श्रीमद्भागवतपुराणम्

न जातु कौरवेन्द्राणां दोर्दण्डपरिरम्भिते । भूतलेऽनुपतन्त्यस्मिन् विना ते प्राणिनां शुचः

जब तक पृथ्वी कौरवों के बलवान भुजाओं के आलिंगन में थी, तब तक यहाँ किसी भी जीव को दुःख नहीं हुआ, सिवाय तुम्हारे।

मा सौरभेयात्र शुचो व्येतु ते वृषलाद्भयम् । मा रोदीरम्ब भद्रं ते खलानां मयि शास्तरि

हे सुरभि की पुत्री, यहाँ शोक मत करो; तुम्हारा शूद्र से डर दूर हो जाए। माँ, रोओ मत; तुम्हारा कल्याण हो। दुष्टों को दंड देने वाला मैं हूँ।

यस्य राष्ट्रे प्रजाः सर्वास्त्रस्यन्ते साध्व्यसाधुभिः । तस्य मत्तस्य नश्यन्ति कीर्तिरायुर्भगो गतिः

जिसके राज्य में सभी प्रजा, अच्छे-बुरे, अत्याचार सहती है, उस मदांध राजा की कीर्ति, आयु, भाग्य और गति सब नष्ट हो जाती है।

एष राज्ञां परो धर्मो ह्यार्तानामार्तिनिग्रहः । अत एनं वधिष्यामि भूतद्रुहमसत्तमम्

राजाओं का सबसे बड़ा धर्म यही है कि वे दुखियों की रक्षा करें और उन्हें सताने वालों को दंड दें। इसलिए मैं इस सबसे बड़े पापी, प्राणियों के शत्रु का वध करूंगा।

कोऽवृश्चत्तव पादांस्त्रीन् सौरभेय चतुष्पद । मा भूवंस्त्वादृशा राष्ट्रे राज्ञां कृष्णानुवर्तिनाम्

हे सुरभि की पुत्री, हे चार पैरों वाली, तुम्हारे तीन पैर किसने काट डाले? कृष्ण का अनुसरण करने वाले राजाओं के राज्य में तुम्हारे जैसे कभी न हों।

आख्याहि वृष भद्रं वः साधूनामकृतागसाम् । आत्मवैरूप्यकर्तारं पार्थानां कीर्तिदूषणम्

हे बैल, तुम्हारा कल्याण हो, बताओ तो सही, निर्दोषों को कुरूप करने वाला और पृथा पुत्रों की कीर्ति को कलंकित करने वाला कौन है?

जनेऽनागस्यघं युञ्जन् सर्वतोऽस्य च मद्भयम् । साधूनां भद्रमेव स्यादसाधुदमने कृते

जो व्यक्ति निर्दोषों को कष्ट देता है और सब ओर भय फैलाता है, उसके लिए तभी भले की संभावना है जब दुष्टों का दमन किया जाए।

अनागःस्विह भूतेषु य आगस्कृन्निरङ्कुशः । आहर्तास्मि भुजं साक्षादमर्त्यस्यापि साङ्गदम्

जो इस संसार में निर्दोष प्राणियों के बीच रहकर भी बिना रोक-टोक के अपराध करता है, उसका हाथ मैं स्वयं पकड़ूंगा, चाहे वह मरणधर्मी ही क्यों न हो और उसके हाथ में कड़ा ही क्यों न हो।

राज्ञो हि परमो धर्मः स्वधर्मस्थानुपालनम् । शासतोऽन्यान् यथाशास्त्रमनापद्युत्पथानिह

राजा का सबसे बड़ा धर्म है अपने कर्तव्य का पालन करना, दूसरों को शास्त्रों के अनुसार शासन करना और विपत्ति में भी धर्म के मार्ग से न हटना।

धर्म उवाच एतद्वः पाण्डवेयानां युक्तमार्ताभयं वचः । येषां गुणगणैः कृष्णो दौत्यादौ भगवान् कृतः

धर्म बोले— हे पाण्डवपुत्र, तुम्हारे द्वारा कही गई यह बात पीड़ितों को अभय देने वालों के लिए उचित है, जिनके गुणों से भगवान श्रीकृष्ण ने दूत और नेता बनना स्वीकार किया था।

न वयं क्लेशबीजानि यतः स्युः पुरुषर्षभ । पुरुषं तं विजानीमो वाक्यभेदविमोहिताः

हे पुरुषश्रेष्ठ, हमारे भीतर दुखों के बीज नहीं हैं; हम वाणी की भिन्नताओं से भ्रमित हो गए हैं और उस पुरुष को पहचान नहीं पाते।

केचिद्विकल्पवसना आहुरात्मानमात्मनः । दैवमन्येऽपरे कर्म स्वभावमपरे प्रभुम्

कुछ लोग अपने-अपने विचारों में डूबे हुए आत्मा को ही आत्मा मानते हैं; कुछ इसे भाग्य कहते हैं, कुछ कर्म मानते हैं, और कुछ स्वभाव को ही सबका स्वामी मानते हैं।

अप्रतर्क्यादनिर्देश्यादिति केष्वपि निश्चयः । अत्रानुरूपं राजर्षे विमृश स्वमनीषया

कुछ लोगों का निश्चय है कि यह बात न तो तर्क से समझी जा सकती है और न ही बताई जा सकती है; हे राजर्षि, आप अपनी बुद्धि से इस विषय पर विचार करें।

सूत उवाच एवं धर्मे प्रवदति स सम्राड्द्विजसत्तमाः । समाहितेन मनसा विखेदः पर्यचष्ट तम्

सूतमुनि बोले—जब धर्म ने इस प्रकार कहा, तब सम्राट् ने एकाग्र मन से, अपनी व्यथा प्रकट करते हुए, उन से बात की।

राजोवाच धर्मं ब्रवीषि धर्मज्ञ धर्मोऽसि वृषरूपधृक् । यदधर्मकृतः स्थानं सूचकस्यापि तद्भवेत्

राजा ने कहा—तुम धर्म की बात कहते हो, धर्म को जानते हो और वृष के रूप में स्वयं धर्म ही हो; जहाँ अधर्म होता है, वहाँ बताने वाले को भी उसका फल भोगना पड़ता है।

अथवा देवमायाया नूनं गतिरगोचरा । चेतसो वचसश्चापि भूतानामिति निश्चयः

या फिर, सचमुच, देवमाया की गति जीवों के मन और वाणी की पहुँच से बाहर है—यह निश्चित है।

तपः शौचं दया सत्यमिति पादाः कृते कृताः । अधर्मांशैस्त्रयो भग्नाः स्मयसङ्गमदैस्तव

सत्ययुग में तप, पवित्रता, दया और सत्य—ये चार पैर थे; लेकिन तुम्हारे घमंड, आसक्ति और मद के कारण इनमें से तीन टूट गए हैं।

इदानीं धर्म पादस्ते सत्यं निर्वर्तयेद्यतः । तं जिघृक्षत्यधर्मोऽयमनृतेनैधितः कलिः

अब, धर्म, तुम्हारा एकमात्र पैर सत्य ही बचा है, जिसे तुम्हें संभालना है; लेकिन यह कलियुग, जो झूठ पर टिका है, उसे भी छीनना चाहता है।

इयं च भूमिर्भगवता न्यासितोरुभरा सती । श्रीमद्भिस्तत्पदन्यासैः सर्वतः कृतकौतुका

और यह पृथ्वी, जो भारी बोझ से दबी थी, भगवान ने उसे संभाला; वह हर जगह उनके पावन चरणों के चिन्हों से सजी हुई है।

शोचत्यश्रुकला साध्वी दुर्भगेवोज्झिता सती । अब्रह्मण्या नृपव्याजाः शूद्रा भोक्ष्यन्ति मामिति

वह पुण्यवती धरती, त्यागी और दुर्भाग्यशाली होकर, आँसू भरी आँखों से रोती है; वह कहती है—'अब अधर्मी राजा, जो केवल नाम के राजा हैं, और शूद्र मुझे भोगेंगे।'

इति धर्मं महीं चैव सान्त्वयित्वा महारथः । निशातमाददे खड्गं कलयेऽधर्महेतवे

इस प्रकार धर्म और पृथ्वी को सांत्वना देकर, उस महाबली ने तेज़ तलवार उठाई और अधर्म के कारण को दंड देने के लिए तैयार हो गया।

तं जिघांसुमभिप्रेत्य विहाय नृपलाञ्छनम् । तत्पादमूलं शिरसा समगाद्भयविह्वलः

उसे मारने के इरादे से आगे बढ़कर, राजचिह्न छोड़कर, वह भय से व्याकुल होकर उसके चरणों में सिर झुकाकर जा पहुँचा।

पतितं पादयोर्वीरः कृपया दीनवत्सलः । शरण्यो नावधीच्छ्लोक्य आह चेदं हसन्निव

वीर पुरुष ने, जो दुखियों पर दया करता है, अपने चरणों में गिरे हुए को नहीं मारा; शरण देने योग्य जानकर, उसने हल्की मुस्कान के साथ ये शब्द कहे।

राजोवाच न ते गुडाकेशयशोधराणां बद्धाञ्जलेर्वै भयमस्ति किञ्चित् । न वर्तितव्यं भवता कथञ्चन क्षेत्रे मदीये त्वमधर्मबन्धुः

राजा ने कहा—गुडाकेश के वंशजों से तुम्हें, जो हाथ जोड़कर खड़े हो, कोई भय नहीं है; लेकिन हे अधर्म के साथी, मेरे राज्य में तुम्हें किसी भी तरह नहीं रहना चाहिए।

त्वां वर्तमानं नरदेवदेहेष्वनुप्रवृत्तोऽयमधर्मपूगः । लोभोऽनृतं चौर्यमनार्यमंहो ज्येष्ठा च माया कलहश्च दम्भः

जब तुम मनुष्यों के बीच रहते हो, तब अधर्म के ये सारे दोष—लोभ, झूठ, चोरी, अधार्मिकता, पाप, माया, झगड़ा और कपट—उत्पन्न हो जाते हैं।

न वर्तितव्यं तदधर्मबन्धो धर्मेण सत्येन च वर्तितव्ये । ब्रह्मावर्ते यत्र यजन्ति यज्ञैर्यज्ञेश्वरं यज्ञवितानविज्ञाः

हे अधर्म के साथी, तुम्हें यहाँ नहीं रहना चाहिए; जहाँ लोग यज्ञों द्वारा यज्ञपति भगवान की पूजा करते हैं, वहाँ धर्म और सत्य का पालन करना चाहिए।

यस्मिन् हरिर्भगवानिज्यमान इज्यात्ममूर्तिर्यजतां शं तनोति । कामानमोघान् स्थिरजङ्गमानामन्तर्बहिर्वायुरिवैष आत्मा

जहाँ भगवान हरि, यज्ञ के रूप में पूजे जाते हैं, वहाँ वे पूजकों को कल्याण देते हैं; जैसे वायु सबके भीतर और बाहर है, वैसे ही वे स्थावर-जंगम सब प्राणियों के आत्मा हैं।

सूत उवाच परीक्षितैवमादिष्टः स कलिर्जातवेपथुः । तमुद्यतासिमाहेदं दण्डपाणिमिवोद्यतम्

सूतमुनि बोले—परीक्षित के इस प्रकार आदेश देने पर, कलियुग डर के मारे काँप उठा; उसने तलवार उठाए हुए, दंड देने वाले की तरह, उससे कहा।

कलिरुवाच यत्र क्व वाथ वत्स्यामि सार्वभौम तवाज्ञया । लक्षये तत्र तत्रापि त्वामात्तेषुशरासनम्

कलियुग ने कहा — हे महाराज, आपकी आज्ञा से मैं जहाँ भी रहूँ, वहाँ आपको धनुष-बाण के साथ उपस्थित देखता हूँ।