श्रीमद्भागवतपुराणम्

एवं ऋषिगणैः पृष्टैः निर्णीयोक्तं दुरासदम्

ऋषियों के पूछने पर भी, सबने मिलकर यही तय किया कि यह उपाय दुर्लभ है।

ततश्चिन्तातुरः सोऽथ बदरीवनमागतः । तपश्चरामि चात्रेति तदर्थं कृतनिश्चयः

फिर चिंता से व्याकुल होकर वे बदरीवन पहुँचे और वहाँ तप करने का निश्चय किया।

तावद् ददर्श पुरतः सनकादीन् मुनीश्वरान् । कोटिसूर्यसमाभासान् उवाच मुनिसत्तमः

तभी उन्होंने अपने सामने सनक आदि महान् मुनियों को देखा, जो करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी थे, और श्रेष्ठ मुनि ने उनसे कहा—

नारद उवाच - इदानीं भूरिभाग्येन भवद्‌भिः संगमोऽभवत् । कुमारा ब्रुवतां शीघ्रं कृपां कृत्वा ममोपरि

नारद बोले— 'अब बड़े सौभाग्य से आप लोगों से मिलना हुआ है। हे कुमारों, मुझ पर कृपा करके शीघ्र बताइए।'

भवन्तो योगिनः सर्वे बुद्धिमन्तो बहुश्रुताः । पञ्चहायनसंयुक्ताः पूर्वेषामपि पूर्वजाः

आप सब योगी हैं, बुद्धिमान और बहुत पढ़े-लिखे हैं, पाँच प्रकार के संयम से युक्त हैं, और पहले वालों के भी पूर्वज हैं।

सदा वैकुण्ठनिलया हरिकीर्तनतत्पराः । लीलामृतरसोन्मत्ताः कथामात्रैकजीविनः

जो सदा वैकुण्ठ में निवास करते हैं, हरि के नाम का गुणगान करने में लगे रहते हैं, भगवान की लीलाओं के अमृत रस में डूबे रहते हैं और जिनका जीवन केवल उन्हीं की कथाओं के लिए है।

हरिः शरणमेव हि नित्यं येषां मुखे वचः । अथ कालसमादिष्टा जरा युष्मान्न बाधते

जिनके मुख से हर समय हरि का नाम ही एकमात्र आश्रय के रूप में निकलता है, उन्हें समय द्वारा दी गई बुढ़ापा कभी भी कष्ट नहीं देता।

येषां भ्रूभङ्‍गमात्रेण द्वारपालौ हरेः पुरा । भ्रूमौ निपतितौ सद्यो यत्कृपातः पुरं गतौ

जिनके केवल भौंहें चढ़ाने से ही कभी हरि के द्वारपाल तुरंत उनके चरणों में गिर पड़े थे; उन्हीं की कृपा से वे द्वारपाल फिर से अपने नगर लौट सके।

अहो भाग्यस्य योगेन दर्शनं भवतामिह । अनुग्रहस्तु कर्तव्यो मयि दीने दयापरैः

अरे, योग के सौभाग्य से मुझे यहाँ आपका दर्शन मिला है; आप जो दया के सागर हैं, मुझ दीन पर कृपा करना ही चाहिए।

अशरीरगिरोक्तं यत् तत्किं साधनमुच्यताम् । अनुष्ठेयं कथं तावत् प्रब्रुवन्तु सविस्तरम्

जो bodiless voice द्वारा कहा गया था, उसके लिए उपाय क्या है, कृपया विस्तार से बताइए कि उसे कैसे किया जाए।

भक्तिज्ञानविरागाणां सुखं उत्पद्यते कथम् । स्थापनं सर्ववर्णेषु प्रेमपूर्वं प्रयत्‍नतः

भक्ति, ज्ञान और वैराग्य से युक्त लोगों को सुख कैसे प्राप्त होता है? वह प्रेमपूर्वक और प्रयत्न से सभी वर्णों में कैसे स्थापित किया जा सकता है?

कुमारा ऊचुः - मा चिन्तां कुरु देवर्षे हर्षं चित्ते समावह । उपायः सुखसाध्योऽत्र वर्तते पूर्व एव हि

कुमारों ने कहा - हे देवर्षि, चिंता मत करो, अपने मन में आनंद लाओ। इसका उपाय यहाँ पहले से ही सरलता से उपलब्ध है।

अहो नारद धन्योऽसि विरक्तानां शिरोमणिः । सदा श्रीकृष्णदासानां अग्रणीः योगभास्करः

अरे नारद, तुम धन्य हो, विरक्तों में श्रेष्ठ हो, सदा श्रीकृष्ण के सेवकों में अग्रणी हो, योगियों में सूर्य के समान हो।

त्वयि चित्रं न मन्तव्यं भक्त्यर्थं अनुवर्तिनि । घटते कृष्णदासस्य भक्तेः संस्थापना सदा

तुम्हारे लिए, जो सदा भक्ति के मार्ग का पालन करते हो, कृष्ण के सेवक के लिए भक्ति की स्थापना होना कोई आश्चर्य की बात नहीं है।

ऋषिर्बहवो लोके पन्थानः प्रकटीकृताः । श्रमसाध्याश्च ते सर्वे प्रायः स्वर्गफलप्रदाः

दुनिया में बहुत से ऋषियों ने अनेक मार्ग बताए हैं, जो सब कठिन हैं और परिश्रम से प्राप्त होते हैं, और अधिकतर वे स्वर्ग का फल देते हैं।

वैकुण्ठसाधकं पन्थाः स तु गोप्यो हि वर्तते । तस्योपदेष्टा पुरुषः प्रायो भाग्येन लभ्यते

पर जो मार्ग वैकुण्ठ तक पहुँचाता है, वह तो गुप्त ही रखा गया है; उसका उपदेशक दुर्लभ होता है, वह भी अधिकतर सौभाग्य से ही मिलता है।

सत्कर्म तव निर्दिष्टं व्योमवाचा तु यत्पुरा । तदुच्यते श्रृणुष्वाद्य स्थिरचित्तः प्रसन्नधीः

जो श्रेष्ठ कर्म पहले तुम्हें आकाशवाणी द्वारा बताया गया था, वही अब बताया जाएगा; आज मन को स्थिर और बुद्धि को प्रसन्न करके सुनो।

द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे । स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च ते तु कर्मविसूचकाः

कुछ लोग द्रव्य से, कुछ तपस्या से, कुछ योग से, और कुछ स्वाध्याय तथा ज्ञान से यज्ञ करते हैं; ये सब कर्म के रूप में माने जाते हैं।

सत्कर्मसूचको नूनं ज्ञानयज्ञः स्मृतो बुधैः । श्रीमद्‌भागवतालापः स तु गीतः शुकादिभिः

इनमें ज्ञानयज्ञ को बुद्धिमानों ने श्रेष्ठ कर्म का चिन्ह माना है; श्रीमद्भागवत का संवाद शुक आदि ने गाया है।

भक्तिज्ञानविरागाणां तद्‌घोषेण बलं महत् । व्रजिष्यति द्वयोः कष्टं सुखं भक्तेर्भविष्यति

उसकी घोषणा से भक्ति, ज्ञान और वैराग्य को महान बल मिलता है; दोनों का कष्ट दूर हो जाएगा और भक्त को सुख प्राप्त होगा।

प्रलयं हि गमिष्यन्ति श्रीमद्‌भागवतध्वनेः । कलेर्दोषा इमे सर्व सिंहशब्दाद् वृका इव

श्रीमद्भागवत के मार्ग की ध्वनि से कलियुग के ये सारे दोष वैसे ही नष्ट हो जाएंगे जैसे सिंह की गर्जना से भेड़िए भाग जाते हैं।

ज्ञानवैराग्यसंयुक्ता भक्तिः प्रेमरसावहा । प्रतिगेहं प्रतिजनं ततः क्रीडां करिष्यति

ज्ञान और वैराग्य से युक्त, प्रेमरस से भरी भक्ति, घर-घर और व्यक्ति-व्यक्ति में क्रीड़ा करेगी।

नारद उवाच - वेदवेदान्तघोषैश्च गीतापाठैः प्रबोधितम् । भक्तिज्ञानविरागाणां नोदतिष्ठत् त्रिकं यदा

नारद बोले - जब वेद, वेदांत के घोष और गीता के पाठ के बावजूद भी भक्ति, ज्ञान और वैराग्य का त्रय उत्पन्न नहीं होता—

श्रीमद्‌भागवत आलापात् तत्कथं बोधमेष्यति । तत्कथासु तु वेदार्थः श्लोके श्लोके पदे पदे

श्रीमद्भागवत का पाठ करने से उसी विषय की समझ अपने आप आ जाती है; इसकी कथाओं में वेदों का अर्थ हर श्लोक, हर शब्द में समाया हुआ है।

छिन्दन्तु संशयं ह्येनं भवन्तोऽमोघदर्शनाः । विलम्बो नात्र कर्तव्यः शरणागतवत्सलाः

हे निष्कलंक दृष्टि वाले महापुरुषो, कृपया इस संदेह को दूर कीजिए; यहाँ कोई देर नहीं करनी चाहिए, क्योंकि आप शरणागतों पर दया करने वाले हैं।

कुमारा ऊचुः - वेदोपनिषदां सारात् जाता भागवती कथा । अत्युत्तमा ततो भाति पृथग्भूता फलाकृतिः

कुमारों ने कहा— वेदों और उपनिषदों के सार से भागवती कथा प्रकट हुई है; इसलिए यह सबसे उत्तम है और अपने अलग फल के रूप में विशेष रूप से चमकती है।

आमूलाग्रं रसस्तिष्ठन् नास्ते न स्वाद्यते यथा । सभूयः संपृथग्भूतः फले विश्वमनोहरः

जैसे किसी फल में जड़ से लेकर छोर तक रस तो होता है, पर जब तक वह अलग न हो, उसका स्वाद नहीं मिलता; वैसे ही जब फल पूरी तरह अलग होता है, तब वह सबको आकर्षित करता है।

यथा दुग्धे स्थितं सर्पिः न स्वादायोपकल्पते । पृथग्भूतं हि तद्‌गव्यं देवानां रसवर्धनम्

जैसे दूध में घी तो रहता है, पर जब तक वह निकाला न जाए, उसका स्वाद नहीं मिलता; अलग होने पर वही गाय का घी देवताओं के लिए आनंद बढ़ाने वाला बन जाता है।

इक्षूणामपि मध्यान्तं शर्करा व्याप्य तिष्ठति । पृथग्भूता च सा मिष्टा तथा भागवती कथा

जैसे गन्ने में भी बीच से छोर तक शक्कर फैली रहती है, लेकिन जब वह अलग होती है, तभी उसकी मिठास मिलती है— वैसे ही भागवती कथा है।