श्रीमद्भागवतपुराणम्

श्यामश्रोण्यधिरोचिष्णु दुकूलस्वर्णमेखलम् । समचार्वङ्‌घ्रिजङ्‌घोरु निम्नजानुसुदर्शनम्

उनकी श्याम कटि पर सुनहरी करधनी के साथ चमकदार पीतांबर था; उनकी जाँघें, घुटने और पिंडली सुंदर और समान रूप से बने थे।

पदा शरत्पद्मपलाशरोचिषा नखद्युभिर्नोऽन्तरघं विधुन्वता । प्रदर्शय स्वीयमपास्तसाध्वसं पदं गुरो मार्गगुरुस्तमोजुषाम्

उनके चरण शरदकालीन कमल की पंखुड़ियों के समान दमकते थे, नाखूनों की ज्योति से भीतर का अंधकार दूर होता था; हे गुरु, अज्ञान के अंधकार से पार करने वालों के मार्गदर्शक, अपने चरण प्रकट कीजिए।

(अनुष्टुप्) एतद् रूपमनुध्येयं आत्मशुद्धिमभीप्सताम् । यद्‍भक्तियोगोऽभयदः स्वधर्ममनुतिष्ठताम्

जो आत्मा की शुद्धि चाहते हैं, उनके लिए यह रूप ध्यान करने योग्य है; इसकी भक्ति से अपने धर्म का पालन करने वालों को अभय की प्राप्ति होती है।

भवान् भक्तिमता लभ्यो दुर्लभः सर्वदेहिनाम् । स्वाराज्यस्याप्यभिमत एकान्तेनात्मविद्‍गतिः

आप केवल भक्ति करने वालों को ही प्राप्त होते हैं, जबकि सभी जीवों के लिए आप दुर्लभ हैं। यहाँ तक कि आत्म-राज्य भी उस परम अवस्था के सामने तुच्छ है, जो एकनिष्ठ भक्ति से आत्मज्ञान द्वारा मिलती है।

तं दुराराध्यमाराध्य सतामपि दुरापया । एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत् पादमूलं विना बहिः

जो प्रभु सत्पुरुषों के लिए भी कठिनाई से प्राप्त होते हैं, उन्हें जब कोई एकनिष्ठ भक्ति से पा लेता है, तब उनके चरणों के सिवा और कुछ कौन चाहेगा?

यत्र निर्विष्टमरणं कृतान्तो नाभिमन्यते । विश्वं विध्वंसयन् वीर्य शौर्यविस्फूर्जितभ्रुवा

जहाँ मृत्यु, जो जीवन का अंत करती है, वहाँ नहीं पहुँचती, जो उससे उदासीन हैं—भले ही वह अपनी शक्ति और भयानक भौंहों के बल से सारा संसार नष्ट कर दे।

क्षणार्धेनापि तुलये न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत् सङ्‌गिसङ्‌गस्य मर्त्यानां किमुताशिषः

मरणधर्मा मनुष्यों के लिए भगवान् के भक्तों का संग—even आधा क्षण भी—स्वर्ग या मुक्ति से भी बढ़कर है, फिर अन्य किसी वरदान की तो बात ही क्या?

अथानघाङ्‌घ्रेस्तव कीर्तितीर्थयोः अन्तर्बहिःस्नानविधूतपाप्मनाम् । भूतेष्वनुक्रोशसुसत्त्वशीलिनां स्यात्सङ्‌गमोऽनुग्रह एष नस्तव

इसलिए, हे पापरहित प्रभु, हमें उन लोगों का संग मिले, जिनका स्वभाव करुणामय और शुद्ध है, जो बाहर-भीतर आपके यश के स्नान से पापरहित हो गए हैं—यही आपका हम पर सच्चा अनुग्रह है।

न यस्य चित्तं बहिरर्थविभ्रमं तमोगुहायां च विशुद्धमाविशत् । यद्‍भक्तियोगानुगृहीतमञ्जसा मुनिर्विचष्टे ननु तत्र ते गतिम्

जिसका मन बाहरी विषयों में नहीं भटकता, न ही अज्ञान के अंधकार में जाता है, और जो भक्ति और योग की कृपा से शुद्ध हो गया है—ऐसा मुनि निश्चय ही आपकी राह को देखता है।

(अनुष्टुप्) यत्रेदं व्यज्यते विश्वं विश्वस्मिन् अवभाति यत् । तत्त्वं ब्रह्म परं ज्योतिः आकाशमिव विस्तृतम्

जिसमें यह सारा जगत प्रकट होता है और जिससे यह जगत प्रकाशित होता है—वही परम तत्त्व, वही ब्रह्म, वही परम प्रकाश है, जो आकाश की तरह अनंत है।

यो माययेदं पुरुरूपयासृजद् बिभर्ति भूयः क्षपयत्यविक्रियः । यद्‍भेदबुद्धिः सदिवात्मदुःस्थया त्वमात्मतन्त्रं भगवन्प्रतीमहि

जो अपनी माया से इस अनेक रूपों वाली सृष्टि को रचते, पालते और फिर नष्ट करते हैं, स्वयं बिना बदले; भेद की बुद्धि तो चंचल मन की वजह से है—हे प्रभु, हम आपको ही स्वतंत्र मानते हैं।

क्रियाकलापैरिदमेव योगिनः श्रद्धान्विताः साधु यजन्ति सिद्धये । भूतेन्द्रियान्तःकरणोपलक्षितं वेदे च तन्त्रे च ते एव कोविदाः

श्रद्धा से योगीजन सिद्धि के लिए विविध कर्मों द्वारा केवल आपको ही पूजते हैं; आप ही सभी प्राणियों, इंद्रियों और मन में विद्यमान हैं—ऐसा वेद और तंत्र के ज्ञानी जानते हैं।

त्वमेक आद्यः पुरुषः सुप्तशक्तिः तया रजःसत्त्वतमो विभिद्यते । महानहं खं मरुदग्निवार्धराः सुरर्षयो भूतगणा इदं यतः

आप ही आदि पुरुष हैं, जिनकी शक्ति सुप्त है; उसी से रज, सत्त्व और तम का भेद होता है; आपसे ही महत्तत्त्व, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, देवता, ऋषि और समस्त प्राणी उत्पन्न होते हैं।

सृष्टं स्वशक्त्येदमनुप्रविष्टः चतुर्विधं पुरमात्मांशकेन । अथो विदुस्तं पुरुषं सन्तमन्तः भुङ्‌क्ते हृषीकैर्मधु सारघं यः

आप अपनी शक्ति से इस सृष्टि में प्रवेश कर, चार प्रकार के शरीर में आत्मांश रूप से स्थित हैं; ज्ञानीजन उसी पुरुष को जानते हैं, जो भीतर रहकर इंद्रियों का मधुर रस भोगता है।

स एष लोकानतिचण्डवेगो विकर्षसि त्वं खलु कालयानः । भूतानि भूतैरनुमेयतत्त्वो घनावलीर्वायुरिवाविषह्यः

आप ही कालरूपी तीव्र रथ हैं, जो सारे लोकों को अपार वेग से खींच ले जाते हैं; पंचमहाभूत, जिनका स्वरूप अनुमान से जाना जाता है, वे बादलों के समूह जैसे हैं और आप वायु की तरह अप्रतिरोध्य हैं।

प्रमत्तमुच्चैरिति कृत्यचिन्तया प्रवृद्धलोभं विषयेषु लालसम् । त्वमप्रमत्तः सहसाभिपद्यसे क्षुल्लेलिहानोऽहिरिवाखुमन्तकः

जब लोग मोह में पड़कर, कर्मों की चिंता और बढ़ती लालच में विषयों के पीछे भागते रहते हैं, तब आप, सदा जागरूक रहते हुए, अचानक उन्हें वैसे ही पकड़ लेते हैं जैसे साँप चूहे को निगल जाता है—हे मृत्यु।

कस्त्वत्पदाब्जं विजहाति पण्डितो यस्तेऽवमानव्ययमानकेतनः । विशङ्‌कयास्मद्‍गुरुरर्चति स्म यद् विनोपपत्तिं मनवश्चतुर्दश

जो आपके चरणकमलों को त्यागता है, वह कौन बुद्धिमान हो सकता है? आपके चरण तो सम्मान और विनय का निवास हैं। भय के कारण चौदह मनु, हमारे गुरुजन भी, आपको ही पूजते रहे, कि कहीं पद से गिर न जाएँ।

(अनुष्टुप्) अथ त्वमसि नो ब्रह्मन् परमात्मन् विपश्चिताम् । विश्वं रुद्रभयध्वस्तं अकुतश्चिद्‍भया गतिः

इसलिए, हे ब्रह्मन्, हे परमात्मा, आप ही ज्ञानीजनों का आश्रय हैं; जब रुद्र के भय से सारा संसार काँप उठता है, तब आप ही निडर शरण हैं।

इदं जपत भद्रं वो विशुद्धा नृपनन्दनाः । स्वधर्ममनुतिष्ठन्तो भगवति अर्पिताशयाः

हे राजकुमारों, आप सब पवित्र रहकर, अपने धर्म का पालन करते हुए, और अपनी भावना भगवान् को अर्पित करके, इस स्तुति का जप करें—आप सबका कल्याण हो।

तमेवात्मानमात्मस्थं सर्वभूतेष्ववस्थितम् । पूजयध्वं गृणन्तश्च ध्यायन्तश्चासकृद्धरिम्

उसी आत्मा की पूजा करो, जो अपने भीतर और सब प्राणियों में स्थित है; हरि का सदा गुणगान और ध्यान करते रहो।

योगादेशमुपासाद्य धारयन्तो मुनिव्रताः । समाहितधियः सर्व एतदभ्यसतादृताः

योग का उपदेश पाकर, मुनियों के व्रत का पालन करते हुए, एकाग्रचित्त होकर, आप सब श्रद्धा से इसका अभ्यास करें।

इदमाह पुरास्माकं भगवान्विश्वसृक्पतिः । भृग्वादीनां आत्मजानां सिसृक्षुः संसिसृक्षताम्

बहुत पहले, सृष्टि के स्वामी भगवान ने हमसे यह कहा था, जब वे भृगु आदि के पुत्रों की उत्पत्ति करना चाहते थे और जो लोग सृजन करना चाहते थे, उनसे भी।

ते वयं नोदिताः सर्वे प्रजासर्गे प्रजेश्वराः । अनेन ध्वस्ततमसः सिसृक्ष्मो विविधाः प्रजाः

हम सब प्रजापति, सृष्टि के समय प्रेरित नहीं हुए थे; लेकिन इससे, जब अज्ञान दूर हो गया, तो हम तरह-तरह की प्रजा उत्पन्न करने की इच्छा करने लगे।

अथेदं नित्यदा युक्तो जपन् अवहितः पुमान् । अचिरात् श्रेय आप्नोति वासुदेवपरायणः

अब, जो मनुष्य सदा एकाग्र होकर श्रद्धा से इसका जप करता है, वह शीघ्र ही वासुदेव के प्रति पूर्ण समर्पण से परम कल्याण को प्राप्त करता है।

श्रेयसामिह सर्वेषां ज्ञानं निःश्रेयसं परम् । सुखं तरति दुष्पारं ज्ञाननौर्व्यसनार्णवम्

यहाँ सबका सर्वोच्च कल्याणकारी, परम ज्ञान है; इस ज्ञान की नौका से मनुष्य आसानी से दुःखों के कठिन समुद्र को पार कर जाता है।

य इमं श्रद्धया युक्तो मद्‍गीतं भगवत्स्तवम् । अधीयानो दुराराध्यं हरिं आराधयत्यसौ

जो कोई श्रद्धा से, मेरे द्वारा गाया गया भगवान का यह स्तुति-पाठ करता है, वह उस हरि की आराधना करता है, जिसे पाना बहुत कठिन है।

विन्दते पुरुषोऽमुष्माद् यद्यद् इच्छत्यसत्वरम् । मद्‍गीतगीतात्सुप्रीतात् श्रेयसामेकवल्लभात्

मनुष्य इससे, मेरे द्वारा गाए गए इस श्रेष्ठ और कल्याणकारी गीत से, जो चाहे वह शीघ्र ही प्राप्त कर सकता है।

इदं यः कल्य उत्थाय प्राञ्जलिः श्रद्धयान्वितः । शृणुयात् श्रावयेन्मर्त्यो मुच्यते कर्मबन्धनैः

जो व्यक्ति प्रातःकाल उठकर, श्रद्धा सहित हाथ जोड़कर, इसे सुनता या सुनाता है, वह कर्म के बंधनों से मुक्त हो जाता है।

गीतं मयेदं नरदेवनन्दनाः परस्य पुंसः परमात्मनः स्तवम् । जपन्त एकाग्रधियस्तपो महत् चरध्वमन्ते तत आप्स्यथेप्सितम्

हे मनुष्यों के देवपुत्रो, यह गीत, यह परमात्मा परम पुरुष की स्तुति मैंने गाया है; इसे मन लगाकर जपना और तपस्या के रूप में इसका अभ्यास करो, अंत में तुम अपनी मनचाही वस्तु प्राप्त करोगे।