श्रीमद्भागवतपुराणम्

इंद्रमखभङ्ग - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) भगवानपि तत्रैव बलदेवेन संयुतः । अपश्यत् निवसन् गोपान् इन्द्रयागकृतोद्यमान्

श्रीशुकदेव जी बोले— वहाँ भगवान् बलराम के साथ निवास कर रहे थे और उन्होंने देखा कि ग्वाले इन्द्र के यज्ञ की तैयारी कर रहे हैं।

तदभिज्ञोऽपि भगवान् सर्वात्मा सर्वदर्शनः । प्रश्रयावनतोऽपृच्छत् वृद्धान् नन्दपुरोगमान्

सब कुछ जानने वाले, सबके अंतर्यामी भगवान् ने विनम्र होकर नन्द जी और अन्य बुजुर्गों से जाकर पूछा।

कथ्यतां मे पितः कोऽयं सम्भ्रमो व उपागतः । किं फलं कस्य चोद्देशः केन वा साध्यते मखः

पिताजी! मुझे बताइए, यह कैसा हलचल मचा है? इसका क्या उद्देश्य है, किसके लिए है और यह यज्ञ कौन कर रहा है?

एतद्‍ब्रूहि महान् कामो मह्यं शुश्रूषवे पितः । न हि गोप्यं हि साधूनां कृत्यं सर्वात्मनामिह

पिताजी! मुझे यह जानने की बड़ी इच्छा है, कृपया मुझे बताइए, मैं सुनने के लिए उत्सुक हूँ। सज्जन लोग अपने कर्मों को छुपाते नहीं, वे सबके साथ खुलकर व्यवहार करते हैं।

अस्त्यस्व-परदृष्टीनां अमित्रोदास्तविद्विषाम् । उदासीनोऽरिवद् वर्ज्य आत्मवत् सुहृदुच्यते

जो अपने मित्र, शत्रु और उदासीन सभी के प्रति समान भाव रखता है, किसी से वैर नहीं करता, वही सच्चा मित्र कहलाता है, जो सबको अपने जैसा मानता है।

ज्ञात्वाज्ञात्वा च कर्माणि जनोऽयमनुतिष्ठति । विदुषः कर्मसिद्धिः स्यात् तथा नाविदुषो भवेत्

लोग जान-बूझकर या अनजाने में भी कर्म करते हैं; लेकिन ज्ञानी के लिए कर्म से सिद्धि मिलती है, मूर्ख के लिए नहीं।

तत्र तावत् क्रियायोगो भवतां किं विचारितः । अथ वा लौकिकस्तन्मे पृच्छतः साधु भण्यताम्

तो आपने यह जो कर्मकाण्ड सोचा है, उसका क्या उद्देश्य है? या यह केवल परंपरा के कारण किया जा रहा है? कृपया, मैं पूछ रहा हूँ, स्पष्ट बताइए।

श्रीनन्द उवाच - पर्जन्यो भगवान् इन्द्रो मेघास्तस्यात्ममूर्तयः । तेऽभिवर्षन्ति भूतानां प्रीणनं जीवनं पयः

नन्द जी बोले— वर्षा के देवता इन्द्र ही भगवान् हैं, बादल उन्हीं का रूप हैं। वे सब प्राणियों के लिए जल बरसाते हैं, जिससे सबको तृप्ति और जीवन मिलता है।

तं तात वयमन्ये च वार्मुचां पतिमीश्वरम् । द्रव्यैस्तद् रेतसा सिद्धैः यजन्ते क्रतुभिर्नराः

बेटा! हम और अन्य लोग भी उन वर्षा के स्वामी इन्द्र की पूजा करते हैं, सामग्री और घी से बने यज्ञों द्वारा।

तच्छेषेणोपजीवन्ति त्रिवर्गफलहेतवे । पुंसां पुरुषकाराणां पर्जन्यः फलभावनः

उस यज्ञ के प्रसाद से ही लोग धर्म, अर्थ और काम के लिए जीवन यापन करते हैं; मनुष्यों के प्रयासों का फल देने वाले इन्द्र ही हैं।

य एनं विसृजेत् धर्मं परम्पर्यागतं नरः । कामाल्लोभात् भयाद् द्वेषात् स वै नाप्नोति शोभनम्

जो पुरुष काम, लोभ, भय या द्वेष के कारण पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले आ रहे इस धर्म को छोड़ देता है, वह कभी शुभ फल नहीं पाता।

श्रीशुक उवाच - वचो निशम्य नन्दस्य तथान्येषां व्रजौकसाम् । इन्द्राय मन्युं जनयन् पितरं प्राह केशवः

श्रीशुकदेव जी बोले— नन्द जी और अन्य व्रजवासियों की बातें सुनकर केशव ने इन्द्र के प्रति क्रोध जगाते हुए अपने पिता से कहा।

श्रीभगवानुवाच - कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव विलीयते । सुखं दुःखं भयं क्षेमं कर्मणैवाभिपद्यते

श्रीभगवान् बोले— जीव कर्म से ही जन्म लेता है और कर्म से ही नष्ट होता है; सुख-दुःख, भय और कल्याण सब कर्म से ही प्राप्त होते हैं।

अस्ति चेदीश्वरः कश्चित् फलरूप्यन्यकर्मणाम् । कर्तारं भजते सोऽपि न ह्यकर्तुः प्रभुर्हि सः

अगर कोई ईश्वर है जो दूसरों के कर्मों का फल देता है, तो वह भी कर्ता पर निर्भर है; क्योंकि जो कुछ नहीं करता, उस पर उसका कोई अधिकार नहीं।

किमिन्द्रेणेह भूतानां स्वस्वकर्मानुवर्तिनाम् । अनीशेनान्यथा कर्तुं स्वभावविहितं नृणाम्

जो प्राणी अपने-अपने कर्मों का अनुसरण करते हैं, उनके लिए इन्द्र की क्या आवश्यकता है? वह मनुष्यों के स्वभाव से निश्चित कर्म को बदलने में असमर्थ है।

स्वभावतन्त्रो हि जनः स्वभावमनुवर्तते । स्वभावस्थमिदं सर्वं सदेवासुरमानुषम्

मनुष्य अपने स्वभाव के अनुसार ही चलता है, उसी के अधीन रहता है; यह सारा संसार—देव, दानव और मनुष्य—अपने-अपने स्वभाव में स्थित है।

देहानुच्चावचाञ्जन्तुः प्राप्योत् सृजति कर्मणा । शत्रुर्मित्रमुदासीनः कर्मैव गुरुरीश्वरः

जीव जैसा भी शरीर पाता है, उसी के अनुसार कर्म करता है और छोड़ता है; मित्र, शत्रु या उदासीन—कर्म ही सबका गुरु और स्वामी है।

तस्मात् संपूजयेत्कर्म स्वभावस्थः स्वकर्मकृत् । अन्जसा येन वर्तेत तदेवास्य हि दैवतम्

इसलिए, हर व्यक्ति को अपने स्वभाव के अनुसार, अपने कर्तव्य का पालन करते हुए, उसी के द्वारा पूजा करनी चाहिए जिससे उसकी आजीविका चलती है; वही उसके लिए सच्चा देवता है।

आजीव्यैकतरं भावं यस्त्वन्यमुपजीवति । न तस्माद् विन्दते क्षेमं जारान्नार्यसती यथा

जिसके पास अपनी आजीविका का साधन है, लेकिन वह किसी और के सहारे जीता है, उसे कभी सुख-शांति नहीं मिलती, जैसे कोई पतिव्रता स्त्री पराए पुरुष से सुख नहीं पाती।

वर्तेत ब्रह्मणा विप्रो राजन्यो रक्षया भुवः । वैश्यस्तु वार्तया जीवेत् शूद्रस्तु द्विजसेवया

ब्राह्मण को वेद-ज्ञान से, क्षत्रिय को धरती की रक्षा से, वैश्य को व्यापार से और शूद्र को द्विजों की सेवा से जीवनयापन करना चाहिए।

कृषिवाणिज्यगोरक्षा कुसीदं तूर्यमुच्यते । वार्ता चतुर्विधा तत्र वयं गोवृत्तयोऽनिशम्

खेती, व्यापार, गौ-पालन, ब्याज पर धन देना और संगीत—ये आजीविका के चार प्रकार माने गए हैं। इनमें से हम लोग सदा गौ-पालन में लगे रहते हैं।

सत्त्वं रजस्तम इति स्थित्युत्पत्त्यन्तहेतवः । रजसोत्पद्यते विश्वं अन्योन्यं विविधं जगत्

सत्त्व, रज और तम—ये तीनों ही सृष्टि की स्थिति, उत्पत्ति और अंत के कारण हैं। रज से ही यह विविध जगत उत्पन्न होता है।

रजसा चोदिता मेघा वर्षन्त्यम्बूनि सर्वतः । प्रजास्तैरेव सिध्यन्ति महेन्द्रः किं करिष्यति

रजोगुण के प्रभाव से बादल चारों ओर पानी बरसाते हैं; उसी से सब प्राणी जीवित रहते हैं—ऐसे में इन्द्र क्या कर सकते हैं?

न नः पुरोजनपदा न ग्रामा न गृहा वयम् । नित्यं वनौकसस्तात वनशैलनिवासिनः तस्माद्‍गवां ब्राह्मणानां अद्रेश्चारभ्यतां मखः । य इंद्रयागसंभाराः तैरयं साध्यतां मखः

हमारे न तो नगर हैं, न गांव, न घर; हे प्रिय, हम तो सदा जंगलों और पहाड़ों में ही रहते हैं। इसलिए, गायों, ब्राह्मणों और पर्वत के लिए यज्ञ आरंभ किया जाए, और इन्द्र की पूजा के लिए जो सामग्री है, उसी से यह यज्ञ किया जाए।

पच्यन्तां विविधाः पाकाः सूपान्ताः पायसादयः । संयावापूपशष्कुल्यः सर्वदोहश्च गृह्यताम्

विविध प्रकार के पकवान बनाए जाएं—दाल, खीर, और अन्य व्यंजन; साथ ही पूरी, मालपुए, शक्करपारे और दूध से बने सभी पदार्थ इकट्ठा किए जाएं।

हूयन्तामग्नयः सम्यग् ब्राह्मणैर्ब्रह्मवादिभिः । अन्नं बहुगुणं तेभ्यो देयं वो धेनुदक्षिणाः

ब्राह्मणजन, जो वेद के ज्ञाता हैं, वे विधिपूर्वक अग्नि में आहुति दें; उन्हें उत्तम और भरपूर भोजन तथा गायें दक्षिणा में दी जाएं।

अन्येभ्यश्चाश्वचाण्डाल पतितेभ्यो यथार्हतः । यवसं च गवां दत्त्वा गिरये दीयतां बलिः

अन्य लोगों—घुड़सवारों, चांडालों और पतितों—को भी योग्यतानुसार दान दें; गायों को जौ खिलाकर पर्वत को भी भोग अर्पित करें।

स्वलङ्‌कृता भुक्तवन्तः स्वनुलिप्ताः सुवाससः । प्रदक्षिणां च कुरुत गोविप्रानलपर्वतान्

सज-धज कर, भोजन करके, शरीर में चंदन आदि लगाकर और अच्छे वस्त्र पहनकर, आप लोग गायों, ब्राह्मणों, अग्नियों और पर्वत की परिक्रमा करें।

एतन्मम मतं तात क्रियतां यदि रोचते । अयं गोब्राह्मणाद्रीणां मह्यं च दयितो मखः

हे प्रिय, यह मेरा विचार है; यदि आपको अच्छा लगे तो ऐसा ही करें। यह यज्ञ गायों, ब्राह्मणों, पर्वत और मुझे बहुत प्रिय है।