श्रीमद्भागवतपुराणम्

या याः कथा भगवतः कथनीयोरुकर्मणः । गुणकर्माश्रयाः पुम्भिः संसेव्यास्ता बुभूषुभिः

भगवान् की जितनी भी कथाएँ हैं, जो उनके गुण और कर्मों पर आधारित हैं, उन्हें जो सच्चा जीवन चाहते हैं, उन्हें अवश्य सुनना और अपनाना चाहिए।

ऋषय ऊचुः सूत जीव समाः सौम्य शाश्वतीर्विशदं यशः । यस्त्वं शंससि कृष्णस्य मर्त्यानां अमृतं हि नः

ऋषियों ने कहा—हे सौम्य सूत! तुम दीर्घायु और सदा यशस्वी रहो, क्योंकि तुम हम मरणधर्मियों को कृष्ण के कर्मों का अमृत सुनाते हो।

कर्मण्यस्मिन् अनाश्वासे धूमधूम्रात्मनां भवान् । आपाययति गोविन्द पादपद्मासवं मधु

इस अनिश्चित और धुंधले मन वाले संसार में, हे गोविन्द! तुम हमें अपने चरण कमलों का मधुरस पिलाते हो।

तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत् सङ्‌गिसंगस्य मर्त्यानां किमुताशिषः

हम तो भगवान् के भक्तों की संगति का एक क्षण भी स्वर्ग या मोक्ष से नहीं बदलेंगे—फिर बाकी सांसारिक सुखों की तो बात ही क्या!

को नाम तृप्येद् रसवित्कथायां महत्तमैकान्त परायणस्य । नान्तं गुणानां अगुणस्य जग्मुः योगेश्वरा ये भवपाद्ममुख्याः

ऐसी अमृतमयी कथाओं को सुनकर कौन तृप्त हो सकता है, जिनमें महान आत्माओं का एकमात्र आश्रय परम पुरुष ही है? स्वयं योग में सिद्ध, ब्रह्मा से उत्पन्न श्रेष्ठ जन भी, उस निर्गुण प्रभु के गुणों का अंत नहीं पा सके।

तन्नो भवान् वै भगवत्प्रधानो महत्तमैकान्त परायणस्य । हरेरुदारं चरितं विशुद्धं शुश्रूषतां नो वितनोतु विद्वन्

इसलिए, आप जो भगवान के परम भक्तों में श्रेष्ठ हैं, हे विद्वान्, कृपया हमारे लिए हरि के उदार और पवित्र चरित्र का वर्णन करें, क्योंकि हम सब उसे सुनने के लिए उत्सुक हैं।

स वै महाभागवतः परीक्षिद् येनापवर्गाख्यमदभ्रबुद्धिः । ज्ञानेन वैयासकिशब्दितेन भेजे खगेन्द्रध्वजपादमूलम्

वह परीक्षित्, जो महान भक्त थे, जिनकी अडिग बुद्धि मोक्ष की ओर लगी थी, व्यासपुत्र के वचनों से प्राप्त ज्ञान के द्वारा, गरुड़ध्वज भगवान के चरणों की शरण में पहुँचे।

तन्नः परं पुण्यमसंवृतार्थं आख्यानमत्यद्‍भुत योगनिष्ठम् । आख्याह्यनन्ता चरितोपपन्नं पारीक्षितं भागवताभिरामम्

इसलिए, कृपया हमारे लिए वह परम पुण्य, अद्भुत और योगयुक्त कथा कहिए, जिसका अर्थ स्पष्ट है, जिसमें भगवान के अनंत चरित्र भरे हैं, और जो परीक्षित् तथा भक्तों को प्रिय लगी।

सूत उवाच । अहो वयं जन्मभृतोऽद्य हास्म वृद्धानुवृत्त्यापि विलोमजाताः । दौष्कुल्यमाधिं विधुनोति शीघ्रं महत्तमानामभिधानयोगः

सू‍त ने कहा: अहा! आज हम, जो नीच कुल में जन्मे थे, बड़ों का अनुसरण करके धन्य हो गए हैं। महान आत्माओं की वाणी का संग जल्दी ही कुल की अपवित्रता और मन की व्यथा को दूर कर देता है।

कुतः पुनर्गृणतो नाम तस्य महत्तमैकान्त परायणस्य । योऽनन्तशक्तिः भगवाननन्तो महद्‍गुणत्वाद् यमनन्तमाहुः

फिर जो भगवान के नाम का गुणगान करता है, जो महान आत्माओं का एकमात्र आश्रय है, उसके लिए तो कहना ही क्या! वह अनंत शक्ति वाले भगवान, अनगिनत गुणों के कारण, अनंत कहे जाते हैं।

एतावतालं ननु सूचितेन गुणैरसाम्यानतिशायनस्य । हित्वेतरान् प्रार्थयतो विभूतिः यस्याङ्‌घ्रिरेणुं जुषतेऽनभीप्सोः

अब तक जो कहा गया है, वही भगवान के अतुलनीय और अद्वितीय गुणों को प्रकट करने के लिए पर्याप्त है; जिनके चरणों की धूल को वे भी चाहते हैं, जिन्होंने सब कुछ त्याग दिया है, जबकि स्वयं भगवान को ऐसी पूजा की इच्छा नहीं।

अथापि यत्पादनखावसृष्टं जगद्विरिञ्चोपहृतार्हणाम्भः । सेशं पुनात्यन्यतमो मुकुन्दात् को नाम लोके भगवत्पदार्थः

और, ब्रह्मा द्वारा अर्पित वह पूजन का जल, जो भगवान के चरणों के नख से उत्पन्न हुआ, सारे संसार को पवित्र कर देता है; तो इस संसार में कौन ऐसा है, जो मुकुंद के चरणों की चाह रखने पर शुद्ध न हो जाए?

यत्रानुरक्ताः सहसैव धीरा व्यपोह्य देहादिषु सङ्गमूढम् । व्रजन्ति तत्पारमहंस्यमन्त्यं यस्मिन्नहिंसोपशमः स्वधर्मः

जहाँ प्रेमी और धीरजन, शरीर और उसके संबंधों की आसक्ति को एकदम छोड़कर, हंस जैसे श्रेष्ठ साधुओं की परम अवस्था को प्राप्त होते हैं, जिसमें अहिंसा, शांति और स्वधर्म ही प्रधान होते हैं।

अहं हि पृष्टोऽर्यमणो भवद्‌भिः आचक्ष आत्मावगमोऽत्र यावान् । नभः पतन्त्यात्मसमं पतत्त्रिणः तथा समं विष्णुगतिं विपश्चितः

मुझे आप सबने, हे आर्यजनों, प्रश्न किया है; इसलिए मैं जितना जानता हूँ, उतना बताऊँगा। जैसे पक्षी आकाश में अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार उड़ते हैं, वैसे ही ज्ञानीजन विष्णु-पद की प्राप्ति भी अपनी समझ के अनुसार करते हैं।

एकदा धनुरुद्यम्य विचरन्मृगयां वने । मृगाननुगतः श्रान्तः क्षुधितस्तृषितो भृशम्

एक बार, धनुष उठाए हुए, वे वन में शिकार करते हुए, हिरन का पीछा करते-करते बहुत थक गए, और उन्हें तीव्र भूख-प्यास लगी।

जलाशयमचक्षाणः प्रविवेश तमाश्रमम् । ददर्श मुनिमासीनं शान्तं मीलितलोचनम्

जलाशय की खोज में वे एक आश्रम में पहुँचे, वहाँ उन्होंने एक मुनि को शांत भाव से, आँखें बंद किए बैठे देखा।

प्रतिरुद्धेन्द्रियप्राण मनोबुद्धिमुपारतम् । स्थानत्रयात्परं प्राप्तं ब्रह्मभूतमविक्रियम्

उन मुनि ने अपनी इंद्रियाँ, प्राण, मन और बुद्धि को वश में कर लिया था, वे तीनों लोकों से परे, ब्रह्मस्वरूप और अविचल अवस्था में स्थित थे।

विप्रकीर्णजटाच्छन्नं रौरवेणाजिनेन च । विशुष्यत्तालुरुदकं तथाभूतमयाचत

जटाओं से ढँके और मृगचर्म ओढ़े हुए, गला सूख रहा था, तब राजा ने उसी अवस्था में उनसे जल माँगा।

अलब्धतृणभूम्यादिः असम्प्राप्तार्घ्यसूनृतः । अवज्ञातं इवात्मानं मन्यमानश्चुकोप ह

घास, भूमि आदि, न तो जल, न ही कोई मधुर वचन प्राप्त कर सके; स्वयं को तिरस्कृत सा मानकर, वे क्रोधित हो उठे।

अभूतपूर्वः सहसा क्षुत्तृड्भ्यामर्दितात्मनः । ब्राह्मणं प्रत्यभूद्‍ब्रह्मन् मत्सरो मन्युरेव च

पहले कभी ऐसी तीव्र भूख-प्यास से पीड़ित नहीं हुए थे; ब्राह्मण के प्रति ईर्ष्या और क्रोध उत्पन्न हो गया।

स तु ब्रह्मऋषेरंसे गतासुमुरगं रुषा । विनिर्गच्छन् धनुष्कोट्या निधाय पुरमागत्

तब उन्होंने क्रोध में, निर्जीव सर्प को ब्रह्मर्षि के कंधे पर रख दिया, और आश्रम छोड़कर नगर लौट आए।

एष किं निभृताशेष करणो मीलितेक्षणः । मृषा समाधिराहोस्वित् किं नु स्यात् क्षत्रबन्धुभिः

क्या यह, जिसने अपनी सारी इंद्रियाँ समेट ली हैं और आँखें बंद कर रखी हैं, सचमुच समाधि में है या केवल दिखावा कर रहा है? क्षत्रियों के साथ क्या ऐसा ही होता है?

तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी विहरन् बालकोऽर्भकैः । राज्ञाघं प्रापितं तातं श्रुत्वा तत्रेदमब्रवीत्

उस तेजस्वी बालक ने, जो अपने साथियों के साथ खेल रहा था, जब सुना कि राजा ने उसके पिता के साथ अन्याय किया है, तो वहीं पर उसने यह बात कही।

अहो अधर्मः पालानां पीव्नां बलिभुजामिव । स्वामिन्यघं यद् दासानां द्वारपानां शुनामिव

हाय! यह शासकों का कितना बड़ा अन्याय है, जैसे यज्ञ का भाग खाने वाले पेटू लोग। सेवकों द्वारा स्वामी के साथ किया गया अपराध वैसा ही है, जैसे द्वारपाल या कुत्ता अपने मालिक के साथ करे।

ब्राह्मणैः क्षत्रबन्धुर्हि गृहपालो निरूपितः । स कथं तद्‍गृहे द्वाःस्थः सभाण्डं भोक्तुमर्हति

ब्राह्मणों ने क्षत्रिय होते हुए भी उसे घर का रक्षक बनाया है, तो ऐसा द्वारपाल घर के सामान का भोग कैसे कर सकता है?

कृष्णे गते भगवति शास्तर्युत्पथगामिनाम् । तद् भिन्नसेतूनद्याहं शास्मि पश्यत मे बलम्

अब जब भगवान कृष्ण, जो पथभ्रष्टों के मार्गदर्शक थे, चले गए हैं, तो मैं धर्म की मर्यादा तोड़ने वालों को दंड देता हूँ। देखो, मेरी शक्ति।

इत्युक्त्वा रोषताम्राक्षो वयस्यान् ऋषिबालकः । कौशिक्याप उपस्पृश्य वाग्वज्रं विससर्ज ह

ऐसा कहकर, क्रोध से उसकी आंखें लाल हो गईं। वह ऋषिपुत्र अपने मित्रों के साथ कौशिकी नदी में आचमन कर, वाणी का वज्र छोड़ बैठा।

इति लङ्‌घितमर्यादं तक्षकः सप्तमेऽहनि । दङ्क्ष्यति स्म कुलाङ्गारं चोदितो मे ततद्रुहम्

अब, मर्यादा का उल्लंघन करने वाले इस कुलनाशक को, मेरे कहने पर तक्षक सर्प सातवें दिन डस लेगा।

ततोऽभ्येत्याश्रमं बालो गले सर्पकलेवरम् । पितरं वीक्ष्य दुःखार्तो मुक्तकण्ठो रुरोद ह

इसके बाद वह बालक आश्रम में पहुँचा और अपने पिता के गले में मरा हुआ सर्प देखकर दुःख से व्याकुल होकर जोर-जोर से रो पड़ा।