श्रीमद्भागवतपुराणम्

तथा च व्यदधुः सर्वं यथाऽऽह मधुसूदनः । वाचयित्वा स्वस्त्ययनं तद् द्रव्येण गिरिद्विजान्

फिर सबने मधुसूदन के कहे अनुसार ही सब कार्य किए, ब्राह्मणों से मंगल पाठ करवाया और वही सामग्री पर्वत तथा ब्राह्मणों के लिए उपयोग में लाई।

उपहृत्य बलीन् सम्यग् सर्वान् आदृता यवसं गवाम् । गोधनानि पुरस्कृत्य गिरिं चक्रुः प्रदक्षिणम्

सब दान विधिपूर्वक अर्पित कर, गायों को आदरपूर्वक जौ खिलाया। फिर गोधन को आगे रखकर सबने पर्वत की परिक्रमा की।

अनांस्यनडुद्युक्तानि ते चारुह्य स्वलङ्‌कृताः । गोप्यश्च कृष्णवीर्याणि गायन्त्यः सद्विजाशिषः

वे लोग सुंदर बैलों से जुती हुई, सजी हुई गाड़ियों पर चढ़े। गोपियाँ श्रीकृष्ण के पराक्रम गाते हुए, श्रेष्ठ ब्राह्मणों का आशीर्वाद लेती रहीं।

कृष्णस्त्वन्यतमं रूपं गोपविश्रम्भणं गतः । शैलोऽस्मीति ब्रुवन् भूरि बलिमादद् बृहद्वपुः

कृष्ण ने गोपों का विश्वास बढ़ाने के लिए एक दूसरा रूप धारण किया, और 'मैं ही पर्वत हूँ' ऐसा कहकर, विशाल रूप में बहुत से भोग स्वीकार किए।

तस्मै नमो व्रजजनैः सह चक्रेऽऽत्मनाऽऽत्मने । अहो पश्यत शैलोऽसौ रूपी नोऽनुग्रहं व्यधात्

कृष्ण ने सब व्रजवासियों के साथ मिलकर उस पर्वत को आत्मा के रूप में प्रणाम किया और कहा—'देखो, यह पर्वत साक्षात रूप में प्रकट होकर हम पर कृपा कर रहा है।'

एषोऽवजानतो मर्त्यान् कामरूपी वनौकसः । हन्ति ह्यस्मै नमस्यामः शर्मणे आत्मनो गवाम्

यह इच्छानुसार रूप धारण कर वन में रहने वाला है और जो मनुष्य इसका अपमान करते हैं, उन्हें नष्ट कर देता है। इसलिए हम अपनी और अपनी गायों की रक्षा के लिए इसे नमस्कार करते हैं।

इत्यद्रिगोद्विजमखं वासुदेवप्रचोदिताः । यथा विधाय ते गोपा सहकृष्णा व्रजं ययुः

वासुदेव की प्रेरणा से ग्वाले कृष्ण के साथ पर्वत, गायों, ब्राह्मणों और यज्ञ के लिए विधिपूर्वक पूजा करके फिर व्रज लौट आए।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे चतुर्विंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचित संहिता के दशम स्कंध के पूर्वार्ध का चौबीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

मामात्मानं स्वयंज्योतिः सर्वभूतगुहाशयम् । आत्मन्येवात्मना वीक्ष्य विशोकोऽभयमृच्छसि

जब तुम मुझे—जो सब प्राणियों के हृदय में बसने वाला, स्वयं प्रकाशित आत्मा हूँ—अपने भीतर अपने ही द्वारा देखोगे, तब तुम शोक और भय से मुक्त हो जाओगे।

मात्र आध्यात्मिकीं विद्यां शमनीं सर्वकर्मणाम् । वितरिष्ये यया चासौ भयं चातितरिष्यति

माँ, मैं तुम्हें वह आत्मविद्या दूँगा, जो सब कर्मों को शांत कर देती है; इससे तुम भय को पार कर जाओगी।

मैत्रेय उवाच - एवं समुदितस्तेन कपिलेन प्रजापतिः । दक्षिणीकृत्य तं प्रीतो वनमेव जगाम ह

मैत्रेय बोले—इस प्रकार कपिल के कहने पर प्रजापति प्रसन्न होकर उनकी परिक्रमा करके वन को चले गए।

व्रतं स आस्थितो मौनं आत्मैकशरणो मुनिः । निःसङ्गो व्यचरत् क्षोणीं अनग्निरनिकेतनः

उन्होंने मौन व्रत धारण किया, केवल आत्मा में आश्रय लिया, संसार से निर्लिप्त होकर बिना अग्नि और बिना घर के पृथ्वी पर विचरण करने लगे।

मनो ब्रह्मणि युञ्जानो यत्तत् सदसतः परम् । गुणावभासे विगुण एकभक्त्यानुभाविते

उन्होंने अपना मन उस ब्रह्म में लगाया, जो साकार और निराकार दोनों से परे है, गुणों में प्रकट होकर भी स्वयं निर्गुण है, और एकनिष्ठ भक्ति से अनुभव किया जाता है।

निरहङ्कृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्वः समदृक् स्वदृक् । प्रत्यक्प्रशान्तधीर्धीरः प्रशान्तोर्मिरिवोदधिः

वे अहंकार और ममता से रहित, द्वंद्वों से परे, सबको समान दृष्टि से देखने वाले, अपने भीतर शांत और स्थिर बुद्धि वाले, लहरों से रहित शांत समुद्र के समान थे।

वासुदेवे भगवति सर्वज्ञे प्रत्यगात्मनि । परेण भक्तिभावेन लब्धात्मा मुक्तबन्धनः

वासुदेव, जो सर्वज्ञ भगवान और अंतर्यामी हैं, में परम भक्ति के द्वारा उन्होंने अपने आत्मा को जाना और बंधन से मुक्त हो गए।

आत्मानं सर्वभूतेषु भगवन्तं अवस्थितम् । अपश्यत्सर्वभूतानि भगवत्यपि चात्मनि

उन्होंने भगवान को सब प्राणियों में अपने ही रूप में देखा और सब प्राणियों को भी अपने भीतर भगवान में देखा।

इच्छाद्वेषविहीनेन सर्वत्र समचेतसा । भगवद्‍भक्तियुक्तेन प्राप्ता भागवती गतिः

इच्छा और द्वेष से रहित, सबके प्रति समचित्त और भगवान की भक्ति से युक्त होकर उन्होंने भागवत पद प्राप्त किया।

स्फुरत्किरीटवलय हारनूपुरमेखलम् । शङ्‌खचक्रगदापद्म मालामण्युत्तमर्द्धिमत्

उनका मुकुट, कंगन, हार, नूपुर और करधनी चमक रहे थे; शंख, चक्र, गदा, पद्म, माला और उत्तम रत्नों से वे परम तेज से युक्त थे।

सिंहस्कन्धत्विषो बिभ्रत् सौभग ग्रीवकौस्तुभम् । श्रियानपायिन्या क्षिप्त निकषाश्मोरसोल्लसत्

उनकी ग्रीवा पर शुभ कौस्तुभ मणि थी, उनके कंधे सिंह के समान थे, कभी न मिटने वाली श्री से वे दीप्त थे, और उनका रूप निर्मल पारस के समान चमक रहा था।

पूररेचकसंविग्न वलिवल्गुदलोदरम् । प्रतिसङ्‌क्रामयद् विश्वं नाभ्यावर्तगभीरया

उनका पेट तीन रेखाओं से सुशोभित था, श्वास-प्रश्वास के साथ हिलता हुआ, मानो गहरी नाभि की भँवर से सारा जगत खिंच और निकल रहा हो।

श्यामश्रोण्यधिरोचिष्णु दुकूलस्वर्णमेखलम् । समचार्वङ्‌घ्रिजङ्‌घोरु निम्नजानुसुदर्शनम्

उनकी श्याम कटि पर सुनहरी करधनी के साथ चमकदार पीतांबर था; उनकी जाँघें, घुटने और पिंडली सुंदर और समान रूप से बने थे।

पदा शरत्पद्मपलाशरोचिषा नखद्युभिर्नोऽन्तरघं विधुन्वता । प्रदर्शय स्वीयमपास्तसाध्वसं पदं गुरो मार्गगुरुस्तमोजुषाम्

उनके चरण शरदकालीन कमल की पंखुड़ियों के समान दमकते थे, नाखूनों की ज्योति से भीतर का अंधकार दूर होता था; हे गुरु, अज्ञान के अंधकार से पार करने वालों के मार्गदर्शक, अपने चरण प्रकट कीजिए।

(अनुष्टुप्) एतद् रूपमनुध्येयं आत्मशुद्धिमभीप्सताम् । यद्‍भक्तियोगोऽभयदः स्वधर्ममनुतिष्ठताम्

जो आत्मा की शुद्धि चाहते हैं, उनके लिए यह रूप ध्यान करने योग्य है; इसकी भक्ति से अपने धर्म का पालन करने वालों को अभय की प्राप्ति होती है।

भवान् भक्तिमता लभ्यो दुर्लभः सर्वदेहिनाम् । स्वाराज्यस्याप्यभिमत एकान्तेनात्मविद्‍गतिः

आप केवल भक्ति करने वालों को ही प्राप्त होते हैं, जबकि सभी जीवों के लिए आप दुर्लभ हैं। यहाँ तक कि आत्म-राज्य भी उस परम अवस्था के सामने तुच्छ है, जो एकनिष्ठ भक्ति से आत्मज्ञान द्वारा मिलती है।

तं दुराराध्यमाराध्य सतामपि दुरापया । एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत् पादमूलं विना बहिः

जो प्रभु सत्पुरुषों के लिए भी कठिनाई से प्राप्त होते हैं, उन्हें जब कोई एकनिष्ठ भक्ति से पा लेता है, तब उनके चरणों के सिवा और कुछ कौन चाहेगा?

यत्र निर्विष्टमरणं कृतान्तो नाभिमन्यते । विश्वं विध्वंसयन् वीर्य शौर्यविस्फूर्जितभ्रुवा

जहाँ मृत्यु, जो जीवन का अंत करती है, वहाँ नहीं पहुँचती, जो उससे उदासीन हैं—भले ही वह अपनी शक्ति और भयानक भौंहों के बल से सारा संसार नष्ट कर दे।

क्षणार्धेनापि तुलये न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत् सङ्‌गिसङ्‌गस्य मर्त्यानां किमुताशिषः

मरणधर्मा मनुष्यों के लिए भगवान् के भक्तों का संग—even आधा क्षण भी—स्वर्ग या मुक्ति से भी बढ़कर है, फिर अन्य किसी वरदान की तो बात ही क्या?

अथानघाङ्‌घ्रेस्तव कीर्तितीर्थयोः अन्तर्बहिःस्नानविधूतपाप्मनाम् । भूतेष्वनुक्रोशसुसत्त्वशीलिनां स्यात्सङ्‌गमोऽनुग्रह एष नस्तव

इसलिए, हे पापरहित प्रभु, हमें उन लोगों का संग मिले, जिनका स्वभाव करुणामय और शुद्ध है, जो बाहर-भीतर आपके यश के स्नान से पापरहित हो गए हैं—यही आपका हम पर सच्चा अनुग्रह है।

न यस्य चित्तं बहिरर्थविभ्रमं तमोगुहायां च विशुद्धमाविशत् । यद्‍भक्तियोगानुगृहीतमञ्जसा मुनिर्विचष्टे ननु तत्र ते गतिम्

जिसका मन बाहरी विषयों में नहीं भटकता, न ही अज्ञान के अंधकार में जाता है, और जो भक्ति और योग की कृपा से शुद्ध हो गया है—ऐसा मुनि निश्चय ही आपकी राह को देखता है।