श्रीमद्भागवतपुराणम्

एतावतालं ननु सूचितेन गुणैरसाम्यानतिशायनस्य । हित्वेतरान् प्रार्थयतो विभूतिः यस्याङ्‌घ्रिरेणुं जुषतेऽनभीप्सोः

अब तक जो कहा गया है, वही भगवान के अतुलनीय और अद्वितीय गुणों को प्रकट करने के लिए पर्याप्त है; जिनके चरणों की धूल को वे भी चाहते हैं, जिन्होंने सब कुछ त्याग दिया है, जबकि स्वयं भगवान को ऐसी पूजा की इच्छा नहीं।

अथापि यत्पादनखावसृष्टं जगद्विरिञ्चोपहृतार्हणाम्भः । सेशं पुनात्यन्यतमो मुकुन्दात् को नाम लोके भगवत्पदार्थः

और, ब्रह्मा द्वारा अर्पित वह पूजन का जल, जो भगवान के चरणों के नख से उत्पन्न हुआ, सारे संसार को पवित्र कर देता है; तो इस संसार में कौन ऐसा है, जो मुकुंद के चरणों की चाह रखने पर शुद्ध न हो जाए?

यत्रानुरक्ताः सहसैव धीरा व्यपोह्य देहादिषु सङ्गमूढम् । व्रजन्ति तत्पारमहंस्यमन्त्यं यस्मिन्नहिंसोपशमः स्वधर्मः

जहाँ प्रेमी और धीरजन, शरीर और उसके संबंधों की आसक्ति को एकदम छोड़कर, हंस जैसे श्रेष्ठ साधुओं की परम अवस्था को प्राप्त होते हैं, जिसमें अहिंसा, शांति और स्वधर्म ही प्रधान होते हैं।

अहं हि पृष्टोऽर्यमणो भवद्‌भिः आचक्ष आत्मावगमोऽत्र यावान् । नभः पतन्त्यात्मसमं पतत्त्रिणः तथा समं विष्णुगतिं विपश्चितः

मुझे आप सबने, हे आर्यजनों, प्रश्न किया है; इसलिए मैं जितना जानता हूँ, उतना बताऊँगा। जैसे पक्षी आकाश में अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार उड़ते हैं, वैसे ही ज्ञानीजन विष्णु-पद की प्राप्ति भी अपनी समझ के अनुसार करते हैं।

एकदा धनुरुद्यम्य विचरन्मृगयां वने । मृगाननुगतः श्रान्तः क्षुधितस्तृषितो भृशम्

एक बार, धनुष उठाए हुए, वे वन में शिकार करते हुए, हिरन का पीछा करते-करते बहुत थक गए, और उन्हें तीव्र भूख-प्यास लगी।

जलाशयमचक्षाणः प्रविवेश तमाश्रमम् । ददर्श मुनिमासीनं शान्तं मीलितलोचनम्

जलाशय की खोज में वे एक आश्रम में पहुँचे, वहाँ उन्होंने एक मुनि को शांत भाव से, आँखें बंद किए बैठे देखा।

प्रतिरुद्धेन्द्रियप्राण मनोबुद्धिमुपारतम् । स्थानत्रयात्परं प्राप्तं ब्रह्मभूतमविक्रियम्

उन मुनि ने अपनी इंद्रियाँ, प्राण, मन और बुद्धि को वश में कर लिया था, वे तीनों लोकों से परे, ब्रह्मस्वरूप और अविचल अवस्था में स्थित थे।

विप्रकीर्णजटाच्छन्नं रौरवेणाजिनेन च । विशुष्यत्तालुरुदकं तथाभूतमयाचत

जटाओं से ढँके और मृगचर्म ओढ़े हुए, गला सूख रहा था, तब राजा ने उसी अवस्था में उनसे जल माँगा।

अलब्धतृणभूम्यादिः असम्प्राप्तार्घ्यसूनृतः । अवज्ञातं इवात्मानं मन्यमानश्चुकोप ह

घास, भूमि आदि, न तो जल, न ही कोई मधुर वचन प्राप्त कर सके; स्वयं को तिरस्कृत सा मानकर, वे क्रोधित हो उठे।

अभूतपूर्वः सहसा क्षुत्तृड्भ्यामर्दितात्मनः । ब्राह्मणं प्रत्यभूद्‍ब्रह्मन् मत्सरो मन्युरेव च

पहले कभी ऐसी तीव्र भूख-प्यास से पीड़ित नहीं हुए थे; ब्राह्मण के प्रति ईर्ष्या और क्रोध उत्पन्न हो गया।

स तु ब्रह्मऋषेरंसे गतासुमुरगं रुषा । विनिर्गच्छन् धनुष्कोट्या निधाय पुरमागत्

तब उन्होंने क्रोध में, निर्जीव सर्प को ब्रह्मर्षि के कंधे पर रख दिया, और आश्रम छोड़कर नगर लौट आए।

एष किं निभृताशेष करणो मीलितेक्षणः । मृषा समाधिराहोस्वित् किं नु स्यात् क्षत्रबन्धुभिः

क्या यह, जिसने अपनी सारी इंद्रियाँ समेट ली हैं और आँखें बंद कर रखी हैं, सचमुच समाधि में है या केवल दिखावा कर रहा है? क्षत्रियों के साथ क्या ऐसा ही होता है?

तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी विहरन् बालकोऽर्भकैः । राज्ञाघं प्रापितं तातं श्रुत्वा तत्रेदमब्रवीत्

उस तेजस्वी बालक ने, जो अपने साथियों के साथ खेल रहा था, जब सुना कि राजा ने उसके पिता के साथ अन्याय किया है, तो वहीं पर उसने यह बात कही।

अहो अधर्मः पालानां पीव्नां बलिभुजामिव । स्वामिन्यघं यद् दासानां द्वारपानां शुनामिव

हाय! यह शासकों का कितना बड़ा अन्याय है, जैसे यज्ञ का भाग खाने वाले पेटू लोग। सेवकों द्वारा स्वामी के साथ किया गया अपराध वैसा ही है, जैसे द्वारपाल या कुत्ता अपने मालिक के साथ करे।

ब्राह्मणैः क्षत्रबन्धुर्हि गृहपालो निरूपितः । स कथं तद्‍गृहे द्वाःस्थः सभाण्डं भोक्तुमर्हति

ब्राह्मणों ने क्षत्रिय होते हुए भी उसे घर का रक्षक बनाया है, तो ऐसा द्वारपाल घर के सामान का भोग कैसे कर सकता है?

कृष्णे गते भगवति शास्तर्युत्पथगामिनाम् । तद् भिन्नसेतूनद्याहं शास्मि पश्यत मे बलम्

अब जब भगवान कृष्ण, जो पथभ्रष्टों के मार्गदर्शक थे, चले गए हैं, तो मैं धर्म की मर्यादा तोड़ने वालों को दंड देता हूँ। देखो, मेरी शक्ति।

इत्युक्त्वा रोषताम्राक्षो वयस्यान् ऋषिबालकः । कौशिक्याप उपस्पृश्य वाग्वज्रं विससर्ज ह

ऐसा कहकर, क्रोध से उसकी आंखें लाल हो गईं। वह ऋषिपुत्र अपने मित्रों के साथ कौशिकी नदी में आचमन कर, वाणी का वज्र छोड़ बैठा।

इति लङ्‌घितमर्यादं तक्षकः सप्तमेऽहनि । दङ्क्ष्यति स्म कुलाङ्गारं चोदितो मे ततद्रुहम्

अब, मर्यादा का उल्लंघन करने वाले इस कुलनाशक को, मेरे कहने पर तक्षक सर्प सातवें दिन डस लेगा।

ततोऽभ्येत्याश्रमं बालो गले सर्पकलेवरम् । पितरं वीक्ष्य दुःखार्तो मुक्तकण्ठो रुरोद ह

इसके बाद वह बालक आश्रम में पहुँचा और अपने पिता के गले में मरा हुआ सर्प देखकर दुःख से व्याकुल होकर जोर-जोर से रो पड़ा।

स वा आङ्‌गिरसो ब्रह्मन् श्रुत्वा सुतविलापनम् । उन्मील्य शनकैर्नेत्रे दृष्ट्वा चांसे मृतोरगम्

हे ब्राह्मण, अंगिरस कुल में जन्मे! पुत्र का विलाप सुनकर उन्होंने धीरे-धीरे आंखें खोलीं और कंधे पर मरा हुआ सर्प देखा।

विसृज्य तं च पप्रच्छ वत्स कस्माद्धि रोदिषि । केन वा तेऽपकृतं इत्युक्तः स न्यवेदयत्

उन्होंने सर्प को अलग किया और पूछा—'बेटा, तुम क्यों रो रहे हो? किसने तुम्हारा अपकार किया?' तब बालक ने सब कुछ बता दिया।

निशम्य शप्तमतदर्हं नरेन्द्रं स ब्राह्मणो नात्मजमभ्यनन्दत् । अहो बतांहो महदद्य ते कृतं अल्पीयसि द्रोह उरुर्दमो धृतः

राजा को अकारण शापित हुआ सुनकर उस ब्राह्मण ने अपने पुत्र पर प्रसन्नता नहीं जताई। उसने कहा—'हाय! आज तूने कितना बड़ा अनर्थ कर दिया, जबकि तेरा अपराध तो छोटा था, पर दंड बहुत बड़ा हो गया।'

न वै नृभिर्नरदेवं पराख्यं सम्मातुमर्हस्यविपक्वबुद्धे । यत्तेजसा दुर्विषहेण गुप्ता विन्दन्ति भद्राण्यकुतोभयाः प्रजाः

हे अपरिपक्व बुद्धि वाले! तुझे राजा का मूल्यांकन नहीं करना चाहिए। उसकी अपराजेय शक्ति से ही प्रजा सब ओर से सुख और सुरक्षा पाती है।

अलक्ष्यमाणे नरदेवनाम्नि रथाङ्गपाणावयमङ्ग लोकः । तदा हि चौरप्रचुरो विनङ्क्ष्यति अरक्ष्यमाणोऽविव रूथवत् क्षणात्

जब रथचक्रधारी नरेश, जिसे नरदेव कहते हैं, का आदर नहीं होता, तो हे प्रिय! यह संसार डाकुओं से भर जाएगा और बिना रक्षक के भेड़ों की तरह पल में नष्ट हो जाएगा।

तदद्य नः पापमुपैत्यनन्वयं यन्नष्टनाथस्य वसोर्विलुम्पकात् । परस्परं घ्नन्ति शपन्ति वृञ्जते पशून् स्त्रियोऽर्थाम् पुरुदस्यवो जनाः

आज हमारे ऊपर पाप बिना रुके आ गया है, क्योंकि रक्षकहीन लोगों की संपत्ति लूटी जा रही है। लोग एक-दूसरे को मारते, शाप देते, लूटते और पशु, स्त्री, धन सब छीन लेते हैं।

तदाऽऽर्यधर्मः प्रविलीयते नृणां वर्णाश्रमाचारयुतस्त्रयीमयः । ततोऽर्थकामाभिनिवेशितात्मनां शुनां कपीनामिव वर्णसङ्करः

तब मनुष्यों में श्रेष्ठ धर्म, वर्ण और आश्रम की त्रैविध्य परंपरा भी लुप्त हो जाती है। इसके बाद, जो लोग केवल धन और भोग में लगे रहते हैं, वे कुत्तों और बंदरों की तरह वर्णसंकरता फैलाते हैं।

धर्मपालो नरपतिः स तु सम्राड् बृहच्छ्रवाः । साक्षान् महाभागवतो राजर्षिर्हयमेधयाट्

धर्म के रक्षक, वही सम्राट बृहच्छ्रवा हैं, जो सच्चे भक्त, राजर्षि और अश्वमेध यज्ञ करने वाले हैं।

अपापेषु स्वभृत्येषु बालेनापक्वबुद्धिना । पापं कृतं तद्‍भगवान् सर्वात्मा क्षन्तुमर्हति

एक बालक ने अपरिपक्व बुद्धि से निर्दोष राजा के साथ पाप कर दिया है। भगवान, जो सबके हृदय में हैं, वह इस अपराध को क्षमा करें।

तिरस्कृता विप्रलब्धाः शप्ताः क्षिप्ता हता अपि । नास्य तत्प्रतिकुर्वन्ति तद्‍भक्ताः प्रभवोऽपि हि

भगवान के भक्तों को चाहे कोई अपमानित करे, धोखा दे, शाप दे, तिरस्कार करे या मार डाले, वे प्रतिशोध नहीं लेते, चाहे उनमें सामर्थ्य भी हो।