श्रीमद्भागवतपुराणम्

अथवास्य पदाम्भोज मकरन्दलिहां सताम् । किमन्यैरसदालापैरायुषो यदसद्व्ययः

या, जो लोग भगवान के चरणकमलों के रस का पान करते हैं, उनके लिए अन्य व्यर्थ की बातों का क्या लाभ, जो केवल जीवन का व्यर्थ नाश करती हैं?

क्षुद्रायुषां नृणामङ्ग मर्त्यानामृतमिच्छताम् । इहोपहूतो भगवान्मृत्युः शामित्रकर्मणि

हे सौम्य, इस नश्वर और अल्पायु मानव जीवन में, जो लोग अमरता की इच्छा रखते हैं, उनके लिए भगवान मृत्यु के रूप में, शमिक ऋषि द्वारा यहाँ बुलाए गए हैं।

न कश्चिन्म्रियते तावद्यावदास्त इहान्तकः । एतदर्थं हि भगवानाहूतः परमर्षिभिः । अहो नृलोके पीयेत हरिलीलामृतं वचः

जब तक यहाँ मृत्यु रूपी भगवान विराजमान हैं, तब तक कोई नहीं मरता; इसी कारण महर्षियों ने उन्हें बुलाया था। अहो, मनुष्यों के लोक में हरि की लीलाओं का अमृत वचन पिया जाए!

मन्दस्य मन्दप्रज्ञस्य वयो मन्दायुषश्च वै । निद्रया ह्रियते नक्तं दिवा च व्यर्थकर्मभिः

इस युग में लोग मंद, मंदबुद्धि और अल्पायु हैं; उनकी रातें नींद में और दिन व्यर्थ के कामों में बीत जाती हैं।

सूत उवाच यदा परीक्षित्कुरुजाङ्गलेऽवसत्कलिं प्रविष्टं निजचक्रवर्तिते । निशम्य वार्तामनतिप्रियां ततः शरासनं संयुगशौण्डिराददे

सूतमुनि बोले—जब परीक्षित कुरुक्षेत्र में निवास कर रहे थे और उन्होंने सुना कि कलियुग उनके राज्य में प्रवेश कर गया है, तो युद्धकला में निपुण राजा ने अपना धनुष उठा लिया।

स्वलङ्कृतं श्यामतुरङ्गयोजितं रथं मृगेन्द्रध्वजमाश्रितः पुरात् । वृतो रथाश्वद्विपपत्तियुक्तया स्वसेनया दिग्विजयाय निर्गतः

उन्होंने काले घोड़ों से जुते, सुंदर रथ पर, जिस पर सिंह का ध्वज था, सवार होकर, अपनी सेना के साथ, जिसमें रथ, घोड़े, हाथी और पैदल सैनिक थे, दिग्विजय के लिए प्रस्थान किया।

भद्राश्वं केतुमालं च भारतं चोत्तरान् कुरून् । किम्पुरुषादीनि वर्षाणि विजित्य जगृहे बलिम्

उन्होंने भद्राश्व, केतुमाल, भारत, उत्तर कुरु, किम्पुरुष आदि प्रदेशों को जीतकर उनसे कर वसूल किया।

नगरांश्च वनांश्चैव नदीश्च विमलोदकाः । पुरुषान् देवकल्पांश्च नारीश्च प्रियदर्शनाः

उन्होंने नगरों, वनों, निर्मल जल वाली नदियों, देवताओं के समान पुरुषों और सुंदर स्त्रियों को भी अपने अधीन कर लिया।

अदृष्टपूर्वान् सुभगान् स ददर्श धनञ्जयः । सदनानि च शुभ्राणि नारीश्चाप्सरसां निभाः

धनञ्जय ने पहले कभी न देखे गए अद्भुत दृश्य देखे, सुंदर भवनों को देखा और अप्सराओं जैसी स्त्रियाँ भी वहाँ थीं।

तत्र तत्रोपशृण्वानः स्वपूर्वेषां महात्मनाम् । प्रगीयमाणं च यशः कृष्णमाहात्म्यसूचकम्

वहाँ और अन्य जगहों पर उसने अपने पूर्वजों की महिमा सुनी, जिनकी प्रशंसा में श्रीकृष्ण की महानता का भी उल्लेख था।

आत्मानं च परित्रातमश्वत्थाम्नोऽस्त्रतेजसः । स्नेहं च वृष्णिपार्थानां तेषां भक्तिं च केशवे

उसने यह भी सुना कि वह स्वयं अश्वत्थामा के अस्त्र से कैसे बचा, वृष्णि और पाण्डवों के बीच प्रेम और उनकी केशव के प्रति भक्ति के बारे में भी सुना।

तेभ्यः परमसन्तुष्टः प्रीत्युज्जृम्भितलोचनः । महाधनानि वासांसि ददौ हारान्महामनाः

उन सबसे अत्यंत प्रसन्न होकर, प्रसन्नता से भरी आँखों के साथ, उस उदार हृदय वाले ने उन्हें बहुत सा धन, वस्त्र और हार दान में दिए।

सारथ्यपारषदसेवनसख्यदौत्य वीरासनानुगमनस्तवनप्रणामान् । स्निग्धेषु पाण्डुषु जगत्प्रणतिं च विष्णोर् भक्तिं करोति नृपतिश्चरणारविन्दे

राजा, विष्णु के चरणों में भक्ति रखते हुए, पाण्डवों की स्नेहपूर्वक सेवा करते हैं—कभी सारथी बनकर, कभी साथी या सेवक बनकर, कभी मित्र या दूत बनकर, वीरता के आसन में उनके साथ बैठकर, उनके पीछे-पीछे चलकर, उनकी स्तुति और प्रणाम करके, और इसी प्रकार संसार को भी विष्णु के चरणों में झुकाते हैं।

* तस्यैवं वर्तमानस्य पूर्वेषां वृत्तिमन्वहम् । नातिदूरे किलाश्चर्यं यदासीत्तन्निबोध मे

जब वह इस प्रकार अपने पूर्वजों के आचरण का प्रतिदिन पालन कर रहा था, तभी उसके पास ही एक अद्भुत घटना घटी—अब वह सुनो।

धर्मः पदैकेन चरन् विच्छायामुपलभ्य गाम् । पृच्छति स्माश्रुवदनां विवत्सामिव मातरम्

धर्म, एक पैर पर चलते हुए, पृथ्वी को देखा, जिसकी छाया क्षीण हो गई थी, वह अपने बछड़े से बिछुड़ी गाय की तरह रो रही थी, तब धर्म ने उससे प्रश्न किया।

धर्म उवाच कच्चिद्भद्रेऽनामयमात्मनस्ते विच्छायासि म्लायतेषन्मुखेन । आलक्षये भवतीमन्तराधिं दूरे बन्धुं शोचसि कञ्चनाम्ब

धर्म ने कहा—हे शुभे, क्या तुम्हारे साथ सब कुशल है? तुम्हारा मुख क्यों म्लान और उदास दिख रहा है? मैं देख रहा हूँ कि तुम्हारे भीतर कोई दुःख छिपा है—क्या तुम किसी दूर के स्नेही के लिए शोक कर रही हो, हे माता?

पादैर्न्यूनं शोचसि मैकपादमात्मानं वा वृषलैर्भोक्ष्यमाणम् । आहो सुरादीन् हृतयज्ञभागान् प्रजा उत स्विन्मघवत्यवर्षति

क्या तुम अपने किसी अंग के कम हो जाने का शोक कर रही हो, या इस बात का कि दुष्ट लोग तुम्हें कष्ट देंगे? या देवताओं के लिए, जिनका यज्ञ-भाग छीन लिया गया है, या प्रजा के लिए, क्योंकि इन्द्र वर्षा नहीं कर रहे?

अरक्ष्यमाणाः स्त्रिय उर्वि बालान् शोचस्यथो पुरुषादैरिवार्तान् । वाचं देवीं ब्रह्मकुले कुकर्मण्यब्रह्मण्ये राजकुले कुलाग्र्यान्

क्या तुम पृथ्वी पर असुरक्षित स्त्रियों और बच्चों के लिए शोकित हो, जो दुष्ट पुरुषों के हाथों पीड़ित हैं? या देवी वाणी के लिए, जो ब्राह्मणों में दूषित हो गई है, या श्रेष्ठ कुलों के लिए, जो अधर्मी राजाओं के कारण पतित हो गए हैं?

किं क्षत्रबन्धून् कलिनोपसृष्टान् राष्ट्राणि वा तैरवरोपितानि । इतस्ततो वाशनपानवासः स्नानव्यवायोन्मुखजीवलोकम्

क्या तुम कलियुग से पीड़ित क्षत्रिय कुलों के लिए, या उनके द्वारा नष्ट किए गए राज्यों के लिए दुखी हो? या उन लोगों के लिए, जो यहाँ-वहाँ भोजन, पानी, निवास और स्नान की तलाश में भटक रहे हैं, जिनकी आजीविका छिन गई है?

यद्वाम्ब ते भूरिभरावतार कृतावतारस्य हरेर्धरित्रि । अन्तर्हितस्य स्मरती विसृष्टा कर्माणि निर्वाणविलम्बितानि

या हे माता, क्या तुम उन कर्मों को याद कर रही हो, जो हरि ने तुम्हारे भारी भार को उतारने के लिए किए थे, लेकिन अब वे चले गए हैं और तुम्हारा उद्धार टल गया है?

इदं ममाचक्ष्व तवाधिमूलं वसुन्धरे येन विकर्शितासि । कालेन वा ते बलिनां बलीयसा सुरार्चितं किं हृतमम्ब सौभगम्

हे वसुंधरा, मुझे बताओ कि तुम्हारे दुःख का मूल कारण क्या है, जिससे तुम इतनी पीड़ित हो। क्या तुम्हारा वह सौभाग्य, जिसे देवता भी पूजते थे, समय नाम के सबसे बलवान ने छीन लिया है?

धरण्युवाच भवान् हि वेद तत्सर्वं यन्मां धर्मानुपृच्छसि । चतुर्भिर्वर्तसे येन पादैर्लोकसुखावहैः

धरती ने कहा—हे धर्म, आप जो मुझसे पूछ रहे हैं, वह सब आप स्वयं जानते हैं, क्योंकि आप ही वे चार पाँव हैं, जिनसे संसार को सुख मिलता है।

सत्यं शौचं दया क्षान्तिस्त्यागः सन्तोष आर्जवम् । शमो दमस्तपः साम्यं तितिक्षोपरतिः श्रुतम्

सत्य, पवित्रता, दया, क्षमा, त्याग, संतोष, सरलता, मन की शांति, इंद्रिय-नियंत्रण, तपस्या, समता, सहनशीलता, विरक्ति और विद्या—

ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो बलं स्मृतिः । स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिर्धैर्यं मार्दवमेव च

ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य, पराक्रम, तेज, बल, स्मृति, स्वतंत्रता, कौशल, सुंदरता, धैर्य और कोमलता—

प्रागल्भ्यं प्रश्रयः शीलं सह ओजो बलं भगः । गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्कृतिः

साहस, विनम्रता, अच्छा आचरण, सहनशीलता, उत्साह, शक्ति, संपन्नता, गहराई, स्थिरता, आस्था, कीर्ति, मान और अभिमान का अभाव—

एते चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणाः । प्रार्थ्या महत्त्वमिच्छद्भिर्न वियन्ति स्म कर्हिचित्

हे भगवन, ये और अन्य महान गुण सदा आप में निवास करते हैं; जो लोग महानता चाहते हैं, वे इन्हीं को चाहते हैं, क्योंकि ये आप में कभी कम नहीं होते।

तेनाहं गुणपात्रेण श्रीनिवासेन साम्प्रतम् । शोचामि रहितं लोकं पाप्मना कलिनेक्षितम्

इसलिए अब मैं श्रीनिवास जैसे गुणों से भरे हुए भगवान के बिना इस संसार के लिए दुःखी हूँ, जिसे कलियुग के पापी प्रभाव ने घेर लिया है।

आत्मानं चानुशोचामि भवन्तं चामरोत्तमम् । देवान् पितॄनृषीन् साधून् सर्वान् वर्णांस्तथाश्रमान्

मैं अपने लिए, आपके लिए जो राजाओं में श्रेष्ठ हैं, देवताओं, पितरों, ऋषियों, सभी सज्जनों और समाज के सभी वर्गों और आश्रमों के लिए शोक करती हूँ।

ब्रह्मादयो बहुतिथं यदपाङ्गमोक्ष कामास्तपः समचरन् भगवत्प्रपन्नाः । सा श्रीः स्ववासमरविन्दवनं विहाय यत्पादसौभगमलं भजतेऽनुरक्ता

ब्रह्मा आदि देवता भी जिनके एक दृष्टि पाने की इच्छा से कठोर तप करते हैं, वही लक्ष्मी जी अपनी कमलवन जैसी सुंदर निवास-स्थली छोड़कर प्रेमपूर्वक उनके चरणों की धूलि का आदर करती हैं, जो शुभ चिह्नों से सुशोभित है।