श्रीमद्भागवतपुराणम्

अथोटजमुपायातं नृदेवं प्रणतं पुरः । सपर्यया पर्यगृह्णात् प्रतिनन्द्यानुरूपया

तब जब राजा कुटिया के पास पहुँचे और मुनि के सामने झुके, मुनि ने उन्हें यथोचित सत्कार और अभिवादन के साथ स्वागत किया।

गृहीतार्हणमासीनं संयतं प्रीणयन् मुनिः । स्मरन् भगवदादेशं इत्याह श्लक्ष्णया गिरा

मुनि ने उचित अर्घ्य ग्रहण कर, संयमी राजा को आसन पर बैठाया, उन्हें प्रसन्न किया और भगवान की आज्ञा को स्मरण करते हुए कोमल वाणी में बोले।

नूनं चङ्क्रमणं देव सतां संरक्षणाय ते । वधाय चासतां यस्त्वं हरेः शक्तिर्हि पालिनी

निश्चित ही, हे राजन, आपका विचरण सज्जनों की रक्षा और दुष्टों के विनाश के लिए है, क्योंकि आप हरि की पालन करने वाली शक्ति हैं।

योऽर्केन्दु अग्नीन्द्रवायूनां यमधर्मप्रचेतसाम् । रूपाणि स्थान आधत्से तस्मै शुक्लाय ते नमः

आप सूर्य, चंद्रमा, अग्नि, इंद्र, वायु, यम, धर्म और वरुण के रूप और स्थान धारण करते हैं — आपको, उस शुद्ध स्वरूप को, मेरा प्रणाम है।

न यदा रथमास्थाय जैत्रं मणिगणार्पितम् । विस्फूर्जत् चण्डकोदण्डो रथेन त्रासयन् अघान्

जब आप अपने रत्नों से सजे विजय रथ पर नहीं चढ़ते और अपने प्रचंड धनुष को ताने रहते हैं, तब भी आप अपने रथ से दुष्टों को भयभीत कर देते हैं।

स्वसैन्यचरणक्षुण्णं वेपयन् मण्डलं भुवः । विकर्षन् बृहतीं सेनां पर्यटसि अंशुमानिव

अपनी सेना के चरणों से पृथ्वी के मंडल को रौंदते हुए, उसका कंपन कराते हुए, विशाल सेना को आगे बढ़ाते हुए, आप तेजस्वी सूर्य की तरह विचरण करते हैं।

तदैव सेतवः सर्वे वर्णाश्रमनिबन्धनाः । भगवद् रचिता राजन् भिद्येरन् बत दस्युभिः

हे राजन्, उसी समय, भगवान् द्वारा बनाए गए वर्ण और आश्रम के सारे नियम और सीमाएँ डाकुओं के द्वारा तोड़ दी जाएँगी।

अधर्मश्च समेधेत लोलुपैर्व्यङ्कुशैर्नृभिः । शयाने त्वयि लोकोऽयं दस्युग्रस्तो विनङ्क्ष्यति

लोभी और निरंकुश लोगों के कारण अधर्म फैल जाएगा; और यदि आप सो गए, तो यह संसार डाकुओं के हाथों बर्बाद हो जाएगा।

अथापि पृच्छे त्वां वीर यदर्थं त्वं इहागतः । तद्वयं निर्व्यलीकेन प्रतिपद्यामहे हृदा

फिर भी, हे वीर, मैं आपसे पूछता हूँ कि आप यहाँ किस उद्देश्य से आए हैं; हम सच्चे मन से वैसा ही करेंगे।

चीरहरणलीला - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) हेमन्ते प्रथमे मासि नन्दव्रजकुमारिकाः । चेरुर्हविष्यं भुञ्जानाः कात्यायन्यर्चनव्रतम्

श्रीशुकदेव जी बोले—सर्दी के पहले महीने में, नन्द बाबा के गाँव की कन्याएँ केवल सादा भोजन करके कात्यायनी माता की पूजा का व्रत करने लगीं।

आप्लुत्याम्भसि कालिन्द्या जलान्ते चोदितेऽरुणे । कृत्वा प्रतिकृतिं देवीं आनर्चुः नृप सैकतीम्

वे सब सूर्योदय के समय कालिन्दी नदी में स्नान करके, तट की रेत से देवी की मूर्ति बनातीं और उसकी पूजा करतीं, हे राजन्।

गन्धैर्माल्यैः सुरभिभिः बलिभिर्धूपदीपकैः । उच्चावचैश्चोपहारैः प्रवालफल तण्डुलैः

वे सुगंधित फूलों की मालाएँ, चन्दन, भोग, धूप, दीप और छोटे-बड़े तरह-तरह के उपहार, अंकुर, फल और अन्न आदि से देवी की पूजा करती थीं।

कात्यायनि महामाये महायोगिन्यधीश्वरि । नन्दगोपसुतं देवि पतिं मे कुरु ते नमः । इति मन्त्रं जपन्त्यस्ताः पूजां चक्रुः कुमारिकाः

वे कन्याएँ यह मंत्र जपती थीं—'हे कात्यायनी, हे महाशक्ति, हे महान योगिनी, हे देवी, नन्दगोप के पुत्र को मेरा पति बनाओ, आपको नमस्कार है'—और फिर पूजा करती थीं।

एवं मासं व्रतं चेरुः कुमार्यः कृष्णचेतसः । भद्रकालीं समानर्चुः भूयान्नन्दसुतः पतिः

इस प्रकार, उन कन्याओं ने मन में कृष्ण को बसाकर एक महीने तक व्रत किया और भद्रकाली की पूजा करती रहीं, ताकि नन्द का पुत्र उनका पति बने।

ऊषस्युत्थाय गोत्रैः स्वैरन्योन्या बद्धबाहवः । कृष्णं उच्चैर्जगुर्यान्त्यः कालिन्द्यां स्नातुमन्वहम्

हर सुबह, अपनी सखियों के साथ उठकर, एक-दूसरे का हाथ पकड़कर, वे ऊँचे स्वर में कृष्ण के गीत गाती हुई कालिन्दी में स्नान करने जाती थीं।

नद्याः कदाचिदागत्य तीरे निक्षिप्य पूर्ववत् । वासांसि कृष्णं गायन्त्यो विजह्रुः सलिले मुदा

एक दिन, वे नदी के किनारे आईं, पहले की तरह अपने वस्त्र उतारकर रख दिए और कृष्ण के गीत गाते हुए हँसी-खुशी जल में खेलने लगीं।

भगवान् तदभिप्रेत्य कृष्णो योगेश्वरेश्वरः । वयस्यैरावृतस्तत्र गतस्तत्कर्मसिद्धये

भगवान् कृष्ण, जो योगियों के भी स्वामी हैं, उन गोपियों का भाव समझकर अपने मित्रों के साथ वहाँ आए, ताकि उनकी इच्छा पूरी कर सकें।

तासां वासांस्युपादाय नीपमारुह्य सत्वरः । हसद्‌भिः प्रहसन् बालैः परिहासमुवाच ह

कृष्ण ने जल्दी से उनके वस्त्र उठाए और एक कदम्ब के पेड़ पर चढ़ गए। फिर बालकों के साथ हँसते हुए उन्होंने गोपियों से मजाक में बातें कीं।

अत्रागत्याबलाः कामं स्वं स्वं वासः प्रगृह्यताम् । सत्यं ब्रवाणि नो नर्म यद्यूयं व्रतकर्शिताः

आओ बहनों, यहाँ आकर अपनी-अपनी चादरें ले लो। मैं सच कहता हूँ, मजाक नहीं कर रहा, अगर तुम सचमुच व्रत से थक गई हो।

न मयोदितपूर्वं वा अनृतं तदिमे विदुः । एकैकशः प्रतीच्छध्वं सहैवेति सुमध्यमाः

मैंने आज तक कभी झूठ नहीं बोला, ये लड़के भी जानते हैं। हे सुंदर कमर वाली बहनों, एक-एक करके आओ, सब एक साथ मत आना।

तस्य तत् क्ष्वेलितं दृष्ट्वा गोप्यः प्रेमपरिप्लुताः । व्रीडिताः प्रेक्ष्य चान्योन्यं जातहासा न निर्ययुः

कृष्ण की यह शरारत देखकर गोपियाँ प्रेम में डूबी हुई थीं। वे एक-दूसरे को देखतीं, लजातीं और मुस्कुरातीं, पर बाहर नहीं आईं।

एवं ब्रुवति गोविन्दे नर्मणाऽऽक्षिप्तचेतसः । आकण्ठमग्नाः शीतोदे वेपमानास्तमब्रुवन्

जब गोविन्द ने इस तरह हँसी में कहा, तो गोपियों का मन बेचैन हो गया। वे ठंडे पानी में गर्दन तक डूबी काँप रही थीं और कृष्ण से बोलीं।

मानयं भोः कृथास्त्वां तु नन्दगोपसुतं प्रियम् । जानीमोऽङ्‌ग व्रजश्लाघ्यं देहि वासांसि वेपिताः

हे नन्द के प्यारे लाल, हमारी लाज रखो। हम जानती हैं कि तुम व्रज के सबसे श्रेष्ठ हो। हमें हमारे कपड़े दो, हम काँप रही हैं।

श्यामसुन्दर ते दास्यः करवाम तवोदितम् । देहि वासांसि धर्मज्ञ नो चेद् राज्ञे ब्रुवाम हे

हे श्यामसुन्दर, हम तुम्हारी दासी हैं, जैसा कहोगे वैसा करेंगी। धर्म को जानने वाले, हमारे वस्त्र दो, नहीं तो हम राजा से शिकायत करेंगी।

श्रीभगवानुवाच । भवत्यो यदि मे दास्यो मयोक्तं वा करिष्यथ । अत्रागत्य स्ववासांसि प्रतीच्छन्तु शुचिस्मिताः

श्रीभगवान् बोले — यदि तुम सचमुच मेरी दासी हो और मेरी कही बात मानोगी, तो ये पवित्र मुस्कान वाली बालिकाएँ यहाँ आकर अपने वस्त्र ले लें।

ततो जलाशयात् सर्वा दारिकाः शीतवेपिताः । पाणिभ्यां योनिमाच्छाद्य प्रोत्तेरुः शीतकर्शिताः

फिर सब बालिकाएँ जल से काँपती हुई बाहर निकलीं, ठंड से व्याकुल होकर अपने हाथों से शरीर को ढँकती हुई बाहर आईं।

भगवानाहता वीक्ष्य शुद्ध भावप्रसादितः । स्कन्धे निधाय वासांसि प्रीतः प्रोवाच सस्मितम्

भगवान् ने उन्हें असहाय देखकर, उनकी शुद्ध भक्ति से प्रसन्न होकर, उनके वस्त्र अपने कंधे पर रखे और मुस्कराते हुए स्नेह से उनसे बोले।

( मिश्र ) यूयं विवस्त्रा यदपो धृतव्रता व्यगाहतैतत् तदु देवहेलनम् । बद्ध्वाञ्जलिं मूर्ध्न्यपनुत्तयेंऽहसः कृत्वा नमोऽधो वसनं प्रगृह्यताम्

तुम सब बिना वस्त्र के जल में गईं और व्रत का पालन किया, यह देवताओं का अपमान है। अपने सिर झुकाकर, हाथ जोड़कर इस दोष को दूर करो, फिर अपने वस्त्र लेकर पहन लो।

( इंद्रवंशा ) इत्यच्युतेनाभिहितं व्रजाबला मत्वा विवस्त्राप्लवनं व्रतच्युतिम् । तत्पूर्तिकामास्तदशेषकर्मणां साक्षात्कृतं नेमुरवद्यमृग् यतः

अच्युत के ये वचन सुनकर, व्रज की बालिकाओं ने समझा कि बिना वस्त्र स्नान करना व्रत का उल्लंघन है। वे अपना उद्देश्य पूरा करने के लिए, भगवान् द्वारा कहे गए इस कार्य को ही व्रत की पूर्णता मानकर स्वीकार कर लिया, क्योंकि वह उनके लिए निर्दोष था।