श्रीमद्भागवतपुराणम्

यथोर्णनाभिर्हृदयादूर्णामुद्वमते मुखात्। आकाशाद्घोषवान्प्राणो मनसा स्पर्शरूपिणा

जैसे मकड़ी अपने हृदय से जाला निकालती है और मुख से बाहर लाती है, वैसे ही प्राण, जो शब्द से युक्त है, आकाश से उत्पन्न होकर मन के द्वारा स्पर्श का रूप लेता है।

छन्दोमयोऽमृतमयः सहस्रपदवीं प्रभुः। ॐकाराद्व्यञ्जितस्पर्श स्वरोष्मान्तस्थभूषिताम्

वह प्रभु छंदों और अमृत से बना है, जिसकी हजारों राहें हैं। ओंकार से, जिसमें व्यंजन, स्वर, ऊष्म और सibilant ध्वनियाँ सजी हैं, वह भीतर स्थापित रहता है।

विचित्रभाषाविततां छन्दोभिश्चतुरुत्तरैः। अनन्तपारां बृहतीं सृजत्याक्षिपते स्वयम्

वह स्वयं ही अनेक भाषाओं में फैली हुई, चार-चार अक्षर बढ़ती हुई छंदों वाली, अनंत और विशाल वाणी की रचना करता है और उसे समेट भी लेता है।

गायत्र्युष्णिगनुष्टुप्च बृहती पङ्क्तिरेव च। त्रिष्टुब्जगत्यतिच्छन्दो ह्यत्यष्ट्यतिजगद्विराट्

गायत्री, उष्णिक, अनुष्टुप, बृहती, पंक्ति, त्रिष्टुप, जगती, अतिच्छंदस, अत्यष्टि, अतिजगत और विराट — ये सब छंद हैं।

किं विधत्ते किमाचष्टे किमनूद्य विकल्पयेत्। इत्यस्या हृदयं लोके नान्यो मद्वेद कश्चन

यह क्या स्थापित करता है, क्या कहता है, क्या संकेत करता है या क्या भेद करता है — इस वाणी का रहस्य इस संसार में मुझको छोड़कर कोई नहीं जानता।

मां विधत्तेऽभिधत्ते मां विकल्प्यापोह्यते त्वहम्। एतावान्सर्ववेदार्थः शब्द आस्थाय मां भिदाम् । मायामात्रमनूद्यान्ते प्रतिषिध्य प्रसीदति

यह मुझे ही स्थापित करता है, मुझे ही प्रकट करता है, मुझे ही भेदता और नकारता है। इसी प्रकार, समस्त वेदों का अर्थ शब्द के सहारे मुझे भिन्न-भिन्न रूप में दिखाता है, और अंत में केवल माया का उच्चारण कर उसे नकार देता है, तब प्रसन्न होता है।

तथैव हरिणैः क्रोडैः श्वावित् गवय कुञ्जरैः । गोपुच्छैः हरिभिः मर्कैः नकुलैः नाभिभिर्वृतम्

उसी प्रकार, यह हरिण, सूअर, जंगली कुत्ते, बैल, गय, हाथी, गाय की पूंछ, बंदर, नेवला और नागों से घिरा हुआ है।

प्रविश्य तत्तीर्थवरं आदिराजः सहात्मजः । ददर्श मुनिमासीनं तस्मिन् हुतहुताशनम्

उस श्रेष्ठ तीर्थ में प्रवेश करके, राजा अपने पुत्रों के साथ वहाँ पहुँचा और देखा कि मुनि वहाँ बैठे हैं, और अग्नि में हवन हो रहा है।

विद्योतमानं वपुषा तपसि उग्रयुजा चिरम् । नातिक्षामं भगवतः स्निग्धापाङ्गावलोकनात् । तद्व्याहृतामृतकला पीयूषश्रवणेन च

राजा ने देखा कि वह मुनि अपने तेजस्वी रूप से चमक रहे हैं, जिन्होंने लंबे समय तक कठोर तप किया है, परंतु भगवान की स्नेहपूर्ण दृष्टि और अमृतमय वचनों के कारण वे अधिक कृश नहीं हुए थे।

प्रांशुं पद्मपलाशाक्षं जटिलं चीरवाससम् । उपसंश्रित्य मलिनं यथार्हणं असंस्कृतम्

वे लंबे थे, उनकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी थीं, जटाधारी थे, छाल वस्त्र पहने थे, तपस्वी के अनुरूप मलिन और बिना किसी अलंकरण के थे।

अथोटजमुपायातं नृदेवं प्रणतं पुरः । सपर्यया पर्यगृह्णात् प्रतिनन्द्यानुरूपया

तब जब राजा कुटिया के पास पहुँचे और मुनि के सामने झुके, मुनि ने उन्हें यथोचित सत्कार और अभिवादन के साथ स्वागत किया।

गृहीतार्हणमासीनं संयतं प्रीणयन् मुनिः । स्मरन् भगवदादेशं इत्याह श्लक्ष्णया गिरा

मुनि ने उचित अर्घ्य ग्रहण कर, संयमी राजा को आसन पर बैठाया, उन्हें प्रसन्न किया और भगवान की आज्ञा को स्मरण करते हुए कोमल वाणी में बोले।

नूनं चङ्क्रमणं देव सतां संरक्षणाय ते । वधाय चासतां यस्त्वं हरेः शक्तिर्हि पालिनी

निश्चित ही, हे राजन, आपका विचरण सज्जनों की रक्षा और दुष्टों के विनाश के लिए है, क्योंकि आप हरि की पालन करने वाली शक्ति हैं।

योऽर्केन्दु अग्नीन्द्रवायूनां यमधर्मप्रचेतसाम् । रूपाणि स्थान आधत्से तस्मै शुक्लाय ते नमः

आप सूर्य, चंद्रमा, अग्नि, इंद्र, वायु, यम, धर्म और वरुण के रूप और स्थान धारण करते हैं — आपको, उस शुद्ध स्वरूप को, मेरा प्रणाम है।

न यदा रथमास्थाय जैत्रं मणिगणार्पितम् । विस्फूर्जत् चण्डकोदण्डो रथेन त्रासयन् अघान्

जब आप अपने रत्नों से सजे विजय रथ पर नहीं चढ़ते और अपने प्रचंड धनुष को ताने रहते हैं, तब भी आप अपने रथ से दुष्टों को भयभीत कर देते हैं।

स्वसैन्यचरणक्षुण्णं वेपयन् मण्डलं भुवः । विकर्षन् बृहतीं सेनां पर्यटसि अंशुमानिव

अपनी सेना के चरणों से पृथ्वी के मंडल को रौंदते हुए, उसका कंपन कराते हुए, विशाल सेना को आगे बढ़ाते हुए, आप तेजस्वी सूर्य की तरह विचरण करते हैं।

तदैव सेतवः सर्वे वर्णाश्रमनिबन्धनाः । भगवद् रचिता राजन् भिद्येरन् बत दस्युभिः

हे राजन्, उसी समय, भगवान् द्वारा बनाए गए वर्ण और आश्रम के सारे नियम और सीमाएँ डाकुओं के द्वारा तोड़ दी जाएँगी।

अधर्मश्च समेधेत लोलुपैर्व्यङ्कुशैर्नृभिः । शयाने त्वयि लोकोऽयं दस्युग्रस्तो विनङ्क्ष्यति

लोभी और निरंकुश लोगों के कारण अधर्म फैल जाएगा; और यदि आप सो गए, तो यह संसार डाकुओं के हाथों बर्बाद हो जाएगा।

अथापि पृच्छे त्वां वीर यदर्थं त्वं इहागतः । तद्वयं निर्व्यलीकेन प्रतिपद्यामहे हृदा

फिर भी, हे वीर, मैं आपसे पूछता हूँ कि आप यहाँ किस उद्देश्य से आए हैं; हम सच्चे मन से वैसा ही करेंगे।

चीरहरणलीला - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) हेमन्ते प्रथमे मासि नन्दव्रजकुमारिकाः । चेरुर्हविष्यं भुञ्जानाः कात्यायन्यर्चनव्रतम्

श्रीशुकदेव जी बोले—सर्दी के पहले महीने में, नन्द बाबा के गाँव की कन्याएँ केवल सादा भोजन करके कात्यायनी माता की पूजा का व्रत करने लगीं।

आप्लुत्याम्भसि कालिन्द्या जलान्ते चोदितेऽरुणे । कृत्वा प्रतिकृतिं देवीं आनर्चुः नृप सैकतीम्

वे सब सूर्योदय के समय कालिन्दी नदी में स्नान करके, तट की रेत से देवी की मूर्ति बनातीं और उसकी पूजा करतीं, हे राजन्।

गन्धैर्माल्यैः सुरभिभिः बलिभिर्धूपदीपकैः । उच्चावचैश्चोपहारैः प्रवालफल तण्डुलैः

वे सुगंधित फूलों की मालाएँ, चन्दन, भोग, धूप, दीप और छोटे-बड़े तरह-तरह के उपहार, अंकुर, फल और अन्न आदि से देवी की पूजा करती थीं।

कात्यायनि महामाये महायोगिन्यधीश्वरि । नन्दगोपसुतं देवि पतिं मे कुरु ते नमः । इति मन्त्रं जपन्त्यस्ताः पूजां चक्रुः कुमारिकाः

वे कन्याएँ यह मंत्र जपती थीं—'हे कात्यायनी, हे महाशक्ति, हे महान योगिनी, हे देवी, नन्दगोप के पुत्र को मेरा पति बनाओ, आपको नमस्कार है'—और फिर पूजा करती थीं।

एवं मासं व्रतं चेरुः कुमार्यः कृष्णचेतसः । भद्रकालीं समानर्चुः भूयान्नन्दसुतः पतिः

इस प्रकार, उन कन्याओं ने मन में कृष्ण को बसाकर एक महीने तक व्रत किया और भद्रकाली की पूजा करती रहीं, ताकि नन्द का पुत्र उनका पति बने।

ऊषस्युत्थाय गोत्रैः स्वैरन्योन्या बद्धबाहवः । कृष्णं उच्चैर्जगुर्यान्त्यः कालिन्द्यां स्नातुमन्वहम्

हर सुबह, अपनी सखियों के साथ उठकर, एक-दूसरे का हाथ पकड़कर, वे ऊँचे स्वर में कृष्ण के गीत गाती हुई कालिन्दी में स्नान करने जाती थीं।

नद्याः कदाचिदागत्य तीरे निक्षिप्य पूर्ववत् । वासांसि कृष्णं गायन्त्यो विजह्रुः सलिले मुदा

एक दिन, वे नदी के किनारे आईं, पहले की तरह अपने वस्त्र उतारकर रख दिए और कृष्ण के गीत गाते हुए हँसी-खुशी जल में खेलने लगीं।

भगवान् तदभिप्रेत्य कृष्णो योगेश्वरेश्वरः । वयस्यैरावृतस्तत्र गतस्तत्कर्मसिद्धये

भगवान् कृष्ण, जो योगियों के भी स्वामी हैं, उन गोपियों का भाव समझकर अपने मित्रों के साथ वहाँ आए, ताकि उनकी इच्छा पूरी कर सकें।

तासां वासांस्युपादाय नीपमारुह्य सत्वरः । हसद्‌भिः प्रहसन् बालैः परिहासमुवाच ह

कृष्ण ने जल्दी से उनके वस्त्र उठाए और एक कदम्ब के पेड़ पर चढ़ गए। फिर बालकों के साथ हँसते हुए उन्होंने गोपियों से मजाक में बातें कीं।

अत्रागत्याबलाः कामं स्वं स्वं वासः प्रगृह्यताम् । सत्यं ब्रवाणि नो नर्म यद्यूयं व्रतकर्शिताः

आओ बहनों, यहाँ आकर अपनी-अपनी चादरें ले लो। मैं सच कहता हूँ, मजाक नहीं कर रहा, अगर तुम सचमुच व्रत से थक गई हो।