श्रीमद्भागवतपुराणम्

यथा मनोरथधियो विषयानुभवो मृषा। स्वप्नदृष्टाश्च दाशार्ह तथा संसार आत्मनः

जैसे मन की कल्पना से विषयों का अनुभव झूठा होता है, और सपना भी असत्य होता है, वैसे ही संसार का अस्तित्व भी आत्मा के लिए मिथ्या है, हे दाशार्ह।

अर्थे ह्यविद्यमानेऽपि संसृतिर्न निवर्तते। ध्यायतो विषयानस्य स्वप्नेऽनर्थागमो यथा

वस्तु के न होने पर भी संसार का चक्र नहीं रुकता; विषयों का ध्यान करने वाले को जैसे स्वप्न में दुःख आता है, वैसे ही जाग्रत में भी दुःख मिलता है।

तस्मादुद्धव मा भुङ्क्ष्व विषयानसदिन्द्रियैः। आत्माग्रहणनिर्भातं पश्य वैकल्पिकं भ्रमम्

इसलिए, उद्धव, इन अस्थिर इंद्रियों से विषयों का भोग मत करो। आत्मा को पकड़ने से जो भ्रम पैदा होता है, उसे देखो और उस झूठे भ्रम को पहचानो।

क्षिप्तोऽवमानितोऽसद्भिः प्रलब्धोऽसूयितोऽथ वा। ताडितः सन्निरुद्धो वा वृत्त्या वा परिहापितः

अगर कोई दुष्टों द्वारा निकाला जाए, अपमानित हो, उपहास का पात्र बने, ईर्ष्या का शिकार हो, मारा जाए, रोका जाए या आजीविका से वंचित किया जाए—

निष्ठ्युतो मूत्रितो वाज्ञैर्बहुधैवं प्रकम्पितः। श्रेयस्कामः कृच्छ्रगत आत्मनात्मानमुद्धरेत्

अगर कोई अज्ञानी लोगों द्वारा थूका जाए, उस पर मूत्र डाला जाए, या अनेक प्रकार से सताया जाए— तो भी जो कल्याण चाहता है, वह कठिनाई में भी स्वयं अपने को ऊपर उठाए।

श्रीउद्धव उवाच। यथैवमनुबुध्येयं वद नो वदतां वर

श्री उद्धव बोले: हे श्रेष्ठ वक्ता, मैं इसे कैसे समझूं? कृपया हमें बताइए।

सुदुःसहमिमं मन्य आत्मन्यसदतिक्रमम्। विदुषामपि विश्वात्मन्प्रकृतिर्हि बलीयसी। ऋते त्वद्धर्मनिरतान्शान्तास्ते चरणालयान्

हे विश्वात्मा, मैं मानता हूँ कि यह आत्मा के प्रति अत्यंत असह्य अन्याय है, जिसे विद्वानों के लिए भी सहना कठिन है, क्योंकि प्रकृति बहुत बलवान है। केवल वे ही शांत और आपके धर्म में लगे हुए, आपके चरणों की शरण में रहकर इससे बच सकते हैं।

बृहस्पतिर्ब्रह्मवादे आत्मवत्त्वे स्वयं हरिः । भक्त्या गोगुरुविप्रेषु विष्वक्सेनानुवर्तिषु

बृहस्पति ब्रह्म के सिद्धांत में, और स्वयं हरि आत्मज्ञान की अवस्था में, गायों, गुरुजनों और ब्राह्मणों की भक्ति से, विष्वक्सेन का अनुसरण करते हैं।

कीर्त्योर्ध्वगीतया पुम्भिः त्रैलोक्ये तत्र तत्र ह । प्रविष्टः कर्णरन्ध्रेषु स्त्रीणां रामः सतामिव

तीनों लोकों में, स्तुति और गीत के द्वारा, पुरुष यहाँ-वहाँ स्त्रियों के कानों में प्रवेश करते हैं, जैसे राम सत्पुरुषों में प्रवेश करते हैं।

अन्नयाञ्चामिषेण यज्ञपत्‍नीषु अनुग्रहः - श्रीगोप ऊचुः - ( अनुष्टुप् ) राम राम महाबाहो कृष्ण दुष्टनिबर्हण । एषा वै बाधते क्षुत् नः तच्छान्तिं कर्तुमर्हथः

अन्न और भोग से यज्ञपत्नियों पर कृपा होती है। गोपों ने कहा: हे राम, हे महाबाहु, हे कृष्ण, दुष्टों का नाश करने वाले, यह भूख हमें बहुत सताती है; कृपया इसकी शांति करें।

श्रीशुक उवाच - इति विज्ञापितो गोपैः भगवान् देवकीसुतः । भक्ताया विप्रभार्यायाः प्रसीदन् इदमब्रवीत्

श्री शुकदेव बोले: गोपों द्वारा इस प्रकार निवेदन करने पर, देवकीनंदन भगवान ने भक्त ब्राह्मणपत्नी के लिए कृपा से ये वचन कहे।

प्रयात देवयजनं ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः । सत्रं आङ्‌गिरसं नाम ह्यासते स्वर्गकाम्यया

तुम लोग उस यज्ञशाला में जाओ जहाँ वे ब्राह्मण, जो वेद के ज्ञाता हैं, स्वर्ग की इच्छा से आंगिरस नामक यज्ञ कर रहे हैं।

तत्र गत्वौदनं गोपा याचतास्मद् विसर्जिताः । कीर्तयन्तो भगवत आर्यस्य मम चाभिधाम्

वहाँ जाकर, हे गोपों, हमारे कहने से पका हुआ चावल माँगो, और भगवान, आर्य और मेरा नाम लेकर निवेदन करो।

इत्यादिष्टा भगवता गत्वा याचन्त ते तथा । कृताञ्जलिपुटा विप्रान् दण्डवत् पतिता भुवि

भगवान के आदेश से वे गोप वहाँ गए और वैसे ही माँगा; उन्होंने हाथ जोड़कर, ब्राह्मणों को दण्डवत प्रणाम करते हुए भूमि पर गिरकर प्रार्थना की।

हे भूमिदेवाः श्रृणुत कृष्णस्यादेशकारिणः । प्राप्ताञ्जानीत भद्रं वो गोपान् नो रामचोदितान्

हे भूमिदेवों, सुनिए! हम कृष्ण के आदेश का पालन करने वाले यहाँ आए हैं। जान लीजिए, हम राम द्वारा भेजे गए गोप हैं; आप सबका कल्याण हो।

( मिश्र ) गाश्चारयतौ अविदूर ओदनं रामाच्युतौ वो लषतो बुभुक्षितौ । तयोर्द्विजा ओदनमर्थिनोर्यदि श्रद्धा च वो यच्छत धर्मवित्तमाः

हे धर्म के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ, राम और अच्युत यहाँ से अधिक दूर नहीं हैं, वे गायें चरा रहे हैं और भूख से व्याकुल होकर आपसे भोजन माँग रहे हैं। यदि आप में श्रद्धा है तो कृपया उन्हें वह पका हुआ चावल दे दीजिए, जिसकी उन्हें इच्छा है।

( अनुष्टुप् ) दीक्षायाः पशुसंस्थायाः सौत्रामण्याश्च सत्तमाः । अन्यत्र दीक्षितस्यापि नान्नमश्नन् हि दुष्यति

हे श्रेष्ठ जनों, पशु-यज्ञ की दीक्षा या सौत्रामणी यज्ञ को छोड़कर, दीक्षित व्यक्ति भी यदि अन्न खा ले तो वह अशुद्ध नहीं होता।

इति ते भगवद् याच्ञां शृण्वन्तोऽपि न शुश्रुवुः । क्षुद्राशा भूरिकर्माणो बालिशा वृद्धमानिनः

भगवान के लिए की गई इस विनती को सुनकर भी वे लोग नहीं माने—उनकी इच्छाएँ छोटी थीं, वे बहुत से कर्मकांडों में लगे रहते थे, बालकों जैसे थे और अपनी उम्र का घमंड करते थे।

देशः कालः पृथग् द्रव्यं मंत्रतंत्रर्त्विजोऽग्नयः । देवता यजमानश्च क्रतुर्धर्मश्च यन्मयः

स्थान, समय, अलग-अलग सामग्री, मन्त्र, विधि, ऋत्विज, अग्नियाँ, देवता, यजमान, यज्ञ और धर्म—ये सब उसी के स्वरूप हैं।

तं ब्रह्म परमं साक्षाद् भगवन्तं अधोक्षजम् । मनुष्यदृष्ट्या दुष्प्रज्ञा मर्त्यात्मानो न मेनिरे

उस परम ब्रह्म, स्वयं भगवान अधोक्षज को वे लोग, जो स्वयं को नश्वर मानते हैं और जिनकी बुद्धि मंद है, केवल मनुष्य समझकर पहचान नहीं सके।

न ते यदोमिति प्रोचुः न नेति च परन्तप । गोपा निराशाः प्रत्येत्य तथोचुः कृष्णरामयोः

उन्होंने न तो कहा कि 'यादवों को दो', और न ही यह कहा कि 'मत दो', हे शत्रुओं का दमन करने वाले। ग्वाले निराश होकर लौटे और कृष्ण-राम को सब हाल कह सुनाया।

तदुपाकर्ण्य भगवान् प्रहस्य जगदीश्वरः । व्याजहार पुनर्गोपान् दर्शयँलौकिकीं गतिम्

यह सुनकर जगत के स्वामी भगवान मुस्कराए और फिर ग्वालों से बोले, उन्हें लोक व्यवहार का मार्ग दिखाते हुए।

मां ज्ञापयत पत्‍नीभ्यः ससङ्‌कर्षणमागतम् । दास्यन्ति काममन्नं वः स्निग्धा मय्युषिता धिया

मेरे और संकर्षण के यहाँ आने की बात ब्राह्मणों की पत्नियों को बताओ। वे मन से मुझसे स्नेह करती हैं, इसलिए तुम्हें मनचाहा भोजन अवश्य देंगी।

गत्वाथ पत्‍नीशालायां दृष्ट्वासीनाः स्वलङ्‌कृताः । नत्वा द्विजसतीर्गोपाः प्रश्रिता इदमब्रुवन्

तब ग्वाले ब्राह्मणों की पत्नियों के घर पहुँचे, उन्हें सुसज्जित बैठे देखा, और उन श्रेष्ठ स्त्रियों को प्रणाम कर विनम्रता से बोले।

नमो वो विप्रपत्‍नीभ्यो निबोधत वचांसि नः । इतोऽविदूरे चरता कृष्णेनेहेषिता वयम्

आप ब्राह्मणों की पत्नियों को हमारा नमस्कार। कृपया हमारी बात ध्यान से सुनिए। हम यहाँ से अधिक दूर नहीं हैं, कृष्ण के कहने पर गायें चरा रहे हैं।

गाश्चारयन् स गोपालैः सरामो दूरमागतः । बुभुक्षितस्य तस्यान्नं सानुगस्य प्रदीयताम्

वे राम के साथ ग्वालों के संग गायें चरा रहे हैं और दूर से आए हैं। वे भूखे हैं, कृपया उनके और उनके साथियों के लिए भोजन दीजिए।

श्रुत्वाच्युतं उपायातं नित्यं तद्दर्शनोत्सुकाः । तत्कथाक्षिप्तमनसो बभूवुर्जातसम्भ्रमाः

अच्युत के आने की बात सुनकर, जो सदा उनके दर्शन के लिए उत्सुक रहती थीं और जिनका मन उनकी कथाओं में डूबा रहता था, वे सभी स्त्रियाँ हर्ष से भर उठीं।

चतुर्विधं बहुगुणं अन्नमादाय भाजनैः । अभिसस्रुः प्रियं सर्वाः समुद्रमिव निम्नगाः

उन्होंने चार प्रकार का उत्तम भोजन बर्तनों में रखा और सब की सब अपने प्रियतम की ओर ऐसे दौड़ीं जैसे नदियाँ समुद्र की ओर जाती हैं।

निषिध्यमानाः पतिभिः भ्रातृभिर्बन्धुभिः सुतैः । भगवति उत्तमश्लोके दीर्घश्रुत धृताशयाः

पति, भाई, संबंधी और पुत्रों द्वारा रोके जाने पर भी, वे भगवान की महिमा में मन लगाकर और लंबे समय से सुनी शिक्षा के सहारे वहाँ चली गईं।