श्रीमद्भागवतपुराणम्

कृषिवाणिज्यगोरक्षा कुसीदं तूर्यमुच्यते । वार्ता चतुर्विधा तत्र वयं गोवृत्तयोऽनिशम्

खेती, व्यापार, गौ-पालन, ब्याज पर धन देना और संगीत—ये आजीविका के चार प्रकार माने गए हैं। इनमें से हम लोग सदा गौ-पालन में लगे रहते हैं।

सत्त्वं रजस्तम इति स्थित्युत्पत्त्यन्तहेतवः । रजसोत्पद्यते विश्वं अन्योन्यं विविधं जगत्

सत्त्व, रज और तम—ये तीनों ही सृष्टि की स्थिति, उत्पत्ति और अंत के कारण हैं। रज से ही यह विविध जगत उत्पन्न होता है।

रजसा चोदिता मेघा वर्षन्त्यम्बूनि सर्वतः । प्रजास्तैरेव सिध्यन्ति महेन्द्रः किं करिष्यति

रजोगुण के प्रभाव से बादल चारों ओर पानी बरसाते हैं; उसी से सब प्राणी जीवित रहते हैं—ऐसे में इन्द्र क्या कर सकते हैं?

न नः पुरोजनपदा न ग्रामा न गृहा वयम् । नित्यं वनौकसस्तात वनशैलनिवासिनः तस्माद्‍गवां ब्राह्मणानां अद्रेश्चारभ्यतां मखः । य इंद्रयागसंभाराः तैरयं साध्यतां मखः

हमारे न तो नगर हैं, न गांव, न घर; हे प्रिय, हम तो सदा जंगलों और पहाड़ों में ही रहते हैं। इसलिए, गायों, ब्राह्मणों और पर्वत के लिए यज्ञ आरंभ किया जाए, और इन्द्र की पूजा के लिए जो सामग्री है, उसी से यह यज्ञ किया जाए।

पच्यन्तां विविधाः पाकाः सूपान्ताः पायसादयः । संयावापूपशष्कुल्यः सर्वदोहश्च गृह्यताम्

विविध प्रकार के पकवान बनाए जाएं—दाल, खीर, और अन्य व्यंजन; साथ ही पूरी, मालपुए, शक्करपारे और दूध से बने सभी पदार्थ इकट्ठा किए जाएं।

हूयन्तामग्नयः सम्यग् ब्राह्मणैर्ब्रह्मवादिभिः । अन्नं बहुगुणं तेभ्यो देयं वो धेनुदक्षिणाः

ब्राह्मणजन, जो वेद के ज्ञाता हैं, वे विधिपूर्वक अग्नि में आहुति दें; उन्हें उत्तम और भरपूर भोजन तथा गायें दक्षिणा में दी जाएं।

अन्येभ्यश्चाश्वचाण्डाल पतितेभ्यो यथार्हतः । यवसं च गवां दत्त्वा गिरये दीयतां बलिः

अन्य लोगों—घुड़सवारों, चांडालों और पतितों—को भी योग्यतानुसार दान दें; गायों को जौ खिलाकर पर्वत को भी भोग अर्पित करें।

स्वलङ्‌कृता भुक्तवन्तः स्वनुलिप्ताः सुवाससः । प्रदक्षिणां च कुरुत गोविप्रानलपर्वतान्

सज-धज कर, भोजन करके, शरीर में चंदन आदि लगाकर और अच्छे वस्त्र पहनकर, आप लोग गायों, ब्राह्मणों, अग्नियों और पर्वत की परिक्रमा करें।

एतन्मम मतं तात क्रियतां यदि रोचते । अयं गोब्राह्मणाद्रीणां मह्यं च दयितो मखः

हे प्रिय, यह मेरा विचार है; यदि आपको अच्छा लगे तो ऐसा ही करें। यह यज्ञ गायों, ब्राह्मणों, पर्वत और मुझे बहुत प्रिय है।

श्रीशुक उवाच - कालात्मना भगवता शक्रदर्पं जिघांसता । प्रोक्तं निशम्य नन्दाद्याः साध्वगृह्णन्त तद्वचः

श्रीशुकदेव जी बोले—कालस्वरूप भगवान ने इन्द्र का घमंड तोड़ने के लिए ये वचन कहे। नंद आदि गोपों ने उन्हें उचित मानकर स्वीकार कर लिया।

तथा च व्यदधुः सर्वं यथाऽऽह मधुसूदनः । वाचयित्वा स्वस्त्ययनं तद् द्रव्येण गिरिद्विजान्

फिर सबने मधुसूदन के कहे अनुसार ही सब कार्य किए, ब्राह्मणों से मंगल पाठ करवाया और वही सामग्री पर्वत तथा ब्राह्मणों के लिए उपयोग में लाई।

उपहृत्य बलीन् सम्यग् सर्वान् आदृता यवसं गवाम् । गोधनानि पुरस्कृत्य गिरिं चक्रुः प्रदक्षिणम्

सब दान विधिपूर्वक अर्पित कर, गायों को आदरपूर्वक जौ खिलाया। फिर गोधन को आगे रखकर सबने पर्वत की परिक्रमा की।

अनांस्यनडुद्युक्तानि ते चारुह्य स्वलङ्‌कृताः । गोप्यश्च कृष्णवीर्याणि गायन्त्यः सद्विजाशिषः

वे लोग सुंदर बैलों से जुती हुई, सजी हुई गाड़ियों पर चढ़े। गोपियाँ श्रीकृष्ण के पराक्रम गाते हुए, श्रेष्ठ ब्राह्मणों का आशीर्वाद लेती रहीं।

कृष्णस्त्वन्यतमं रूपं गोपविश्रम्भणं गतः । शैलोऽस्मीति ब्रुवन् भूरि बलिमादद् बृहद्वपुः

कृष्ण ने गोपों का विश्वास बढ़ाने के लिए एक दूसरा रूप धारण किया, और 'मैं ही पर्वत हूँ' ऐसा कहकर, विशाल रूप में बहुत से भोग स्वीकार किए।

तस्मै नमो व्रजजनैः सह चक्रेऽऽत्मनाऽऽत्मने । अहो पश्यत शैलोऽसौ रूपी नोऽनुग्रहं व्यधात्

कृष्ण ने सब व्रजवासियों के साथ मिलकर उस पर्वत को आत्मा के रूप में प्रणाम किया और कहा—'देखो, यह पर्वत साक्षात रूप में प्रकट होकर हम पर कृपा कर रहा है।'

एषोऽवजानतो मर्त्यान् कामरूपी वनौकसः । हन्ति ह्यस्मै नमस्यामः शर्मणे आत्मनो गवाम्

यह इच्छानुसार रूप धारण कर वन में रहने वाला है और जो मनुष्य इसका अपमान करते हैं, उन्हें नष्ट कर देता है। इसलिए हम अपनी और अपनी गायों की रक्षा के लिए इसे नमस्कार करते हैं।

इत्यद्रिगोद्विजमखं वासुदेवप्रचोदिताः । यथा विधाय ते गोपा सहकृष्णा व्रजं ययुः

वासुदेव की प्रेरणा से ग्वाले कृष्ण के साथ पर्वत, गायों, ब्राह्मणों और यज्ञ के लिए विधिपूर्वक पूजा करके फिर व्रज लौट आए।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे चतुर्विंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचित संहिता के दशम स्कंध के पूर्वार्ध का चौबीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

मामात्मानं स्वयंज्योतिः सर्वभूतगुहाशयम् । आत्मन्येवात्मना वीक्ष्य विशोकोऽभयमृच्छसि

जब तुम मुझे—जो सब प्राणियों के हृदय में बसने वाला, स्वयं प्रकाशित आत्मा हूँ—अपने भीतर अपने ही द्वारा देखोगे, तब तुम शोक और भय से मुक्त हो जाओगे।

मात्र आध्यात्मिकीं विद्यां शमनीं सर्वकर्मणाम् । वितरिष्ये यया चासौ भयं चातितरिष्यति

माँ, मैं तुम्हें वह आत्मविद्या दूँगा, जो सब कर्मों को शांत कर देती है; इससे तुम भय को पार कर जाओगी।

मैत्रेय उवाच - एवं समुदितस्तेन कपिलेन प्रजापतिः । दक्षिणीकृत्य तं प्रीतो वनमेव जगाम ह

मैत्रेय बोले—इस प्रकार कपिल के कहने पर प्रजापति प्रसन्न होकर उनकी परिक्रमा करके वन को चले गए।

व्रतं स आस्थितो मौनं आत्मैकशरणो मुनिः । निःसङ्गो व्यचरत् क्षोणीं अनग्निरनिकेतनः

उन्होंने मौन व्रत धारण किया, केवल आत्मा में आश्रय लिया, संसार से निर्लिप्त होकर बिना अग्नि और बिना घर के पृथ्वी पर विचरण करने लगे।

मनो ब्रह्मणि युञ्जानो यत्तत् सदसतः परम् । गुणावभासे विगुण एकभक्त्यानुभाविते

उन्होंने अपना मन उस ब्रह्म में लगाया, जो साकार और निराकार दोनों से परे है, गुणों में प्रकट होकर भी स्वयं निर्गुण है, और एकनिष्ठ भक्ति से अनुभव किया जाता है।

निरहङ्कृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्वः समदृक् स्वदृक् । प्रत्यक्प्रशान्तधीर्धीरः प्रशान्तोर्मिरिवोदधिः

वे अहंकार और ममता से रहित, द्वंद्वों से परे, सबको समान दृष्टि से देखने वाले, अपने भीतर शांत और स्थिर बुद्धि वाले, लहरों से रहित शांत समुद्र के समान थे।

वासुदेवे भगवति सर्वज्ञे प्रत्यगात्मनि । परेण भक्तिभावेन लब्धात्मा मुक्तबन्धनः

वासुदेव, जो सर्वज्ञ भगवान और अंतर्यामी हैं, में परम भक्ति के द्वारा उन्होंने अपने आत्मा को जाना और बंधन से मुक्त हो गए।

आत्मानं सर्वभूतेषु भगवन्तं अवस्थितम् । अपश्यत्सर्वभूतानि भगवत्यपि चात्मनि

उन्होंने भगवान को सब प्राणियों में अपने ही रूप में देखा और सब प्राणियों को भी अपने भीतर भगवान में देखा।

इच्छाद्वेषविहीनेन सर्वत्र समचेतसा । भगवद्‍भक्तियुक्तेन प्राप्ता भागवती गतिः

इच्छा और द्वेष से रहित, सबके प्रति समचित्त और भगवान की भक्ति से युक्त होकर उन्होंने भागवत पद प्राप्त किया।

स्फुरत्किरीटवलय हारनूपुरमेखलम् । शङ्‌खचक्रगदापद्म मालामण्युत्तमर्द्धिमत्

उनका मुकुट, कंगन, हार, नूपुर और करधनी चमक रहे थे; शंख, चक्र, गदा, पद्म, माला और उत्तम रत्नों से वे परम तेज से युक्त थे।

सिंहस्कन्धत्विषो बिभ्रत् सौभग ग्रीवकौस्तुभम् । श्रियानपायिन्या क्षिप्त निकषाश्मोरसोल्लसत्

उनकी ग्रीवा पर शुभ कौस्तुभ मणि थी, उनके कंधे सिंह के समान थे, कभी न मिटने वाली श्री से वे दीप्त थे, और उनका रूप निर्मल पारस के समान चमक रहा था।