; कुछ बच्चों को दूध पिलाते हुए उन्हें छोड़ गईं; कुछ अपने पतियों की सेवा करते हुए भोजन अधूरा छोड़कर चली गईं।

लिम्पन्त्यः प्रमृजन्त्योऽन्या अञ्जन्त्यः काश्च लोचने । व्यत्यस्तवस्त्राभरणाः काश्चित् कृष्णान्तिकं ययुः

कुछ गोपियाँ शरीर में उबटन लगाते या साफ करते हुए, कुछ आँखों में अंजन लगाते हुए, वस्त्र और आभूषण अस्त-व्यस्त थे, वे सभी कृष्ण के पास दौड़ पड़ीं।

ता वार्यमाणाः पतिभिः पितृभिः भ्रातृबन्धुभिः । गोविन्दापहृतात्मानो न न्यवर्तन्त मोहिताः

पति, पिता, भाई और अन्य संबंधियों द्वारा रोके जाने पर भी, जिनका मन गोविंद ने चुरा लिया था, वे मोहित होकर किसी की भी रोक न मान सकीं।

अन्तर्गृहगताः काश्चिद् गोप्योऽलब्धविनिर्गमाः । कृष्णं तद्‍भावनायुक्ता दध्युर्मीलितलोचनाः

कुछ गोपियाँ, जो घर से बाहर नहीं निकल सकीं, वे भीतर ही रहीं; वे कृष्ण के ध्यान में डूबीं, बंद आँखों से उन्हीं का स्मरण करती रहीं।

दुःसहप्रेष्ठविरह तीव्रतापधुताशुभाः । ध्यानप्राप्ताच्युताश्लेष निर्वृत्या क्षीणमङ्‌गलाः

अपने प्रिय से बिछड़ने के असह्य दुःख से व्याकुल होकर, उनका तीव्र कष्ट सारी अशुभता को धो डालता है; ध्यान में लीन होकर उन्होंने अच्युत के आलिंगन का सुख पाया, और उस आनंद से उनके सारे दुःख मिट गए।

तमेव परमात्मानं जारबुद्ध्यापि सङ्‌गताः । जहुर्गुणमयं देहं सद्यः प्रक्षीणबन्धनाः

परमात्मा से प्रेमी भाव से भी मिलकर, उन्होंने गुणों से बने अपने शरीर को तुरंत त्याग दिया और उनका बंधन उसी क्षण समाप्त हो गया।

श्रीपरीक्षिदुवाच - कृष्णं विदुः परं कान्तं न तु ब्रह्मतया मुने । गुणप्रवाहोपरमः तासां गुणधियां कथम्

श्री परीक्षित ने कहा: हे मुनि, वृज की स्त्रियाँ कृष्ण को अपना परम प्रिय मानती थीं, ब्रह्म नहीं; तो जिनका मन गुणों में ही लगा था, उनके लिए गुणों का प्रवाह कैसे रुक गया?

श्रीशुक उवाच - उक्तं पुरस्ताद् एतत्ते चैद्यः सिद्धिं यथा गतः । द्विषन्नपि हृषीकेशं किमुताधोक्षजप्रियाः

श्री शुकदेव बोले: यह बात पहले भी बताई जा चुकी है—कैसे दुष्ट शिशुपाल ने भी सिद्धि पाई; जब हृषीकेश से द्वेष करने वाला भी मुक्त हो गया, तो फिर जो भगवान से प्रेम करते हैं, उनका क्या कहना।

नृणां निःश्रेयसार्थाय व्यक्तिर्भगवतो नृप । अव्ययस्याप्रमेयस्य निर्गुणस्य गुणात्मनः

हे राजन्, लोगों के परम कल्याण के लिए, अविनाशी, अगम्य, निर्गुण होते हुए भी गुणों के आधार भगवान स्वयं प्रकट होते हैं।

कामं क्रोधं भयं स्नेहं ऐक्यं सौहृदमेव च । नित्यं हरौ विदधतो यान्ति तन्मयतां हि ते

जो लोग सदा काम, क्रोध, भय, स्नेह, एकता या मित्रता का भाव हरि में लगाते हैं, वे उसी में लीन हो जाते हैं।

न चैवं विस्मयः कार्यो भवता भगवत्यजे । योगेश्वरेश्वरे कृष्णे यत एतद् विमुच्यते

इसलिए, आपको इसमें कोई आश्चर्य नहीं करना चाहिए, क्योंकि यही मुक्ति अजन्मा योगेश्वर कृष्ण के द्वारा मिलती है।

ता दृष्ट्वान्तिकमायाता भगवान् व्रजयोषितः । अवदद् वदतां श्रेष्ठो वाचः पेशैर्विमोहयन्

भगवान ने जब वृज की स्त्रियों को अपने पास आते देखा, तो वाणी में श्रेष्ठ होकर, उन्होंने मधुर वचनों से उनका मन मोहित कर लिया।

श्रीभगवानुवाच - स्वागतं वो महाभागाः प्रियं किं करवाणि वः । व्रजस्यानामयं कच्चिद् ब्रूतागमनकारणम्

श्री भगवान बोले: आप सबका स्वागत है, हे भाग्यशालिनी! मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ? क्या वृज में सब कुशल है? कृपया बताइए, आप किस कारण आई हैं?

रजन्येषा घोररूपा घोरसत्त्वनिषेविता । प्रतियात व्रजं नेह स्थेयं स्त्रीभिः सुमध्यमाः

यह रात भयानक रूप वाली है, जिसमें डरावने जीव घूमते हैं; हे सुन्दर कटि वाली स्त्रियों, आप वृज लौट जाइए, यहाँ रुकना उचित नहीं है।

मातरः पितरः पुत्रा भ्रातरः पतयश्च वः । विचिन्वन्ति ह्यपश्यन्तो मा कृढ्वं बन्धुसाध्वसम्

आपकी माताएँ, पिताएँ, पुत्र, भाई और पति आपको ढूँढ़ रहे हैं, लेकिन पा नहीं पा रहे; अपने संबंधियों को चिंता में मत डालिए।

दृष्टं वनं कुसुमितं राकेश कररञ्जितम् । यमुना अनिललीलैजत् तरुपल्लवशोभितम्

आपने फूलों से सजे वन को देख लिया है, जो चाँदनी से चमक रहा है, और यमुना को भी, जिसकी हवा सुंदर पत्तों वाले पेड़ों में खेल रही है।

तद् यात मा चिरं गोष्ठं शुश्रूषध्वं पतीन् सतीः । क्रन्दन्ति वत्सा बालाश्च तान् पाययत दुह्यत

अब देर मत कीजिए—अपने गोष्ठ लौट जाइए, अपने पतियों की सेवा कीजिए; बछड़े और बच्चे रो रहे हैं—उन्हें दूध पिलाइए और दुहिए।

अथवा मदभिस्नेहाद् भवत्यो यन्त्रिताशयाः । आगता ह्युपपन्नं वः प्रीयन्ते मयि जन्तवः

या फिर, शायद मेरे प्रति आपके गहरे स्नेह के कारण आप यहाँ आ गई हैं; यह स्वाभाविक है, क्योंकि सभी प्राणी मुझसे आकर्षित होते हैं।

भर्तुः शुश्रूषणं स्त्रीणां परो धर्मो ह्यमायया । तद्‍बन्धूनां च कल्याणः प्रजानां चानुपोषणम्

स्त्रियों का सबसे बड़ा धर्म है कि वे अपने पतियों की सच्चे मन से सेवा करें, अपने संबंधियों का भला चाहें और अपने बच्चों का पालन-पोषण करें।

दुःशीलो दुर्भगो वृद्धो जडो रोग्यधनोऽपि वा । पतिः स्त्रीभिर्न हातव्यो लोकेप्सुभिरपातकी

अगर पति दुर्व्यवहारी, अभागा, बूढ़ा, मंदबुद्धि, रोगी या निर्धन भी हो, तो भी इस लोक में पुण्य चाहने वाली स्त्रियों को उसे छोड़ना नहीं चाहिए।

अस्वर्ग्यमयशस्यं च फल्गु कृच्छ्रं भयावहम् । जुगुप्सितं च सर्वत्र ह्यौपपत्यं कुलस्त्रियः

सती स्त्रियों के लिए पति के अलावा किसी और से संबंध बनाना न तो स्वर्ग दिलाता है, न ही यश; वह तुच्छ, कठिन, डरावना और सर्वत्र निंदनीय है।

श्रवणाद् दर्शनाद् ध्यानाद् मयि भावोऽनुकीर्तनात् । न तथा सन्निकर्षेण प्रतियात ततो गृहान्

मुझे सुनने, देखने, ध्यान करने या मेरा गुणगान करने से ही सच्चा भाव आता है—सिर्फ पास रहने से नहीं; इसलिए आप सब अपने घर लौट जाइए।