श्रीमद्भागवतपुराणम्

गंगाद्या सरितस्तत्र पुष्करादिसरांसि च । क्षेत्राणि च दिशः सर्वा दण्डकादि वनानि च

वहाँ गंगा आदि नदियाँ, पुष्कर आदि सरोवर, तीर्थ स्थान, सभी दिशाएँ और दंडक आदि वन भी आ पहुँचे।

नगादयो ययुस्तत्र देवगन्धर्वदानवाः । गुरुत्वात्तत्र नायातान् भृगुः सम्बोध्य चानयत्

पहाड़ आदि, देवता, गंधर्व और दानव भी वहाँ आए; लेकिन अपने भारीपन के कारण वे नहीं पहुँच सके, तब भृगु ने उन्हें समझाकर वहाँ बुला लिया।

दीक्षिता नारदेनाथ दत्तं आसनमुत्तमम् । कुमारा वन्दिताः सर्वैः निषेदुः कृष्णतत्पराः

नारद द्वारा दीक्षा पाकर और उत्तम आसन पाकर, कुमारगण सबका सम्मान पाकर श्रीकृष्ण में लीन होकर बैठ गए।

वैष्णवाश्च विरक्ताश्च न्यासिनो ब्रह्मचारिणः । मुखभागे स्थितास्ते च तदग्रे नारदः स्थितः

वैष्णव, विरक्त, संन्यासी और ब्रह्मचारी सब आगे की ओर खड़े थे, और उनके सामने नारद जी खड़े थे।

एकभागे ऋषिगणाः तद् अन्यत्र दिवौकसः । वेदोपनिषदो अन्यत्र तीर्थान् यत्र स्त्रियोऽन्यतः

एक भाग में ऋषियों के समूह थे, दूसरे स्थान पर देवता, कहीं वेद और उपनिषद, कहीं तीर्थ स्थान और कहीं स्त्रियाँ थीं।

जयशब्दो नमःशब्दोः शंखशब्दस्तथैव च । चूर्णलाजा प्रसूनानां निक्षेपः सुमहान् अभूत्

जयघोष, नमस्कार की ध्वनि और शंखनाद गूंज उठा; भुने हुए चावल और फूलों की वर्षा बड़े उत्साह से होने लगी।

विमानानि समारुह्य कियन्तो देवनायकाः । कल्पवृक्ष प्रसूनैस्तान् सर्वान् तत्र समाकिरन्

अनेक देवताओं के नायक अपने विमानों पर चढ़कर, कल्पवृक्ष के फूलों से वहाँ उपस्थित सभी लोगों पर पुष्पवर्षा करने लगे।

सूत उवाच - एवं तेष्वकचित्तेषु श्रीमद्‌भागवस्य च । माहात्म्यं ऊचिरे स्पष्टं नारदाय महात्मने

सू‍त ने कहा— वहाँ एकाग्रचित्त सभी लोगों के बीच, उन्होंने श्रीमद्भागवत का महात्म्य स्पष्ट रूप से महात्मा नारद को सुनाया।

कुमारा ऊचुः - अथ ते वर्ण्यतेऽस्माभिः महिमा शुकशास्त्रजः । यस्य श्रवणमात्रेण मुक्तिः करतले स्थिता

कुमारों ने कहा— अब हम उस महिमा का वर्णन करेंगे, जो शुकदेव जी के शास्त्र से उत्पन्न हुई है, जिसे केवल सुन लेने से ही मुक्ति हाथ में आ जाती है।

सदा सेव्या सदा सेव्या श्रीमद्‌भागवती कथा । यस्याः श्रवणमात्रेण हरिश्चित्तं समाश्रयेत्

श्रीमद्भागवत की कथा सदा सुनने और सुनाने योग्य है; केवल उसके श्रवण से ही हरि का मन हमारे हृदय में बस जाता है।

ग्रन्थोऽष्टादशसाहस्त्रो द्वादशस्कन्धसम्मितः । परीक्षित् शुकसंवादः श्रृणु भागवतं च तत्

यह ग्रंथ अठारह हज़ार श्लोकों में और बारह स्कंधों में विभाजित है। यह परीक्षित और शुकदेव का संवाद है—इस भागवत को सुनो।

तात संसारचक्रेऽस्मिन् भ्रमतेऽज्ञानतः पुमान् । यावत् कर्णगता नास्ति शुकशास्त्रकथा क्षणम्

प्यारे, जब तक शुकदेव जी के शास्त्र की कथा एक क्षण के लिए भी कानों में नहीं पहुँचती, तब तक मनुष्य इस संसार के चक्र में अज्ञानवश भटकता रहता है।

किं श्रुतैबहुभिः शास्त्रैः पुराणैश्च भ्रमावहैः । एकं भागवतं शास्त्रं मुक्तिदानेन गर्जति

कई शास्त्रों और पुराणों को सुनने से क्या लाभ, जो केवल भ्रम में डालते हैं? एकमात्र भागवत शास्त्र ही मुक्तिदायक बनकर गर्जना करता है।

कथा भागवतस्यापि नित्यं भवति यद्‌गृहे । तद्‌गृहं तीर्थरूपं हि वसतां पापनाशनम्

जिस घर में भागवत की कथा रोज़ होती है, वह घर तीर्थ के समान है और वहाँ रहने वालों के पापों का नाश करता है।

अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च । शुकशास्त्रकथायाश्च कलां नार्हन्ति षोडशीम्

हज़ार अश्वमेध यज्ञ और सौ वाजपेय यज्ञ भी शुकदेव जी के शास्त्र की कथा के सोलहवें हिस्से के बराबर भी नहीं हैं।

तावत् पापानि देहेस्मिन् निवसन्ति तपोधनाः । यावत् न श्रूयते सम्यक् श्रीमद्‌भागवतं नरैः

हे तपस्वियों, जब तक लोग श्रीमद्भागवत को ठीक से नहीं सुनते, तब तक पाप इस शरीर में बने रहते हैं।

न गंगा न गया काशी पुष्करं न प्रयागकम् । शुकशास्त्रकथायाश्च फलेन समतां नयेत्

गंगा, गया, काशी, पुष्कर या प्रयाग भी शुकदेव जी के शास्त्र की कथा के फल के बराबर नहीं हो सकते।

श्लोकार्धं श्लोकपादं वा नित्यं भागवतोद्‌भवम् । पठस्व स्वमुखेनैव यदीच्छसि परां गतिम्

अगर तुम परम गति चाहते हो तो रोज़ अपने मुख से भागवत का आधा या चौथाई श्लोक भी पढ़ो।

वेदादिः वेदमाता च पौरुषं सूक्तमेव च । त्रयी भागवतं चैव द्वादशाक्षर एव च

वेद, वेदों की जननी, पुरुषसूक्त, तीनों वेद, भागवत और बारह अक्षरों वाला मंत्र—

द्वादशात्मा प्रयागश्च कालं संवत्सरात्मकः । ब्राह्मणाश्चाग्निहोत्रं च सुरभिर्द्वादशी तथा

बारह रूपों वाला आत्मा, प्रयाग, वर्ष के रूप में काल, ब्राह्मण, अग्निहोत्र, कामधेनु गौ और द्वादशी तिथि—

तुलसी च वसन्तश्च पुरुषोत्तम एव च । एतेषां तत्त्वतः प्राज्ञैः न पृथ्ग्भाव इष्यते

तुलसी, वसंत ऋतु और पुरुषोत्तम—इन सबमें ज्ञानी लोग कोई भेद नहीं मानते।

यश्च भागवतं शास्त्रं वाचयेत् अर्थतोऽनिशम् । जन्मकोटिकृतं पापं नश्यते नात्र संशयः

जो कोई भागवत शास्त्र को अर्थ सहित निरंतर पढ़ता है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

श्लोकार्धं श्लोकपादं वा पठेत् भागवतं च यः । नित्यं पुण्यं अवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

जो कोई रोज़ भागवत का आधा या चौथाई श्लोक भी पढ़ता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य पाता है।

उक्तं भागवतं नित्यं कृतं च हरिचिन्तनम् । तुलसीपोषणं चैव धेनूनां सेवनं समम्

रोज़ भागवत का पाठ, हरि का स्मरण, तुलसी की सेवा और गायों की सेवा—ये सब समान पुण्य देने वाले हैं।

अन्तकाले तु येनैव श्रूयते शुकशास्त्रवाक् । प्रीत्या तस्यैव वैकुण्ठं गोविन्दोऽपि प्रयच्छति

मृत्यु के समय जो प्रेम से शुकदेव जी के शास्त्र की वाणी सुनता है, उसे गोविंद स्वयं वैकुंठ देते हैं।

हेमसिंहयुतं चैतत् वैष्णवाय ददाति च । कृष्णेन सह सायुज्यं स पुमान् लभते ध्रुवम्

जो कोई भागवत को स्वर्ण सिंहासन से युक्त करके किसी वैष्णव को देता है, वह निश्चित ही कृष्ण के साथ एकत्व को प्राप्त करता है।

(वसंततिलका) आजन्ममात्रमपि येन शठेन किंचित् चित्तं विधाय शुकशास्त्रकथा न पीता । चाण्डालवत् च खरवत् बत तेन नीतं मिथ्या स्वजन्म जननी जनिदुःखभाजा

जो जन्म से लेकर छल से मन लगाकर भी शुकदेव जी के शास्त्र की कथा का स्वाद नहीं लेता, वह चांडाल या गधे के समान जीवन बिताता है; उसका जन्म व्यर्थ है और उसकी माता का प्रसव कष्ट भी व्यर्थ जाता है।

जीवच्छवो निगदितः स तु पापकर्मा येन श्रुतं शुककथावचनं न किंचित् । धिक् तं नरं पशुसमं भुवि भाररूपम् एवं वदन्ति दिवि देवसमाजमुख्याः

जो मनुष्य पापी कर्म करता है, जिसने शुकदेव की कथा का एक भी शब्द नहीं सुना, उसे जीवित मृतक कहा गया है। ऐसे मनुष्य को देवताओं की सभा में पशु के समान और धरती पर बोझ कहा गया है।

(अनुष्टुप्) दुर्लभैव कथा लोके श्रीमद्‌भागवतोद्‌भवा । कोटिजन्मसमुत्थेन पुण्येनैव तु लभ्यते

श्रीमद्भागवत से उत्पन्न यह कथा संसार में बहुत दुर्लभ है; करोड़ों जन्मों के पुण्य से ही यह प्राप्त होती है।