श्रीमद्भागवतपुराणम्

श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्यम् - तृतीयोऽध्यायः सनकादिमुखात् श्रीमद्‌भागवतश्रवणेन भक्त्तेस्तुष्टीर्ज्ञानवैराग्ययोः पुष्टिश्च - नारद उवाच - (अनुष्टुप्) ज्ञानयज्ञं करिष्यामि शुकशास्त्रकथोज्ज्वलम् । भक्तिर्ज्ञानविरागाणां स्थापनार्थं प्रयत्‍नतः

श्रीमद्भागवत का माहात्म्य— तृतीय अध्याय। सनकादि के मुख से श्रीमद्भागवत सुनने पर भक्त को संतोष मिलता है और ज्ञान तथा वैराग्य पुष्ट होते हैं।

कुत्र कार्यो मया यज्ञः स्थलं तद्‌वाच्यतामिह । महिमा शुकशास्त्रस्य वक्तव्यो वेदपारगैः

नारद ने कहा— मैं शुकदेव की शास्त्र-कथा से उज्ज्वल ज्ञान-यज्ञ करूँगा, ताकि भक्ति, ज्ञान और वैराग्य की स्थापना हो सके।

कियद्‌भिः दिवसैः श्राव्या श्रीमद्‌भागवती कथा । को विधिः तत्र कर्तव्यो ममेदं ब्रुवतामितः

यह यज्ञ मुझे कहाँ करना चाहिए? कृपया यहाँ उसका स्थान बताइए। वेदों के पारंगत जनों द्वारा शुकशास्त्र का माहात्म्य बताया जाना चाहिए।

कुमारा ऊचुः - श्रृणु नारद वक्ष्यामो विनम्राय विवेकिने । गंगाद्वारसमीपे तु तटं आनन्दनामकम्

कितने दिनों में श्रीमद्भागवत की कथा सुननी चाहिए? वहाँ कौन-सा विधान करना चाहिए? कृपया मुझे यह बताइए।

नानाऋषिगणैर्जुष्टं देवसिद्धनिषेवनम् । नानातरुलताकीर्णं नवकोमलवालुकम्

कुमारों ने कहा— हे नारद, सुनो, हम तुम्हें बताएँगे, क्योंकि तुम विनम्र और विवेकी हो। गंगा के किनारे आनंद नामक एक स्थान है।

रम्यं एकान्तदेशस्थं हेमपद्मसुसौरभम् । यत्समीपस्थजीवानां वैरं चेतसि न स्थितम्

वहाँ अनेक ऋषियों का निवास है, देवता और सिद्धजन वहाँ सेवा करते हैं, विविध वृक्ष-लताओं से वह स्थान शोभायमान है और वहाँ की रेत नई और कोमल है।

ज्ञानयज्ञस्त्वया तत्र कर्तव्यो हि अप्रयत्‍नतः । अपूर्वरसरूपा च कथा तत्र भविष्यति

वहाँ का स्थान बहुत सुंदर और एकांत है, जहाँ चारों ओर सोने जैसे कमल की खुशबू फैली रहती है और आसपास के जीवों के मन में कोई वैरभाव नहीं रहता।

पुरःस्थं निर्बलं चैव जराजीर्णकलेवरम् । तद्‌द्वयं च पुरस्कृत्य भक्तिस्तत्रागमिष्यति

जब वृद्ध और निर्बल शरीर को सामने रखकर, इन दोनों बातों का ध्यान किया जाता है, तब वहाँ भक्ति स्वयं आ जाती है।

यत्र भागवती वार्ता तत्र भक्त्यादिकं व्रजेत् । कथाशब्दं समाकर्ण्य तत्त्रिकं तरुणायते

जहाँ श्रीभागवत की कथा होती है, वहाँ भक्ति और उसके साथ अन्य गुण भी पहुँच जाते हैं; कथा के शब्द को सुनकर वह त्रय फिर से युवा हो उठता है।

सूत उवाच - एवमुक्त्वा कुमारास्ते नारदेन समं ततः । गंगातटं समाजग्मुः कथापानाय सत्वराः

सू‍त ने कहा— इस प्रकार कहकर वे कुमारगण नारद जी के साथ तुरंत गंगा के तट पर कथा का रस पीने के लिए पहुँच गए।

यदा यातास्तटं ते तु तदा कोलाहलोऽप्यभूत् । भूर्लोके देवलोके च ब्रह्मलोके तथैव च

जब वे सब गंगा के तट पर पहुँचे, तब वहाँ और पृथ्वी लोक, देव लोक तथा ब्रह्मा लोक में भी बड़ा कोलाहल मच गया।

श्रीभागवतपीयूष पानाय रसलम्पटाः । धावन्तोऽप्याययुः सर्वे प्रथमं ये च वैष्णवाः

श्रीभागवत के अमृत रस को पीने की लालसा से सभी दौड़ पड़े, और उनमें सबसे पहले वैष्णवजन वहाँ पहुँचे।

(वंशस्थ) भृगुर्वसिष्ठश्च्यवनश्च गौतमो मेधातिथिर्देवलदेवरातौ । रामस्तथा गाधिसुतश्च शाकलो मृकण्डुपुत्रात्रिजपिप्पलादाः

भृगु, वसिष्ठ, च्यवन, गौतम, मेधातिथि, देवल, देवरात, राम, गाधि के पुत्र, शाकल, मृकंडु के पुत्र, अत्रि और पिप्पलाद— ये सभी वहाँ आए।

(इंद्रवज्रा) योगेश्वरौ व्यासपराशरौ च छायाशुको जाजलिजह्नुमुख्याः । सर्वेऽप्यमी मुनिगणाः सहपुत्रशिष्याः स्वस्त्रीभिराययुरतिप्रणयेन युक्ताः

योग के आचार्य, व्यास और पराशर, छायाशुक, जाजलि, जह्नु और उनके प्रमुख— ये सभी मुनिगण अपने पुत्रों, शिष्यों और पत्नियों के साथ अत्यंत प्रेम से वहाँ पहुँचे।

(अनुष्टुप्) वेदान्तानि च वेदाश्च मन्त्रास्तन्त्राः समूर्तयः । दशसप्तपुराणानि षट्शास्त्राणि तथाऽऽययुः

वेदांत, वेद, मंत्र, तंत्र, उनकी मूर्तियाँ, दस और सात पुराण तथा छह शास्त्र भी वहाँ उपस्थित हुए।

गंगाद्या सरितस्तत्र पुष्करादिसरांसि च । क्षेत्राणि च दिशः सर्वा दण्डकादि वनानि च

वहाँ गंगा आदि नदियाँ, पुष्कर आदि सरोवर, तीर्थ स्थान, सभी दिशाएँ और दंडक आदि वन भी आ पहुँचे।

नगादयो ययुस्तत्र देवगन्धर्वदानवाः । गुरुत्वात्तत्र नायातान् भृगुः सम्बोध्य चानयत्

पहाड़ आदि, देवता, गंधर्व और दानव भी वहाँ आए; लेकिन अपने भारीपन के कारण वे नहीं पहुँच सके, तब भृगु ने उन्हें समझाकर वहाँ बुला लिया।

दीक्षिता नारदेनाथ दत्तं आसनमुत्तमम् । कुमारा वन्दिताः सर्वैः निषेदुः कृष्णतत्पराः

नारद द्वारा दीक्षा पाकर और उत्तम आसन पाकर, कुमारगण सबका सम्मान पाकर श्रीकृष्ण में लीन होकर बैठ गए।

वैष्णवाश्च विरक्ताश्च न्यासिनो ब्रह्मचारिणः । मुखभागे स्थितास्ते च तदग्रे नारदः स्थितः

वैष्णव, विरक्त, संन्यासी और ब्रह्मचारी सब आगे की ओर खड़े थे, और उनके सामने नारद जी खड़े थे।

एकभागे ऋषिगणाः तद् अन्यत्र दिवौकसः । वेदोपनिषदो अन्यत्र तीर्थान् यत्र स्त्रियोऽन्यतः

एक भाग में ऋषियों के समूह थे, दूसरे स्थान पर देवता, कहीं वेद और उपनिषद, कहीं तीर्थ स्थान और कहीं स्त्रियाँ थीं।

जयशब्दो नमःशब्दोः शंखशब्दस्तथैव च । चूर्णलाजा प्रसूनानां निक्षेपः सुमहान् अभूत्

जयघोष, नमस्कार की ध्वनि और शंखनाद गूंज उठा; भुने हुए चावल और फूलों की वर्षा बड़े उत्साह से होने लगी।

विमानानि समारुह्य कियन्तो देवनायकाः । कल्पवृक्ष प्रसूनैस्तान् सर्वान् तत्र समाकिरन्

अनेक देवताओं के नायक अपने विमानों पर चढ़कर, कल्पवृक्ष के फूलों से वहाँ उपस्थित सभी लोगों पर पुष्पवर्षा करने लगे।

सूत उवाच - एवं तेष्वकचित्तेषु श्रीमद्‌भागवस्य च । माहात्म्यं ऊचिरे स्पष्टं नारदाय महात्मने

सू‍त ने कहा— वहाँ एकाग्रचित्त सभी लोगों के बीच, उन्होंने श्रीमद्भागवत का महात्म्य स्पष्ट रूप से महात्मा नारद को सुनाया।

कुमारा ऊचुः - अथ ते वर्ण्यतेऽस्माभिः महिमा शुकशास्त्रजः । यस्य श्रवणमात्रेण मुक्तिः करतले स्थिता

कुमारों ने कहा— अब हम उस महिमा का वर्णन करेंगे, जो शुकदेव जी के शास्त्र से उत्पन्न हुई है, जिसे केवल सुन लेने से ही मुक्ति हाथ में आ जाती है।

सदा सेव्या सदा सेव्या श्रीमद्‌भागवती कथा । यस्याः श्रवणमात्रेण हरिश्चित्तं समाश्रयेत्

श्रीमद्भागवत की कथा सदा सुनने और सुनाने योग्य है; केवल उसके श्रवण से ही हरि का मन हमारे हृदय में बस जाता है।

ग्रन्थोऽष्टादशसाहस्त्रो द्वादशस्कन्धसम्मितः । परीक्षित् शुकसंवादः श्रृणु भागवतं च तत्

यह ग्रंथ अठारह हज़ार श्लोकों में और बारह स्कंधों में विभाजित है। यह परीक्षित और शुकदेव का संवाद है—इस भागवत को सुनो।

तात संसारचक्रेऽस्मिन् भ्रमतेऽज्ञानतः पुमान् । यावत् कर्णगता नास्ति शुकशास्त्रकथा क्षणम्

प्यारे, जब तक शुकदेव जी के शास्त्र की कथा एक क्षण के लिए भी कानों में नहीं पहुँचती, तब तक मनुष्य इस संसार के चक्र में अज्ञानवश भटकता रहता है।

किं श्रुतैबहुभिः शास्त्रैः पुराणैश्च भ्रमावहैः । एकं भागवतं शास्त्रं मुक्तिदानेन गर्जति

कई शास्त्रों और पुराणों को सुनने से क्या लाभ, जो केवल भ्रम में डालते हैं? एकमात्र भागवत शास्त्र ही मुक्तिदायक बनकर गर्जना करता है।

कथा भागवतस्यापि नित्यं भवति यद्‌गृहे । तद्‌गृहं तीर्थरूपं हि वसतां पापनाशनम्

जिस घर में भागवत की कथा रोज़ होती है, वह घर तीर्थ के समान है और वहाँ रहने वालों के पापों का नाश करता है।