श्रीमद्भागवतपुराणम्

कालिय उवाच । वयं खलाः सहोत्पत्त्या तमसा दीर्घमन्यवः । स्वभावो दुस्त्यजो नाथ लोकानां यदसद्‍ग्रहः

कालय ने कहा—हे नाथ, हम जन्म से ही दुष्ट हैं, अंधकार और पुराने क्रोध में डूबे हुए। यह स्वभाव छोड़ना बहुत कठिन है, क्योंकि यही सब प्राणियों में झूठा मोह है।

त्वया सृष्टमिदं विश्वं धातर्गुणविसर्जनम् । नानास्वभाववीर्यौजो योनिबीजाशयाकृति

हे सृष्टिकर्ता, यह सारा विश्व तुमने ही गुणों के विभाजन के साथ बनाया है; इसकी भिन्न-भिन्न प्रकृतियाँ, शक्तियाँ, रूप, बीज और प्रवृत्तियाँ सब तुमसे ही उत्पन्न होती हैं।

वयं च तत्र भगवन् सर्पा जात्युरुमन्यवः । कथं त्यजामस्त्वन्मायां दुस्त्यजां मोहिताः स्वयम्

हे प्रभु, उनमें हम सर्प भी जन्म से ही क्रोधी हैं; जब हम स्वयं तुम्हारी माया से मोहित हैं, तो उसे छोड़ना हमारे लिए कैसे संभव है?

भवान् हि कारणं तत्र सर्वज्ञो जगदीश्वरः । अनुग्रहं निग्रहं वा मन्यसे तद् विधेहि नः

क्योंकि सबका कारण तो आप ही हैं, सब कुछ जानने वाले, जगत के स्वामी। आप चाहें तो कृपा करें या दंड दें, हमारे लिए जो उचित समझें वही करें।

श्रीशुक उवाच । इत्याकर्ण्य वचः प्राह भगवान् कार्यमानुषः । नात्र स्थेयं त्वया सर्प समुद्रं याहि मा चिरम् । स्वज्ञात्यपत्यदाराढ्यो गोनृभिर्भुज्यतां नदी

श्रीशुकदेव बोले—इन वचनों को सुनकर भगवान, जो मनुष्य की तरह आचरण कर रहे थे, बोले—हे नाग, तुम्हें यहाँ नहीं रहना चाहिए; शीघ्र ही समुद्र में चले जाओ। यह नदी अपनी जाति, संतान, पत्नियों, गायों और मनुष्यों के लिए छोड़ दो।

य एतत् संस्मरेन् मर्त्यः तुभ्यं मदनुशासनम् । कीर्तयन् उभयोः सन्ध्योः न युष्मद् भयमाप्नुयात्

जो मनुष्य मेरी यह आज्ञा तुम्हें याद करेगा और दोनों संध्याओं में इसका जप करेगा, उसे तुमसे कभी कोई भय नहीं होगा।

योऽस्मिन् स्नात्वा मदाक्रीडे देवादीन् तर्पयेज्जलैः । उपोष्य मां स्मरन्नर्चेत् सर्वपापैः प्रमुच्यते

जो यहाँ, जहाँ मैंने क्रीड़ा की, स्नान करेगा, देवताओं आदि को जल अर्पित करेगा, उपवास रखकर मुझे स्मरण और पूजा करेगा, वह सभी पापों से मुक्त हो जाएगा।

द्वीपं रमणकं हित्वा ह्रदमेतमुपाश्रितः । यद् भयात्स सुपर्णस्त्वां नाद्यान्मत्पाद लाञ्छितम्

तुम रमणक द्वीप छोड़कर इस सरोवर में शरण लिए थे; गरुड़ ने तुम्हें इसलिए नहीं खाया, क्योंकि तुम्हारे शरीर पर मेरे चरण का चिह्न है।

श्रीऋषिरुवाच । एवमुक्तो भगवता कृष्णेनाद्‌भुतकर्मणा । तं पूजयामास मुदा नागपत्‍न्यश्च सादरम्

ऋषि बोले—इस प्रकार अद्भुत कर्म करने वाले कृष्ण भगवान द्वारा कहे जाने पर, नागपत्नियों ने हर्ष और आदर से उनकी पूजा की।

दिव्याम्बरस्रङ्‌ मणिभिः परार्ध्यैरपि भूषणैः । दिव्यगन्धानुलेपैश्च महत्योत्पलमालया

उन्होंने दिव्य वस्त्र, मालाएँ, बहुमूल्य रत्न और आभूषण, सुगंधित लेप और सुंदर कमल की बड़ी माला अर्पित की।

पूजयित्वा जगन्नाथं प्रसाद्य गरुडध्वजम् । ततः प्रीतोऽभ्यनुज्ञातः परिक्रम्याभिवन्द्य तम्

जगन्नाथ, गरुड़ध्वज कृष्ण की पूजा कर, उन्हें प्रसन्न कर, उन्होंने उनकी परिक्रमा की और आदरपूर्वक प्रणाम किया।

सकलत्रसुहृत्पुत्रो द्वीपमब्धेर्जगाम ह । तदैव सामृतजला यमुना निर्विषाभवत् । अनुग्रहाद् भगवतः क्रीडामानुषरूपिणः

फिर वह अपने सभी परिवार, मित्रों और पुत्रों के साथ समुद्र के द्वीप को चला गया; उसी समय भगवान की कृपा से, जो मनुष्य रूप में क्रीड़ा कर रहे थे, यमुना विषरहित हो गई।

  गन्धधूपादिभिश्चार्चेद् द्वादशाक्षरविद्यया

उन्होंने धूप, सुगंध और अन्य सामग्री से पूजा की और बारह अक्षरों वाले मंत्र का उच्चारण किया।

सूत उवाच तत्र गोमिथुनं राजा हन्यमानमनाथवत् । दण्डहस्तं च वृषलं ददृशे नृपलाञ्छनम्

सूतमुनि बोले— वहाँ राजा ने देखा कि एक गाय और एक बैल को, जैसे वे असहाय हों, मारा जा रहा है, और एक नीच व्यक्ति हाथ में डंडा लिए खड़ा है, जो राजाओं के लिए कलंक है।

वृषं मृणालधवलं मेहन्तमिव बिभ्यतम् । वेपमानं पदैकेन सीदन्तं शूद्रताडितम्

राजा ने देखा कि वह बैल, जो कमल के डंठल की तरह उजला था, डर के मारे कांप रहा है, एक पैर पर खड़ा है, और शूद्र के प्रहार से कमजोर हो गया है।

गां च घर्मदुघां दीनां भृशं शूद्रपदाहताम् । विवत्सामाश्रुवदनां क्षामां यवसमिच्छतीम्

राजा ने उस गाय को भी देखा, जो पहले गर्म दूध देती थी, अब दुखी है, शूद्र के पैरों से बुरी तरह पीटी गई है, अपने बछड़े से बिछुड़ी हुई है, आँखों में आँसू हैं, शरीर से कमजोर हो गई है और घास के लिए तरस रही है।

पप्रच्छ रथमारूढः कार्तस्वरपरिच्छदम् । मेघगम्भीरया वाचा समारोपितकार्मुकः

राजा अपने रथ पर सवार थे, जो सोने की सजावट से सुसज्जित था। उन्होंने गम्भीर बादलों जैसी आवाज़ में, धनुष उठाए हुए, उनसे प्रश्न किया।

कस्त्वं मच्छरणे लोके बलाद्धंस्यबलान् बली । नरदेवोऽसि वेषेण नटवत्कर्मणाद्विजः

तुम कौन हो, जो मेरी शरण में रहते हुए भी इस संसार में निर्बलों को अन्यायपूर्वक कष्ट दे रहे हो? तुम्हारा वेष तो राजा जैसा है, लेकिन तुम्हारे कर्म किसी नाटक करने वाले जैसे हैं, न कि किसी द्विज के।

यस्त्वं कृष्णे गते दूरं सहगाण्डीवधन्वना । शोच्योऽस्यशोच्यान् रहसि प्रहरन् वधमर्हसि

अब जब श्रीकृष्ण और गांडीवधारी अर्जुन दूर चले गए हैं, तब तुम निर्दोषों पर छिपकर वार करते हो। ऐसे व्यक्ति को मृत्यु का दंड मिलना चाहिए।

त्वं वा मृणालधवलः पादैर्न्यूनः पदा चरन् । वृषरूपेण किं कश्चिद्देवो नः परिखेदयन्

या फिर तुम, जो कमल के डंठल की तरह उजले हो और एक पैर से चल रहे हो, क्या बैल के रूप में कोई देवता हो, जो हमें दुःख पहुँचा रहे हो?

न जातु कौरवेन्द्राणां दोर्दण्डपरिरम्भिते । भूतलेऽनुपतन्त्यस्मिन् विना ते प्राणिनां शुचः

जब तक पृथ्वी कौरवों के बलवान भुजाओं के आलिंगन में थी, तब तक यहाँ किसी भी जीव को दुःख नहीं हुआ, सिवाय तुम्हारे।

मा सौरभेयात्र शुचो व्येतु ते वृषलाद्भयम् । मा रोदीरम्ब भद्रं ते खलानां मयि शास्तरि

हे सुरभि की पुत्री, यहाँ शोक मत करो; तुम्हारा शूद्र से डर दूर हो जाए। माँ, रोओ मत; तुम्हारा कल्याण हो। दुष्टों को दंड देने वाला मैं हूँ।

यस्य राष्ट्रे प्रजाः सर्वास्त्रस्यन्ते साध्व्यसाधुभिः । तस्य मत्तस्य नश्यन्ति कीर्तिरायुर्भगो गतिः

जिसके राज्य में सभी प्रजा, अच्छे-बुरे, अत्याचार सहती है, उस मदांध राजा की कीर्ति, आयु, भाग्य और गति सब नष्ट हो जाती है।

एष राज्ञां परो धर्मो ह्यार्तानामार्तिनिग्रहः । अत एनं वधिष्यामि भूतद्रुहमसत्तमम्

राजाओं का सबसे बड़ा धर्म यही है कि वे दुखियों की रक्षा करें और उन्हें सताने वालों को दंड दें। इसलिए मैं इस सबसे बड़े पापी, प्राणियों के शत्रु का वध करूंगा।

कोऽवृश्चत्तव पादांस्त्रीन् सौरभेय चतुष्पद । मा भूवंस्त्वादृशा राष्ट्रे राज्ञां कृष्णानुवर्तिनाम्

हे सुरभि की पुत्री, हे चार पैरों वाली, तुम्हारे तीन पैर किसने काट डाले? कृष्ण का अनुसरण करने वाले राजाओं के राज्य में तुम्हारे जैसे कभी न हों।

आख्याहि वृष भद्रं वः साधूनामकृतागसाम् । आत्मवैरूप्यकर्तारं पार्थानां कीर्तिदूषणम्

हे बैल, तुम्हारा कल्याण हो, बताओ तो सही, निर्दोषों को कुरूप करने वाला और पृथा पुत्रों की कीर्ति को कलंकित करने वाला कौन है?

जनेऽनागस्यघं युञ्जन् सर्वतोऽस्य च मद्भयम् । साधूनां भद्रमेव स्यादसाधुदमने कृते

जो व्यक्ति निर्दोषों को कष्ट देता है और सब ओर भय फैलाता है, उसके लिए तभी भले की संभावना है जब दुष्टों का दमन किया जाए।

अनागःस्विह भूतेषु य आगस्कृन्निरङ्कुशः । आहर्तास्मि भुजं साक्षादमर्त्यस्यापि साङ्गदम्

जो इस संसार में निर्दोष प्राणियों के बीच रहकर भी बिना रोक-टोक के अपराध करता है, उसका हाथ मैं स्वयं पकड़ूंगा, चाहे वह मरणधर्मी ही क्यों न हो और उसके हाथ में कड़ा ही क्यों न हो।

राज्ञो हि परमो धर्मः स्वधर्मस्थानुपालनम् । शासतोऽन्यान् यथाशास्त्रमनापद्युत्पथानिह

राजा का सबसे बड़ा धर्म है अपने कर्तव्य का पालन करना, दूसरों को शास्त्रों के अनुसार शासन करना और विपत्ति में भी धर्म के मार्ग से न हटना।