श्रीमद्भागवतपुराणम्

( मिश्र ) ततोऽनुरक्तैः पशुपैः परिश्रितो राजन् स्वगोष्ठं सबलोऽव्रजद्धरिः । तथाविधान्यस्य कृतानि गोपिका गायन्त्य ईयुर्मुदिता हृदिस्पृशः

इसके बाद, हे राजन्, प्रेम से भरे ग्वालों से घिरे हुए हरि बलराम के साथ अपनी गोशाला लौटे। गोपियाँ उनके अद्भुत कार्यों का गान करती हुई, हर्षित मन से, उनके पीछे-पीछे चल पड़ीं।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे पञ्चविंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचित संहिता के दशम स्कंध के पूर्वार्ध के पच्चीसवें अध्याय का समापन हुआ।

गुणसङ्गं विनिर्धूय मां भजन्तु विचक्षणाः। निःसङ्गो मां भजेद्विद्वानप्रमत्तो जितेन्द्रियः

जो बुद्धिमान हैं, वे प्रकृति के गुणों का संग छोड़कर मेरी भक्ति करें; जो ज्ञानी है, वह आसक्ति रहित, इन्द्रियों को जीतकर और सावधान होकर मेरी उपासना करे।

रजस्तमश्चाभिजयेत्सत्त्वसंसेवया मुनिः। सत्त्वं चाभिजयेद्युक्तो नैरपेक्ष्येण शान्तधीः। सम्पद्यते गुणैर्मुक्तो जीवो जीवं विहाय माम्

मुनि सत्कर्मों के सेवन से रज और तम को जीतता है; फिर वैराग्य और शांत चित्त से सत्त्व को भी पार कर जाता है; इस प्रकार गुणों से मुक्त होकर जीव मुझे प्राप्त करता है, अपने अलग अस्तित्व को छोड़कर।

जीवो जीवविनिर्मुक्तो गुणैश्चाशयसम्भवैः। मयैव ब्रह्मणा पूर्णो न बहिर्नान्तरश्चरेत्

जो जीव अन्य जीवों और गुणों से उत्पन्न इच्छाओं से मुक्त हो जाता है, वह मुझ ब्रह्म में पूर्ण हो जाता है; फिर वह न बाहर जाता है, न भीतर।

अथो विभूतिं मम मायाविनस्तां ऐश्वर्यमष्टाङ्गमनुप्रवृत्तम् । श्रियं भागवतीं वास्पृहयन्ति भद्रां परस्य मे तेऽश्नुवते तु लोके

इसलिए जो मेरी माया की शक्ति और आठ प्रकार के ऐश्वर्य को जान लेते हैं, वे लक्ष्मी जैसी शुभ संपत्ति की भी इच्छा नहीं करते; वे इस लोक में मेरी परम स्थिति को प्राप्त करते हैं।

न कर्हिचिन्मत्पराः शान्तरूपे नङ्क्ष्यन्ति नो मेऽनिमिषो लेढि हेतिः । येषामहं प्रिय आत्मा सुतश्च सखा गुरुः सुहृदो दैवमिष्टम्

जो मेरे प्रति समर्पित और शांत स्वभाव वाले हैं, वे कभी नष्ट नहीं होते; काल का शस्त्र उन्हें छू भी नहीं सकता। जिनके लिए मैं आत्मा, पुत्र, मित्र, गुरु, शुभचिंतक और आराध्य देवता के समान प्रिय हूँ।

इमं लोकं तथैव अमुं आत्मानं उभयायिनम् । आत्मानं अनु ये चेह ये रायः पशवो गृहाः

यह संसार, परलोक, दोनों में विचरने वाली आत्मा, और यहाँ जो भी अपना समझा जाता है — धन, पशु या घर —

विसृज्य सर्वान् अन्यांश्च मामेवं विश्वतोमुखम् । भजन्ति अनन्यया भक्त्या तान्मृत्योरतिपारये

इन सबको छोड़कर, जो मुझे ही सर्वत्र व्याप्त मानकर, अनन्य भक्ति से मेरी पूजा करते हैं, मैं उन्हें मृत्यु के पार पहुँचा देता हूँ।

नान्यत्र मद्‍भगवतः प्रधानपुरुषेश्वरात् । आत्मनः सर्वभूतानां भयं तीव्रं निवर्तते

मेरे अतिरिक्त — जो सभी जीवों के आत्मा और प्रधान प्रकृति के स्वामी हैं — कहीं भी प्राणी की तीव्र भय की निवृत्ति नहीं होती।

मद्‍भयाद् वाति वातोऽयं सूर्यस्तपति मद्‍भयात् । वर्षतीन्द्रो दहत्यग्निः मृत्युश्चरति मद्‍भयात्

मेरे भय से यह वायु चलती है, सूर्य चमकता है, इन्द्र वर्षा करता है, अग्नि जलती है और मृत्यु विचरती है।

ज्ञानवैराग्ययुक्तेन भक्तियोगेन योगिनः । क्षेमाय पादमूलं मे प्रविशन्ति अकुतोभयम्

जो योगी ज्ञान और वैराग्य से युक्त होकर भक्ति योग के द्वारा मेरे चरणों में प्रवेश करते हैं, वे निडर होकर कल्याण पाते हैं।

एतावान् एव लोकेऽस्मिन् पुंसां निःश्रेयसोदयः । तीव्रेण भक्तियोगेन मनो मय्यर्पितं स्थिरम्

इस संसार में मनुष्यों के लिए यही परम कल्याण है — तीव्र भक्ति के साथ अपना मन स्थिर रूप से मुझमें लगाना।

सप्तोपरि कृता द्वारः पुरस्तस्यास्तु द्वे अधः । पृथग् विषयगत्यर्थं तस्यां यः कश्चनेश्वरः

ऊपर सात द्वार हैं, सामने दो और नीचे दो; ये सब इन्द्रियों के विषयों के आने-जाने के लिए हैं, और उनमें एक स्वामी निवास करता है, हे राजन्।

पञ्च द्वारस्तु पौरस्त्या दक्षिणैका तथोत्तरा । पश्चिमे द्वे अमूषां ते नामानि नृप वर्णये

इनमें से पाँच द्वार पूर्व दिशा में हैं, एक दक्षिण में और एक उत्तर में; दो पश्चिम में हैं। अब मैं इनके नाम बताऊँगा, हे राजन्।

खद्योताऽऽविर्मुखी च प्राग् द्वारावेकत्र निर्मिते । विभ्राजितं जनपदं याति ताभ्यां द्युमत्सखः

जैसे जुगनू चमकते हैं, वैसे ही पूरब दिशा में दो फाटक एक साथ बनाए गए; उन्हीं से द्युमत्सखा निकलता है और पूरे प्रदेश को उजाला देता है।

नलिनी नालिनी च प्राग् द्वारौ एकत्र निर्मिते । अवधूतसखस्ताभ्यां विषयं याति सौरभम्

पूरब दिशा में नलिनी और नालिनी नाम के दो फाटक एक साथ बने हैं; उन्हीं से अवधूतसखा सुगंधित प्रदेश में प्रवेश करता है।

मुख्या नाम पुरस्ताद् द्वाः तयाऽऽपणबहूदनौ । विषयौ याति पुरराड् रसज्ञविपणान्वितः

मुख्या नाम का एक फाटक सामने है, जिसके पास बहुत सी दुकानें और खाने की नावें हैं; उसी से नगर का राजा स्वाद जानने वाले व्यापारियों के साथ भीतर जाता है।

पितृहूर्नृप पुर्या द्वाः दक्षिणेन पुरञ्जनः । राष्ट्रं दक्षिणपञ्चालं याति श्रुतधरान्वितः

हे राजन्, दक्षिण दिशा में पितृहू नाम का फाटक है; उसी से पुरंजन ज्ञान रखने वालों के साथ दक्षिण पांचाल प्रदेश में प्रवेश करता है।

देवहूर्नाम पुर्या द्वा उत्तरेण पुरञ्जनः । राष्ट्रं उत्तरपञ्चालं याति श्रुतधरान्वितः

उत्तर दिशा में देवहू नाम का फाटक है; उसी से पुरंजन ज्ञान रखने वालों के साथ उत्तर पांचाल प्रदेश में जाता है।

आसुरी नाम पश्चाद् द्वाः तया याति पुरञ्जनः । ग्रामकं नाम विषयं दुर्मदेन समन्वितः

पश्चिम दिशा में आसुरी नाम का फाटक है; उसी से पुरंजन घमंड के साथ ग्रामक नामक प्रदेश में प्रवेश करता है।

निर्‌ऋतिर्नाम पश्चाद् द्वाः तया याति पुरञ्जनः । वैशसं नाम विषयं लुब्धकेन समन्वितः

पश्चिम दिशा में निरृति नाम का फाटक है; उसी से पुरंजन लोभ के साथ वैशस नामक क्षेत्र में प्रवेश करता है।

अन्धावमीषां पौराणां निर्वाक् पेशस्कृतावुभौ । अक्षण्वतामधिपतिः ताभ्यां याति करोति च

अंध और अवमीषा नाम के दोनों नगर-द्वार मौन और कुशल हैं; उनके स्वामी, जो देखने की शक्ति रखते हैं, उन्हीं से होकर आते-जाते और कार्य करते हैं।

स यर्ह्यन्तःपुरगतो विषूचीनसमन्वितः । मोहं प्रसादं हर्षं वा याति जायात्मजोद्‍भवम्

जब वह अंतःपुर में जाता है और विषूची के साथ रहता है, तब अपनी पत्नी और बच्चों से उत्पन्न होने वाले मोह, सुख या आनंद का अनुभव करता है।

एवं कर्मसु संसक्तः कामात्मा वञ्चितोऽबुधः । महिषी यद् यद् ईहेत तत्तद् एवान्ववर्तत

इस प्रकार, कर्मों में डूबा, इच्छा के वश में, ठगा और अज्ञानी होकर, वह अपनी रानी जो चाहती है, वही करता है।

क्वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वलः । अश्नन्त्यां क्वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति

कभी जब वह पीती है, तो वह भी मदिरा पीता है और मतवाला हो जाता है; जब वह खाती है, तो वह भी खाता है, और जब वह भोगती है, तो वह भी उसके साथ भोग करता है।

क्वचिद्‍गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्वचित् । क्वचिद् हसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति

कभी जब वह गाती है, तो वह भी गाता है; जब वह रोती है, तो वह भी रोता है; कभी जब वह हँसती है, तो वह भी हँसता है, और जब वह बोलती है, तो वह भी उसके साथ बोलता है।

क्वचिद् धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायां अन्वास्ते क्वचिदासतीम्

कभी जब वह दौड़ती है, तो वह भी दौड़ता है; जब वह खड़ी होती है, तो वह भी खड़ा रहता है; जब वह लेटती है, तो वह भी उसके साथ लेटता है, और कभी-कभी वह उसके साथ बैठता भी है।

क्वचित् श्रृणोति श्रृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्वचित् जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्वचित्

कभी जब वह सुनती है, तो वह भी सुनता है; जब वह देखती है, तो वह भी देखता है; कभी जब वह सूंघती है, तो वह भी सूंघता है, और जब वह छूती है, तो वह भी छूता है।