श्रीमद्भागवतपुराणम्

मा भैष्ट भ्रातरो मह्यं यूयमित्याह कौशिकः। अनन्यभावान्पार्षदानात्मनो मरुतां गणान्

कौशिक ने कहा—'भाइयों, मुझसे मत डरना; तुम सब मेरे अपने हो। तुम मेरे ही सेवक हो, मरुतों के समूह, जो केवल मुझमें ही लगे रहते हो।'

न ममार दितेर्गर्भः श्रीनिवासानुकम्पया। बहुधा कुलिशक्षुण्णो द्रौण्यस्त्रेण यथा भवान्

श्रीनिवास की कृपा से दिति का गर्भ नहीं मरा; वज्र से बार-बार आहत होने पर भी, जैसे आप द्रोण के अस्त्र से बच गए थे, वैसे ही।

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम्। संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चितः

आदि पुरुष की एक बार भी पूजा करने से मनुष्य समता को प्राप्त कर लेता है; दिति ने लगभग एक वर्ष तक हरि की पूजा की थी।

सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन्। व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपाः कृताः

इन्द्र सहित वे पचासों देवता मरुत बन गए; माता के दोष को दूर कर, हरि ने उन्हें सोमपान का अधिकारी बना दिया।

दितिरुत्थाय ददृशे कुमाराननलप्रभान्। इन्द्रेण सहितान्देवी पर्यतुष्यदनिन्दिता

दिति उठकर अपने पुत्रों को अग्नि के समान तेजस्वी देखती है, जो देवी के साथ इन्द्र के साथ मिलकर प्रसन्नता से हँस रहे हैं।

अथेन्द्रमाह ताताहमादित्यानां भयावहम्। अपत्यमिच्छन्त्यचरं व्रतमेतत्सुदुष्करम्

फिर दिति ने इन्द्र से कहा— 'बेटा, मैंने एक बहुत कठिन व्रत किया था, जिससे आदित्यों को भय होता है, क्योंकि मैं संतान की इच्छा रखती थी।'

एकः सङ्कल्पितः पुत्रः सप्त सप्ताभवन्कथम्। यदि ते विदितं पुत्र सत्यं कथय मा मृषा

'मैंने तो एक ही पुत्र की कामना की थी, परन्तु सात के सात कैसे हो गए? यदि तुम्हें पता है, बेटा, तो सच-सच बताओ, मुझसे कुछ मत छिपाओ।'

इन्द्र उवाच। अम्ब तेऽहं व्यवसितमुपधार्यागतोऽन्तिकम्। लब्धान्तरोऽच्छिदं गर्भमर्थबुद्धिर्न धर्मदृक्

इन्द्र ने कहा— 'माँ, तुम्हारा इरादा जानकर मैं तुम्हारे पास आया। अवसर पाकर मैंने गर्भ को बाँट दिया, क्योंकि मेरा मन अपने उद्देश्य में था, धर्म में नहीं।'

कृत्तो मे सप्तधा गर्भ आसन्सप्त कुमारकाः। तेऽपि चैकैकशो वृक्णाः सप्तधा नापि मम्रिरे

'मैंने तुम्हारे गर्भ को सात भागों में बाँट दिया, और उनसे सात पुत्र उत्पन्न हुए। फिर भी जब उन्हें और सात भागों में बाँटा गया, तब भी कोई मरा नहीं।'

ततस्तत्परमाश्चर्यं वीक्ष्य व्यवसितं मया। महापुरुषपूजायाः सिद्धिः काप्यानुषङ्गिणी

'इसके बाद जब मैंने यह अद्भुत परिणाम देखा, तो समझ गया कि यह सब भगवान की पूजा का ही फल है, जिससे ऐसी सिद्धि मिलती है।'

आराधनं भगवत ईहमाना निराशिषः। ये तु नेच्छन्त्यपि परं ते स्वार्थकुशलाः स्मृताः

'जो लोग भगवान की निःस्वार्थ भाव से पूजा करते हैं, वे ही सच्चे बुद्धिमान माने जाते हैं, भले ही वे कुछ और न चाहें; लेकिन जो केवल अपना ही लाभ चाहते हैं, वे ऐसे नहीं माने जाते।'

आराध्यात्मप्रदं देवं स्वात्मानं जगदीश्वरम्। को वृणीत गुणस्पर्शं बुधः स्यान्नरकेऽपि यत्

'जो भगवान को पूजता है, जो आत्मा देने वाले और जगत के स्वामी हैं, वह कौन बुद्धिमान व्यक्ति है जो ऐसे गुणों का स्पर्श चाहेगा, जिससे नरक भी मिल सकता है?'

तदिदं मम दौर्जन्यं बालिशस्य महीयसि। क्षन्तुमर्हसि मातस्त्वं दिष्ट्या गर्भो मृतोत्थितः

'माँ, इसलिए मेरी यह बड़ी गलती, जो मैंने बालपन और मूर्खता में की, तुम क्षमा कर दो। सौभाग्य से तुम्हारा गर्भ फिर से जीवित हो गया है।'

श्रीशुक उवाच। इन्द्रस्तयाभ्यनुज्ञातः शुद्धभावेन तुष्टया। मरुद्भिः सह तां नत्वा जगाम त्रिदिवं प्रभुः

श्री शुकदेव ने कहा— जब दिति ने शुद्ध हृदय से इन्द्र को अनुमति दी, तब इन्द्र ने मरुद्गणों के साथ उन्हें प्रणाम किया और स्वर्ग लौट गए।

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि। मङ्गलं मरुतां जन्म किं भूयः कथयामि ते

'इस प्रकार, जो कुछ तुमने मुझसे पूछा था, वह सब मैंने बता दिया—मरुद्गणों का शुभ जन्म। अब और क्या बताऊँ?'

सूत उवाच । महीपतिस्त्वथ तत्कर्म गर्ह्यं विचिन्तयन् नात्मकृतं सुदुर्मनाः । अहो मया नीचमनार्यवत्कृतं निरागसि ब्रह्मणि गूढतेजसि

सूत ने कहा— राजा बहुत दुःखी होकर बार-बार उस निंदनीय कार्य के बारे में सोचने लगे, जो उन्होंने स्वयं नहीं किया था। 'हाय! मैंने निर्दोष, छिपे तेज वाले ब्राह्मण के साथ नीच और अनार्य जैसा व्यवहार किया।'

ध्रुवं ततो मे कृतदेवहेलनाद् दुरत्ययं व्यसनं नातिदीर्घात् । तदस्तु कामं ह्यघनिष्कृताय मे यथा न कुर्यां पुनरेवमद्धा

'निश्चित ही, देवताओं का अपमान करने के कारण मुझ पर बहुत बड़ा संकट जल्दी ही आने वाला है। वह जैसा भी हो, मेरे पाप के प्रायश्चित्त के लिए आ जाए, ताकि मैं फिर कभी ऐसा न करूँ।'

अद्यैव राज्यं बलमृद्धकोशं प्रकोपितब्रह्मकुलानलो मे । दहत्वभद्रस्य पुनर्न मेऽभूत् पापीयसी धीर्द्विजदेवगोभ्यः

'आज ही, ब्राह्मणों के क्रोध की ज्वाला, जो मेरे विरुद्ध भड़क उठी है, मेरा राज्य, बल और भरा-पूरा खजाना सब भस्म कर दे। मैं दुर्भाग्यशाली फिर कभी ब्राह्मण, देवता या गाय के प्रति बुरा विचार न करूँ।'

स चिन्तयन्नित्थमथाशृणोद् यथा मुनेः सुतोक्तो निर्‌ऋतिस्तक्षकाख्यः । स साधु मेने न चिरेण तक्षका नलं प्रसक्तस्य विरक्तिकारणम्

ऐसा सोचते-सोचते राजा ने सुना कि ऋषि के पुत्र ने उनके लिए मृत्यु का आदेश दिया है, और तक्षक नामक सर्प को भेजा है। राजा ने इसे अच्छा ही माना, क्योंकि तक्षक जैसे सर्प से उन्हें संसार से वैराग्य मिल जाएगा।

अथो विहायेमममुं च लोकं विमर्शितौ हेयतया पुरस्तात् । कृष्णाङ्‌घ्रिसेवामधिमन्यमान उपाविशत् प्रायममर्त्यनद्याम्

फिर उन्होंने इस लोक और परलोक दोनों को तुच्छ समझकर त्याग दिया, और निश्चय किया कि अब वे श्रीकृष्ण के चरणों की सेवा करेंगे। वे अमरता देने वाली नदी के किनारे उपवास पर बैठ गए।

या वै लसच्छ्रीतुलसीविमिश्र कृष्णाङ्‌घ्रिरेण्वभ्यधिकाम्बुनेत्री । पुनाति लोकानुभयत्र सेशान् कस्तां न सेवेत मरिष्यमाणः

वह नदी, जिसके जल में श्रीकृष्ण के चरणों की धूल मिली हुई है और जो गंगा से भी अधिक पवित्र है, सब लोकों और उनके स्वामियों को शुद्ध करती है—तो फिर मृत्यु के समय कौन उसकी सेवा नहीं करेगा?

इति व्यवच्छिद्य स पाण्डवेयः प्रायोपवेशं प्रति विष्णुपद्याम् । दधौ मुकुन्दाङ्‌घ्रिमनन्यभावो मुनिव्रतो मुक्तसमस्तसङ्गः

इस प्रकार पाण्डु के पुत्र ने दृढ़ निश्चय करके विष्णुपद के तट पर उपवास का व्रत लिया। उनका मन केवल मुकुन्द के चरणों में लगा था, वे मुनिव्रत धारण किए हुए और सभी बंधनों से मुक्त हो गए।

तत्रोपजग्मुर्भुवनं पुनाना महानुभावा मुनयः सशिष्याः । प्रायेण तीर्थाभिगमापदेशैः स्वयं हि तीर्थानि पुनन्ति सन्तः

वहाँ संसार को पवित्र करने वाले महान और पुण्यात्मा ऋषि अपने शिष्यों सहित पहुँचे। अधिकतर तो वे तीर्थ यात्रा के बहाने आए थे, क्योंकि सज्जन लोग स्वयं ही तीर्थ स्थानों को पवित्र कर देते हैं।

अत्रिर्वसिष्ठश्च्यवनः शरद्वान् अरिष्टनेमिर्भृगुरङ्‌गिराश्च । पराशरो गाधिसुतोऽथ राम उतथ्य इन्द्रप्रमदेध्मवाहौ

अत्रि, वसिष्ठ, च्यवन, शरद्वान, अरिष्टनेमि, भृगु और अंगिरा; पराशर, गाधि के पुत्र, फिर राम, उतथ्य, इन्द्रप्रमद और इध्मवाह—ये सभी वहाँ उपस्थित हुए।

मेधातिथिर्देवल आर्ष्टिषेणो भारद्वाजो गौतमः पिप्पलादः । मैत्रेय और्वः कवषः कुम्भयोनिः द्वैपायनो भगवान् नारदश्च

मेधातिथि, देवल, आर्ष्टिषेण, भारद्वाज, गौतम, पिप्पलाद; मैत्रेय, और्व, कवष, कुम्भयोनि, द्वैपायन और भगवान नारद भी वहाँ आए।

अन्ये च देवर्षिब्रह्मर्षिवर्या राजर्षिवर्या अरुणादयश्च । नानार्षेयप्रवरान् समेतान् अभ्यर्च्य राजा शिरसा ववन्दे

और भी अनेक श्रेष्ठ देवर्षि, ब्रह्मर्षि, राजर्षि तथा अरुण आदि वहाँ आए। राजा ने वहाँ एकत्रित हुए उन सब महान ऋषि वंशजों का आदरपूर्वक स्वागत किया और सिर झुकाकर प्रणाम किया।

सुखोपविष्टेष्वथ तेषु भूयः कृतप्रणामः स्वचिकीर्षितं यत् । विज्ञापयामास विविक्तचेता उपस्थितोऽग्रेऽभिगृहीतपाणिः

जब सभी ऋषि आराम से बैठ गए, तब राजा ने प्रणाम कर, मन को शांत और निश्चय करके, अपने उद्देश्य को बताने की इच्छा से, हाथ जोड़कर उनके सामने जाकर खड़ा हुआ।

राजोवाच अहो वयं धन्यतमा नृपाणां महत्तमानुग्रहणीयशीलाः । राज्ञां कुलं ब्राह्मणपादशौचाद् दूराद् विसृष्टं बत गर्ह्यकर्म

राजा ने कहा—'हाय! हम राजाओं में सबसे भाग्यशाली हैं, क्योंकि महान लोगों ने हम पर कृपा की है। ब्राह्मणों के चरणों की सेवा न करने के कारण राजवंश बहुत दूर गिर गया—यह सचमुच निंदनीय कर्म है।'

तस्यैव मेऽघस्य परावरेशो व्यासक्तचित्तस्य गृहेष्वभीक्ष्णम् । निर्वेदमूलो द्विजशापरूपो यत्र प्रसक्तो भयमाशु धत्ते

मेरे जैसे पापी के लिए, जो सदा घर-गृहस्थी में मन लगाए रहता है, परमेश्वर ने द्विजों के वचनों से वैराग्य उत्पन्न कर दिया है, क्योंकि जहाँ आसक्ति होती है, वहाँ शीघ्र ही भय आ जाता है।