श्रीमद्भागवतपुराणम्

पीत्वापः पादपाः पद्‌भिः आसन्नानात्ममूर्तयः । प्राक् क्षामास्तपसा श्रान्ता यथा कामानुसेवया

पेड़ों ने अपनी जड़ों से पानी पीकर फिर से अपनी आकृति पाई; पहले वे तपस्या से सूखे और थके हुए थे, जैसे इच्छाओं के पीछे भागने से मनुष्य थक जाता है।

सरःस्वशान्तरोधःसु न्यूषुरङ्‌गापि सारसाः । गृहेष्वशान्तकृत्येषु ग्राम्या इव दुराशयाः

हंसों ने शांत सरोवरों और जलाशयों में डेरा डाला, जैसे व्यर्थ आशाओं वाले लोग अपने घरों में, व्यस्त कामों के बीच, बसते हैं।

जलौघैर्निरभिद्यन्त सेतवो वर्षतीश्वरे । पाषण्डिनामसद्वादैः वेदमार्गाः कलौ यथा

बारिश के देवता द्वारा भेजी गई जलधाराओं से बाँध टूट गए, जैसे कलियुग में झूठे मतों से वेदों के रास्ते टूट जाते हैं।

व्यमुञ्चन् वान्वायुभिर्नुन्ना भूतेभ्योऽथामृतं घनाः । यथाऽऽशिषो विश्पतयः काले काले द्विजेरिताः

बादल, जब वायु से प्रेरित होकर, जल बरसाते हैं तो वह सब प्राणियों के लिए अमृत बन जाता है; जैसे धनपति, ब्राह्मणों के आग्रह से, समय-समय पर आशीर्वाद देते हैं।

एवं वनं तद् वर्षिष्ठं पक्वखर्जुर जम्बुमत् । गोगोपालैर्वृतो रन्तुं सबलः प्राविशद् हरिः

ऐसे ही, हरी अपने साथियों के साथ, गायों और ग्वालों से घिरे हुए, उस वन में गए जो पके हुए खजूर और जामुन के पेड़ों से भरा था, और वहाँ आनंद करने लगे।

धेनवो मन्दगामिन्य ऊधोभारेण भूयसा । ययुर्भगवताऽऽहूता द्रुतं प्रीत्या स्नुतस्तनीः

गायें, भारी थनों के कारण धीरे-धीरे चलती हुई, जब भगवान ने पुकारा तो प्रेम से भीगे थनों के साथ जल्दी-जल्दी आ गईं।

वनौकसः प्रमुदिता वनराजीर्मधुच्युतः । जलधारा गिरेर्नादाद् आसन्ना ददृशे गुहाः

वन के निवासी प्रसन्न होकर, मधु टपकाते वृक्षों की कतारें देख रहे थे, और पर्वतों के पास की गुफाएँ जलधाराओं की आवाज़ से गूंज रही थीं।

क्वचिद् वनस्पतिक्रोडे गुहायां चाभिवर्षति । निर्विश्य भगवान् रेमे कन्दमूलफलाशनः

कभी-कभी जब पेड़ों की ओट या गुफा में वर्षा होती, तो भगवान वहाँ जाकर, कंद, मूल और फल खाकर आनंदित होते।

दध्योदनं समानीतं शिलायां सलिलान्तिके । सम्भोजनीयैर्बुभुजे गोपैः सङ्‌कर्षणान्वितः

संकर्षण और ग्वालों के साथ, भगवान ने पत्थर पर, जल के पास बैठकर, लाए गए दही-चावल को सबके साथ मिल-बाँट कर खाया।

शाद्वलोपरि संविश्य चर्वतो मीलितेक्षणान् । तृप्तान् वृषा वत्सतरान् गाश्च स्वोधोभरश्रमाः

घास पर बैठकर, जब वे चर रहे थे, तो उनकी आँखें तृप्ति से बंद थीं; बैल, बछड़े और गायें, भारी थनों के बोझ से थकी हुई, संतुष्ट थीं।

प्रावृट्‌श्रियं च तां वीक्ष्य सर्वभूतमुदावहाम् । भगवान् पूजयांचक्रे आत्मशक्त्युपबृंहिताम्

भगवान ने वर्षा ऋतु की उस शोभा को देखा, जो सब प्राणियों को आनंद देने वाली और उनकी अपनी शक्ति से बढ़ी हुई थी, और उसका पूजन किया।

एवं निवसतोस्तस्मिन् रामकेशवयोर्व्रजे । शरत् समभवद् व्यभ्रा स्वच्छाम्ब्वपरुषानिला

इसी तरह, जब राम और केशव व्रज में निवास कर रहे थे, तब शरद ऋतु आई, जिसमें आकाश निर्मल, जल स्वच्छ और पवन कोमल था।

शरदा नीरजोत्पत्त्या नीराणि प्रकृतिं ययुः । भ्रष्टानामिव चेतांसि पुनर्योगनिषेवया

शरद ऋतु में, कमल खिलने से जल अपनी स्वाभाविक स्थिति में लौट आया; जैसे योग का अभ्यास करने से गिरे हुए लोगों का मन फिर से शुद्ध हो जाता है।

व्योम्नोऽब्भ्रं भूतशाबल्यं भुवः पङ्‌कमपां मलम् । शरत् जहाराश्रमिणां कृष्णे भक्तिर्यथाशुभम्

शरद ऋतु ने आकाश से बादल, धरती से मैल और जल से गंदगी दूर कर दी; जैसे कृष्ण की भक्ति तपस्वियों के मन से अशुद्धि हटा देती है।

सर्वस्वं जलदा हित्वा विरेजुः शुभ्रवर्चसः । यथा त्यक्तैषणाः शान्ता मुनयो मुक्तकिल्बिषाः

सब कुछ छोड़कर वे लोग निर्मल तेज से चमक उठे, जैसे सभी इच्छाएँ त्यागकर शांत और पापरहित मुनि होते हैं।

गिरयो मुमुचुस्तोयं क्वचिन्न मुमुचुः शिवम् । यथा ज्ञानामृतं काले ज्ञानिनो ददते न वा

पहाड़ों ने अपना जल छोड़ दिया, पर कभी-कभी शुभ जल नहीं छोड़ा, जैसे ज्ञानी लोग समय आने पर ही ज्ञान का अमृत देते हैं या कभी नहीं भी देते।

नैवाविदन् क्षीयमाणं जलं गाधजलेचराः । यथाऽऽयुरन्वहं क्षय्यं नरा मूढाः कुटुम्बिनः

गहरे जल में रहने वाले जीव घटते हुए जल को नहीं समझ पाए, जैसे मूर्ख गृहस्थ लोग हर दिन घटती अपनी उम्र को नहीं जानते।

गाधवारिचरास्तापं अविन्दन् शरदर्कजम् । यथा दरिद्रः कृपणः कुटुम्ब्यविजितेन्द्रियः

गहरे जल के जीवों ने शरद् के सूर्य से होने वाली गर्मी को नहीं जाना, जैसे गरीब, दीन और इन्द्रियों के वश में गृहस्थ अपने दुख को नहीं समझता।

शनैः शनैर्जहुः पङ्‌कं स्थलान्यामं च वीरुधः । यथाहंममतां धीराः शरीरादिष्वनात्मसु

वनस्पतियाँ धीरे-धीरे अपना कीचड़ और सूखापन छोड़ देती हैं, जैसे धीर पुरुष शरीर आदि में 'मैं' और 'मेरा' का भाव धीरे-धीरे छोड़ देते हैं।

निश्चलाम्बुरभूत् तूष्णीं समुद्रः शरदागमे । आत्मनि उपरते सम्यङ्‌ मुनिर्व्युपरतागमः

शरद् ऋतु आने पर समुद्र शांत और मौन हो गया, जैसे सभी चेष्टाएँ रुक जाने पर मुनि पूरी तरह आत्मा में लीन हो जाता है।

केदारेभ्यस्त्वपोऽगृह्णन् कर्षका दृढसेतुभिः । यथा प्राणैः स्रवज्ज्ञानं तन्निरोधेन योगिनः

किसान मजबूत मेड़ों से खेतों से पानी निकालते थे, जैसे योगी प्राणों को रोककर बहते ज्ञान को नियंत्रित करते हैं।

शरदर्कांशुजांस्तापान् भूतानां उडुपोऽहरत् । देहाभिमानजं बोधो मुकुन्दो व्रजयोषिताम्

चाँद ने शरद् के सूर्य की किरणों से उत्पन्न गर्मी को जीवों से दूर किया, जैसे मुकुन्द ने व्रज की स्त्रियों के देहाभिमान से उपजे दुख को मिटा दिया।

खमशोभत निर्मेघं शरद् विमलतारकम् । सत्त्वयुक्तं यथा चित्तं शब्दब्रह्मार्थदर्शनम्

शरद् ऋतु में आकाश बिना बादलों के निर्मल और तारों से भरा हुआ शोभायमान था, जैसे सत्त्व से युक्त मन वेद के शब्द का अर्थ देखता है।

अखण्डमण्डलो व्योम्नि रराजोडुगणैः शशी । यथा यदुपतिः कृष्णो वृष्णिचक्रावृतो भुवि

चाँद तारों से घिरा हुआ आकाश में अखंड मंडल के साथ चमक रहा था, जैसे कृष्ण वृष्णि वंश से घिरे हुए पृथ्वी पर शोभायमान थे।

आश्लिष्य समशीतोष्णं प्रसून वनमारुतम् । जनास्तापं जहुर्गोप्यो न कृष्णहृतचेतसः

फूलों की सुगंध से युक्त वन की हवा, जो समान रूप से ठंडी और गरम थी, को अपनाकर लोग अपने कष्ट भूल गए, पर जिन गोपियों का मन कृष्ण ने चुरा लिया था, वे नहीं भूलीं।

गावो मृगाः खगा नार्यः पुष्पिण्यः शरदाभवन् । अन्वीयमानाः स्ववृषैः फलैरीशक्रिया इव

गायें, हिरण, पक्षी, स्त्रियाँ और फूलों वाले पौधे शरद् ऋतु में अपने-अपने नर साथियों द्वारा खोजे जाने से फले-फूले, जैसे भगवान की लीला से फल उत्पन्न होते हैं।

उदहृष्यन् वारिजानि सूर्योत्थाने कुमुद्‌ विना । राज्ञा तु निर्भया लोका यथा दस्यून् विना नृप

सूर्य के उदय पर कमल खिल उठे, मगर कुमुद नहीं खिले; जैसे राजा के रहते लोग निर्भय रहते हैं, लेकिन डाकुओं के रहते नहीं।

पुरग्रामेष्वाग्रयणैः इन्द्रियैश्च महोत्सवैः । बभौ भूः पक्वसस्याढ्या कलाभ्यां नितरां हरेः

नगरों और गाँवों में, उत्सवों और इन्द्रियों की प्रसन्नता के साथ, पृथ्वी पके हुए अन्न से भरपूर और हरि की कलाओं से विशेष रूप से शोभायमान थी।

वणिङ्‌मुनि नृपस्नाता निर्गम्यार्थान् प्रपेदिरे । वर्षरुद्धा यथा सिद्धाः स्वपिण्डान् काल आगते

व्यापारी, मुनि और राजा स्नान करके अपने-अपने कार्यों के लिए निकले, जैसे सिद्ध पुरुष वर्षा के बंधन के बाद समय आने पर अपने-अपने शरीर को प्राप्त करते हैं।