श्रीमद्भागवतपुराणम्

इति गोगोकुलपतिं गोविन्दमभिषिच्य सः । अनुज्ञातो ययौ शक्रो वृतो देवादिभिर्दिवम्

इस प्रकार गोविन्द, जो गौओं और गोपों के स्वामी हैं, का अभिषेक करके, इन्द्र उनकी आज्ञा लेकर देवताओं सहित स्वर्ग लौट गए।

दुर्गां विनायकं व्यासं विष्वक्सेनं गुरून् सुरान् । स्वे स्वे स्थाने त्वभिमुखान् पूजयेत् प्रोक्षणादिभिः

दुर्गा, विनायक, व्यास, विष्वक्सेन, गुरुजन और देवताओं को, उनके-अपने स्थान की ओर मुख करके, छिड़काव आदि विधियों से पूजन करना चाहिए।

चन्दनोशीरकर्पूर कुङ्कुमागुरुवासितैः । सलिलैः स्नापयेन्मन्त्रैः नित्यदा विभवे सति

चंदन, उशीरा, कपूर, कुमकुम, अगरु और सुगंधित जल से, यदि सामर्थ्य हो तो, प्रतिदिन मन्त्रों के साथ स्नान कराना चाहिए।

स्वर्णघर्मानुवाकेन महापुरुषविद्यया । पौरुषेणापि सूक्तेन सामभी राजनादिभिः

स्वर्णघर्मानु वाक्य, महापुरुष विद्या, पुरुष सूक्त और सामवेद के मन्त्रों का पाठ करके, हे राजन्, विधिपूर्वक कर्म करना चाहिए।

वस्त्रोपवीताभरण पत्रस्रग्गन्धलेपनैः । अलङ्कुर्वीत सप्रेम मद्‍भक्तो मां यथोचितम्

वस्त्र, यज्ञोपवीत, आभूषण, पत्तों की माला और सुगंधित लेप से, मेरा भक्त प्रेमपूर्वक, यथोचित मुझे सजाए।

पाद्यं आचमनीयं च गन्धं सुमनसोऽक्षतान् । धूपदीपोपहार्याणि दद्यान्मे श्रद्धयार्चकः

पाद्य, आचमनीय जल, चंदन, फूल, अक्षत, धूप, दीप और भोग आदि श्रद्धा से मुझे अर्पित करने चाहिए।

गुडपायससर्पींषि शष्कुल्यापूपमोदकान् । संयावदधिसूपांश्च नैवेद्यं सति कल्पयेत्

गुड़ का पायस, घी, शश्कुली, अपूप, मोदक, दही, सूप और अन्य भोजन—यदि उपलब्ध हो—का नैवेद्य तैयार करना चाहिए।

अभ्यङ्गोन्मर्दनादर्श दन्तधावाभिषेचनम् । अन्नाद्यगीतनृत्यादि पर्वणि स्युरुतान्वहम्

तेल लगाना, मालिश, दर्पण दिखाना, दांत साफ करना, स्नान, भोजन, पेय, गीत, नृत्य आदि प्रतिदिन और पर्व के समय करना चाहिए।

विधिना विहिते कुण्डे मेखलागर्तवेदिभिः । अग्निमाधाय परितः समूहेत् पाणिनोदितम्

विधिपूर्वक बने हुए कुण्ड में, मेखला, समिधा और वेदी के साथ, अग्नि प्रज्वलित करें और हाथ से निर्देशित करके चारों ओर एकत्र करें।

परिस्तीर्याथ पर्युक्षेद् अन्वाधाय यथाविधि । प्रोक्षण्याऽऽसाद्य द्रव्याणि प्रोक्ष्याग्नौ भावयेत माम्

कुश बिछाकर, फिर छिड़काव करें, विधिपूर्वक सामग्री रखें, जल से शुद्ध करें और अग्नि के पास जाकर मुझे समर्पित करें।

तप्तजाम्बूनदप्रख्यं शङ्खचक्रगदाम्बुजैः । लसच्चतुर्भुजं शान्तं पद्मकिञ्जल्कवाससम्

मुझे ऐसे ध्यान करें जैसे पिघले सोने के समान तेजस्वी, शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किए, चार भुजाओं से शोभायमान, शांत और कमल के केसर के रंग के वस्त्र पहने हुए।

स्फुरत्किरीटकटक कटिसूत्रवराङ्गदम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत् कौस्तुभं वनमालिनम्

उसके सिर पर चमकदार मुकुट, हाथों में कंगन, कमर में करधनी और भुजाओं में सुंदर बाजूबंद शोभा दे रहे थे। उसके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न था, कौस्तुभ मणि दमक रही थी और गले में वनमाला सुशोभित थी।

ध्यायन्नभ्यर्च्य दारूणि हविषाभिघृतानि च । प्रास्याज्यभागावाघारौ दत्त्वा चाज्यप्लुतं हविः

ध्यान करते हुए और पूजा करके, वह लकड़ी की समिधाएँ और घी में भीगी हुई आहुतियाँ अर्पित करता है। पितरों और देवताओं के लिए घी के भाग चढ़ाकर, फिर घी में डूबी हुई आहुति समर्पित करता है।

अभ्यर्च्याथ नमस्कृत्य पार्षदेभ्यो बलिं हरेत् । मूलमन्त्रं जपेद् ब्रह्म स्मरन्नारायणात्मकम्

पूजा करके और नमस्कार करके, वह पार्षदों को भेंट देता है। मूल मंत्र का जप करते हुए, वह नारायण स्वरूप ब्रह्म का स्मरण करता है।

दत्त्वाऽऽचमनमुच्छेषं विष्वक्सेनाय कल्पयेत् । मुखवासं सुरभिमत् ताम्बूलाद्यमथाहयेत्

आचमन और बचा हुआ जल देकर, वह उसे विष्वक्सेन के लिए अर्पित करता है। फिर सुगंधित पान आदि मुखवास भी यथोचित अर्पित करता है।

उपगायन् गृणन् नृत्यन् कर्माणि अभिनयन् मम । मत्कथाः श्रावयन् श्रृण्वन् मुहूर्तं क्षणिको भवेत्

गाते हुए, स्तुति करते हुए, नाचते हुए और मेरे कर्मों का अभिनय करते हुए, मेरी कथाएँ सुनाते और सुनते हुए, कुछ समय के लिए वह पूरी तरह तल्लीन हो जाता है।

स्तवैरुच्चावचैः स्तोत्रैः पौराणैः प्राकृतैरपि । स्तुत्वा प्रसीद भगवन् इति वन्देत दण्डवत्

ऊँचे-नीचे स्तोत्रों, पुराणों की और सामान्य भाषा की स्तुतियों से मेरी प्रशंसा करके, वह 'भगवान, कृपा करें' ऐसा प्रार्थना करता है और दंडवत प्रणाम करता है।

शिरो मत्पादयोः कृत्वा बाहुभ्यां च परस्परम् । प्रपन्नं पाहि मामीश भीतं मृत्युग्रहार्णवात्

अपना सिर मेरे चरणों में रखकर और दोनों हाथों को आपस में जोड़कर, वह प्रार्थना करता है—'हे प्रभु! मैं मृत्यु के भय और उसके बंधनों से डरा हुआ शरण में आया हूँ, मेरी रक्षा करें।'

इति शेषां मया दत्तां शिरस्याधाय सादरम् । उद्वासयेद् चेद् उद्वास्यं ज्योतिर्ज्योतिषि तत्पुनः

मेरे द्वारा दिया गया बचा हुआ प्रसाद श्रद्धा से सिर पर रखकर, यदि पूजा का समापन करना हो तो, वह उस अर्पण को आदरपूर्वक ज्योति को लौटाए, और फिर परम ज्योति में समर्पित करे।

अर्चादिषु यदा यत्र श्रद्धा मां तत्र चार्चयेत् । सर्वभूतेष्वात्मनि च सर्वात्माहं अवस्थितः

जहाँ-जहाँ और जब-जब पूजा आदि में श्रद्धा हो, वहाँ-वहाँ उसे मेरी पूजा करनी चाहिए; क्योंकि मैं सब प्राणियों में और आत्मा में, सर्वात्मा रूप से स्थित हूँ।

एवं क्रियायोगपथैः पुमान्वैदिकतान्त्रिकैः । अर्चन् उभयतः सिद्धिं मत्तो विन्दत्यभीप्सिताम्

इस प्रकार, वैदिक और तांत्रिक विधियों से कर्म और योग के मार्गों द्वारा जो मेरी पूजा करता है, वह मुझसे दोनों प्रकार की इच्छित सिद्धियाँ प्राप्त करता है।

मदर्चां सम्प्रतिष्ठाप्य मन्दिरं कारयेद् दृढम् । पुष्पोद्यानानि रम्याणि पूजायात्रोत्सवाश्रितान्

मेरी मूर्ति स्थापित करके, वह मजबूत मंदिर बनवाए; वहाँ पूजा और उत्सवों के लिए सुंदर पुष्पवाटिकाएँ बनवानी चाहिए।

पूजादीनां प्रवाहार्थं महापर्वस्वथान्वहम् । क्षेत्रापणपुरग्रामान् दत्त्वा मत्सार्ष्टितामियात्

पूजा आदि के सतत प्रवाह के लिए, बड़े पर्वों पर और प्रतिदिन, वह खेत, दुकान, नगर और गाँव दान करके मेरी परम स्थिति को प्राप्त करता है।

प्रतिष्ठया सार्वभौमं सद्मना भुवनत्रयम् । पूजादिना ब्रह्मलोकं त्रिभिर्मत्साम्यतामियात्

प्रतिष्ठा से वह तीनों लोकों का स्वामी और भवन का अधिकारी बनता है; पूजा आदि से ब्रह्मलोक को पाता है और तीनों उपायों से मेरी समानता को प्राप्त करता है।

मामेव नैरपेक्ष्येण भक्तियोगेन विन्दति । भक्तियोगं स लभते एवं यः पूजयेत माम्

निरपेक्ष भक्ति योग से वही मुझे प्राप्त करता है; इस प्रकार जो मेरी पूजा करता है, उसे भक्ति योग की प्राप्ति होती है।

यः स्वदत्तां परैर्दत्तां हरेत सुरविप्रयोः । वृत्तिं स जायते विड्भुग् वर्षाणां अयुतायुतम्

जो स्वयं या दूसरों द्वारा देवता या ब्राह्मण के भरण-पोषण के लिए दिया गया दान ले लेता है, वह लाखों वर्षों तक मल खाने वाला बनता है।

कर्तुश्च सारथेहेतोः अनुमोदितुरेव च । कर्मणां भागिनः प्रेत्य भूयो भूयसि तत्फलम्

कर्म करने वाले, उसका सार जानने वाले और अनुमोदन करने वाले—इन सबको कर्म का फल मृत्यु के बाद बार-बार और अधिक मात्रा में भोगना पड़ता है।

विकालेऽवगाहनाद् वरुणदूतेन वरुणालयं नीतस्य नंदस्य भगवता पुनरनयनम् - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) एकादश्यां निराहारः समभ्यर्च्य जनार्दनम् । स्नातुं नन्दस्तु कालिन्द्यां द्वादश्यां जलमाविशत्

श्रीशुक ने कहा—एकादशी के दिन नंद ने उपवास रखते हुए जनार्दन की पूजा की; द्वादशी को वे स्नान करने के लिए कालिंदी नदी के जल में प्रविष्ट हुए।

तं गृहीत्वानयद् भृत्यो वरुणस्यासुरोऽन्तिकम् । अवज्ञायासुरीं वेलां प्रविष्टमुदकं निशि

रात्रि में असुरी सीमा का उल्लंघन कर जल में प्रवेश करने के कारण, वरुण का एक सेवक, जो असुर था, नंद को पकड़कर वरुण के पास ले गया।