श्रीमद्भागवतपुराणम्

आराधनं भगवत ईहमाना निराशिषः। ये तु नेच्छन्त्यपि परं ते स्वार्थकुशलाः स्मृताः

'जो लोग भगवान की निःस्वार्थ भाव से पूजा करते हैं, वे ही सच्चे बुद्धिमान माने जाते हैं, भले ही वे कुछ और न चाहें; लेकिन जो केवल अपना ही लाभ चाहते हैं, वे ऐसे नहीं माने जाते।'

आराध्यात्मप्रदं देवं स्वात्मानं जगदीश्वरम्। को वृणीत गुणस्पर्शं बुधः स्यान्नरकेऽपि यत्

'जो भगवान को पूजता है, जो आत्मा देने वाले और जगत के स्वामी हैं, वह कौन बुद्धिमान व्यक्ति है जो ऐसे गुणों का स्पर्श चाहेगा, जिससे नरक भी मिल सकता है?'

तदिदं मम दौर्जन्यं बालिशस्य महीयसि। क्षन्तुमर्हसि मातस्त्वं दिष्ट्या गर्भो मृतोत्थितः

'माँ, इसलिए मेरी यह बड़ी गलती, जो मैंने बालपन और मूर्खता में की, तुम क्षमा कर दो। सौभाग्य से तुम्हारा गर्भ फिर से जीवित हो गया है।'

श्रीशुक उवाच। इन्द्रस्तयाभ्यनुज्ञातः शुद्धभावेन तुष्टया। मरुद्भिः सह तां नत्वा जगाम त्रिदिवं प्रभुः

श्री शुकदेव ने कहा— जब दिति ने शुद्ध हृदय से इन्द्र को अनुमति दी, तब इन्द्र ने मरुद्गणों के साथ उन्हें प्रणाम किया और स्वर्ग लौट गए।

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि। मङ्गलं मरुतां जन्म किं भूयः कथयामि ते

'इस प्रकार, जो कुछ तुमने मुझसे पूछा था, वह सब मैंने बता दिया—मरुद्गणों का शुभ जन्म। अब और क्या बताऊँ?'

सूत उवाच । महीपतिस्त्वथ तत्कर्म गर्ह्यं विचिन्तयन् नात्मकृतं सुदुर्मनाः । अहो मया नीचमनार्यवत्कृतं निरागसि ब्रह्मणि गूढतेजसि

सूत ने कहा— राजा बहुत दुःखी होकर बार-बार उस निंदनीय कार्य के बारे में सोचने लगे, जो उन्होंने स्वयं नहीं किया था। 'हाय! मैंने निर्दोष, छिपे तेज वाले ब्राह्मण के साथ नीच और अनार्य जैसा व्यवहार किया।'

ध्रुवं ततो मे कृतदेवहेलनाद् दुरत्ययं व्यसनं नातिदीर्घात् । तदस्तु कामं ह्यघनिष्कृताय मे यथा न कुर्यां पुनरेवमद्धा

'निश्चित ही, देवताओं का अपमान करने के कारण मुझ पर बहुत बड़ा संकट जल्दी ही आने वाला है। वह जैसा भी हो, मेरे पाप के प्रायश्चित्त के लिए आ जाए, ताकि मैं फिर कभी ऐसा न करूँ।'

अद्यैव राज्यं बलमृद्धकोशं प्रकोपितब्रह्मकुलानलो मे । दहत्वभद्रस्य पुनर्न मेऽभूत् पापीयसी धीर्द्विजदेवगोभ्यः

'आज ही, ब्राह्मणों के क्रोध की ज्वाला, जो मेरे विरुद्ध भड़क उठी है, मेरा राज्य, बल और भरा-पूरा खजाना सब भस्म कर दे। मैं दुर्भाग्यशाली फिर कभी ब्राह्मण, देवता या गाय के प्रति बुरा विचार न करूँ।'

स चिन्तयन्नित्थमथाशृणोद् यथा मुनेः सुतोक्तो निर्‌ऋतिस्तक्षकाख्यः । स साधु मेने न चिरेण तक्षका नलं प्रसक्तस्य विरक्तिकारणम्

ऐसा सोचते-सोचते राजा ने सुना कि ऋषि के पुत्र ने उनके लिए मृत्यु का आदेश दिया है, और तक्षक नामक सर्प को भेजा है। राजा ने इसे अच्छा ही माना, क्योंकि तक्षक जैसे सर्प से उन्हें संसार से वैराग्य मिल जाएगा।

अथो विहायेमममुं च लोकं विमर्शितौ हेयतया पुरस्तात् । कृष्णाङ्‌घ्रिसेवामधिमन्यमान उपाविशत् प्रायममर्त्यनद्याम्

फिर उन्होंने इस लोक और परलोक दोनों को तुच्छ समझकर त्याग दिया, और निश्चय किया कि अब वे श्रीकृष्ण के चरणों की सेवा करेंगे। वे अमरता देने वाली नदी के किनारे उपवास पर बैठ गए।

या वै लसच्छ्रीतुलसीविमिश्र कृष्णाङ्‌घ्रिरेण्वभ्यधिकाम्बुनेत्री । पुनाति लोकानुभयत्र सेशान् कस्तां न सेवेत मरिष्यमाणः

वह नदी, जिसके जल में श्रीकृष्ण के चरणों की धूल मिली हुई है और जो गंगा से भी अधिक पवित्र है, सब लोकों और उनके स्वामियों को शुद्ध करती है—तो फिर मृत्यु के समय कौन उसकी सेवा नहीं करेगा?

इति व्यवच्छिद्य स पाण्डवेयः प्रायोपवेशं प्रति विष्णुपद्याम् । दधौ मुकुन्दाङ्‌घ्रिमनन्यभावो मुनिव्रतो मुक्तसमस्तसङ्गः

इस प्रकार पाण्डु के पुत्र ने दृढ़ निश्चय करके विष्णुपद के तट पर उपवास का व्रत लिया। उनका मन केवल मुकुन्द के चरणों में लगा था, वे मुनिव्रत धारण किए हुए और सभी बंधनों से मुक्त हो गए।

तत्रोपजग्मुर्भुवनं पुनाना महानुभावा मुनयः सशिष्याः । प्रायेण तीर्थाभिगमापदेशैः स्वयं हि तीर्थानि पुनन्ति सन्तः

वहाँ संसार को पवित्र करने वाले महान और पुण्यात्मा ऋषि अपने शिष्यों सहित पहुँचे। अधिकतर तो वे तीर्थ यात्रा के बहाने आए थे, क्योंकि सज्जन लोग स्वयं ही तीर्थ स्थानों को पवित्र कर देते हैं।

अत्रिर्वसिष्ठश्च्यवनः शरद्वान् अरिष्टनेमिर्भृगुरङ्‌गिराश्च । पराशरो गाधिसुतोऽथ राम उतथ्य इन्द्रप्रमदेध्मवाहौ

अत्रि, वसिष्ठ, च्यवन, शरद्वान, अरिष्टनेमि, भृगु और अंगिरा; पराशर, गाधि के पुत्र, फिर राम, उतथ्य, इन्द्रप्रमद और इध्मवाह—ये सभी वहाँ उपस्थित हुए।

मेधातिथिर्देवल आर्ष्टिषेणो भारद्वाजो गौतमः पिप्पलादः । मैत्रेय और्वः कवषः कुम्भयोनिः द्वैपायनो भगवान् नारदश्च

मेधातिथि, देवल, आर्ष्टिषेण, भारद्वाज, गौतम, पिप्पलाद; मैत्रेय, और्व, कवष, कुम्भयोनि, द्वैपायन और भगवान नारद भी वहाँ आए।

अन्ये च देवर्षिब्रह्मर्षिवर्या राजर्षिवर्या अरुणादयश्च । नानार्षेयप्रवरान् समेतान् अभ्यर्च्य राजा शिरसा ववन्दे

और भी अनेक श्रेष्ठ देवर्षि, ब्रह्मर्षि, राजर्षि तथा अरुण आदि वहाँ आए। राजा ने वहाँ एकत्रित हुए उन सब महान ऋषि वंशजों का आदरपूर्वक स्वागत किया और सिर झुकाकर प्रणाम किया।

सुखोपविष्टेष्वथ तेषु भूयः कृतप्रणामः स्वचिकीर्षितं यत् । विज्ञापयामास विविक्तचेता उपस्थितोऽग्रेऽभिगृहीतपाणिः

जब सभी ऋषि आराम से बैठ गए, तब राजा ने प्रणाम कर, मन को शांत और निश्चय करके, अपने उद्देश्य को बताने की इच्छा से, हाथ जोड़कर उनके सामने जाकर खड़ा हुआ।

राजोवाच अहो वयं धन्यतमा नृपाणां महत्तमानुग्रहणीयशीलाः । राज्ञां कुलं ब्राह्मणपादशौचाद् दूराद् विसृष्टं बत गर्ह्यकर्म

राजा ने कहा—'हाय! हम राजाओं में सबसे भाग्यशाली हैं, क्योंकि महान लोगों ने हम पर कृपा की है। ब्राह्मणों के चरणों की सेवा न करने के कारण राजवंश बहुत दूर गिर गया—यह सचमुच निंदनीय कर्म है।'

तस्यैव मेऽघस्य परावरेशो व्यासक्तचित्तस्य गृहेष्वभीक्ष्णम् । निर्वेदमूलो द्विजशापरूपो यत्र प्रसक्तो भयमाशु धत्ते

मेरे जैसे पापी के लिए, जो सदा घर-गृहस्थी में मन लगाए रहता है, परमेश्वर ने द्विजों के वचनों से वैराग्य उत्पन्न कर दिया है, क्योंकि जहाँ आसक्ति होती है, वहाँ शीघ्र ही भय आ जाता है।

तं मोपयातं प्रतियन्तु विप्रा गङ्गा च देवी धृतचित्तमीशे । द्विजोपसृष्टः कुहकस्तक्षको वा दशत्वलं गायत विष्णुगाथाः

हे ब्राह्मणों! आप सब मेरे साथ रहें और देवी गंगा भी, क्योंकि मेरा मन भगवान में लगा है। चाहे ब्राह्मण के शाप से या तक्षक सर्प से, जो होना हो हो जाए; तब तक आप सब विष्णु की कथाएँ गाते रहें।

पुनश्च भूयाद्‍भगवत्यनन्ते रतिः प्रसङ्गश्च तदाश्रयेषु । महत्सु यां यामुपयामि सृष्टिं मैत्र्यस्तु सर्वत्र नमो द्विजेभ्यः

फिर से भगवान अनंत में मेरी भक्ति और उनके शरणागतों में मेरा प्रेम बना रहे। मैं जहाँ भी जन्म लूँ, महान लोगों में सदा मित्रता बनी रहे और मैं सब ब्राह्मणों को नमस्कार करता हूँ।

इति स्म राजाध्यवसाययुक्तः प्राचीनमूलेषु कुशेषु धीरः । उदङ्‌मुखो दक्षिणकूल आस्ते समुद्रपत्‍न्याः स्वसुतन्यस्तभारः

इस प्रकार निश्चय करके, राजा ने पूर्व दिशा की ओर मुँह करके, कुशा के आसन पर, गंगा के तट पर, धैर्यपूर्वक बैठकर, अपनी पत्नी और पुत्र का भार गंगा जी को सौंप दिया।

एवं च तस्मिन् नरदेवदेवे प्रायोपविष्टे दिवि देवसङ्घाः । प्रशस्य भूमौ व्यकिरन् प्रसूनैः मुदा मुहुर्दुन्दुभयश्च नेदुः

जब वह नर-देवताओं का राजा उपवास पर बैठा, तब स्वर्ग के देवताओं ने उसकी प्रशंसा की। उन्होंने प्रसन्नता से पृथ्वी पर फूल बरसाए और बार-बार नगाड़े बजने लगे।

महर्षयो वै समुपागता ये प्रशस्य साध्वित्यनुमोदमानाः । ऊचुः प्रजानुग्रहशीलसारा यदुत्तमश्लोकगुणाभिरूपम्

जो महर्षि वहाँ एकत्र हुए थे, उन्होंने राजा की सराहना की और उसके कार्य की प्रशंसा करते हुए कहा—'इनका आचरण लोक-कल्याण के लिए है और भगवान के गुणों से शोभित है।'

न वा इदं राजर्षिवर्य चित्रं भवत्सु कृष्णं समनुव्रतेषु । येऽध्यासनं राजकिरीटजुष्टं सद्यो जहुर्भगवत्पार्श्वकामाः

हे श्रेष्ठ राजर्षि! कृष्ण के भक्तों में यह कोई आश्चर्य की बात नहीं, जिन्होंने कभी राजमुकुट से सजे सिंहासन को त्याग दिया और केवल भगवान की निकटता की इच्छा की।

सर्वे वयं तावदिहास्महेऽद्य कलेवरं यावदसौ विहाय । लोकं परं विरजस्कं विशोकं यास्यत्ययं भागवतप्रधानः

हम सब आज यहाँ तब तक रहेंगे, जब तक वे अपना शरीर नहीं छोड़ देते; फिर यह भगवान का परम भक्त उस परम, निर्मल और शोक रहित लोक को प्राप्त करेगा।

आश्रुत्य तद् ऋषिगणवचः परीक्षित् समं मधुच्युद् गुरु चाव्यलीकम् । आभाषतैनानभिनन्द्य युक्तान् शुश्रूषमाणश्चरितानि विष्णोः

ऋषियों के वचन सुनकर, परीक्षित ने मधुच्युद, अपने गुरु और अन्य दोषरहित जनों के साथ, वहाँ उपस्थित सभी का अभिवादन किया और भगवान विष्णु की कथाएँ सुनने की इच्छा से उनसे बोला।

समागताः सर्वत एव सर्वे वेदा यथा मूर्तिधरास्त्रिपृष्ठे । नेहाथवामुत्र च कश्चनार्थ ऋते परानुग्रहमात्मशीलम्

जैसे वेद तीनों लोकों में मूर्तिमान होते हैं, वैसे ही सब दिशाओं से सभी यहाँ एकत्र हुए हैं। यहाँ या कहीं और, आत्मा की शुद्धि और परम कल्याण के अतिरिक्त कोई प्रयोजन नहीं है।

ततश्च वः पृच्छ्यमिमं विपृच्छे विश्रभ्य विप्रा इति कृत्यतायाम् । सर्वात्मना म्रियमाणैश्च कृत्यं शुद्धं च तत्रामृशताभियुक्ताः

इसलिए, हे ब्राह्मणों! मैं आप सबसे विश्वासपूर्वक पूछता हूँ कि मरते समय मनुष्य का शुद्ध कर्तव्य क्या है। जो लोग इस विषय में निपुण हैं, वे विचार करें।