श्रीमद्भागवतपुराणम्

तद्धनोद्रिक्यया भक्त्या विशुद्धधिषणाः परे । तस्मिन नारायणपदे एकान्तमतयो गतिम

उन्होंने गहरी भक्ति और शुद्ध बुद्धि से अपना मन केवल उस सर्वोच्च नारायण के धाम में एकाग्र कर दिया।

अवापुर्दुरवापां ते असद्भिर्विषयात्मभिः । विहुतकल्मषास्थाने विरजेनात्मनैव हि

उन्होंने वह अत्यंत दुर्लभ अवस्था प्राप्त की, जिसे इंद्रिय-सुखों और अशुद्धता में फंसे लोग नहीं पा सकते, बल्कि केवल शुद्ध आत्मा ही उसे पाता है।

विदुरोऽपि परित्यज्य प्रभासे देहमात्मवान । कृष्णावेशेन तच्चित्तः पितृभिः स्वक्षयं ययौ

विदुर जी ने भी प्रभास क्षेत्र में शरीर त्याग दिया, उनका चित्त कृष्ण में लीन था और वे अपने पितरों के साथ अपने लोक को चले गए।

द्रौपदी च तदाऽऽज्ञाय पतीनामनपेक्षताम । वासुदेवे भगवति ह्योकान्तमतिराप तम

उस समय द्रौपदी ने अपने पतियों की विरक्ति को जानकर अपना मन पूरी तरह भगवान वासुदेव में लगा दिया और वही अवस्था प्राप्त की।

यः श्रद्धयैतद भगवत्प्रियाणां पाण्डोः सुतानामिती सम्प्रयाणम । श्रुणोत्यलं स्वत्ययनं पवित्रं लब्ध्या हरौ भक्तिमुपैति सिद्धिम

जो श्रद्धा से पाण्डु के प्रिय पुत्रों के इस पवित्र और कल्याणकारी प्रयाण की कथा सुनता है, वह हरि में भक्ति और सिद्धि को प्राप्त करता है।

सूत उवाच ततः परीक्षिद्द्विजवर्यशिक्षया महीं महाभागवतः शशास ह । यथा हि सूत्यामभिजातकोविदाः समादिशन् विप्र महद्गुणस्तथा

सूतमुनि बोले—इसके बाद परीक्षित महाराज ने श्रेष्ठ ब्राह्मणों की शिक्षा के अनुसार, वैसे ही पृथ्वी का राज्य किया जैसे विद्वान् लोग जन्म के समय किसी कुलीन बालक का मार्गदर्शन करते हैं।

स उत्तरस्य तनयामुपयेम इरावतीम् । जनमेजयादींश्चतुरस्तस्यामुत्पादयत्सुतान्

उन्होंने उत्तर की पुत्री इरावती से विवाह किया और उससे जनमेजय आदि चार पुत्रों को उत्पन्न किया।

आजहाराश्वमेधांस्त्रीन् गङ्गायां भूरिदक्षिणान् । शारद्वतं गुरुं कृत्वा देवा यत्राक्षिगोचराः

उन्होंने गंगा के तट पर, शारद्वत को गुरु बनाकर, तीन अश्वमेध यज्ञ किए, जहाँ देवता भी प्रत्यक्ष हुए और खूब दान दिया।

निजग्राहौजसा वीरः कलिं दिग्विजये क्वचित् । नृपलिङ्गधरं शूद्रं घ्नन्तं गोमिथुनं पदा

एक बार, दिग्विजय के समय, वीर परीक्षित ने एक राजा के वेश में छुपे हुए शूद्र को, जो गाय और बैल को पैर से मार रहा था, अपनी शक्ति से पकड़ लिया।

शौनक उवाच कस्य हेतोर्निजग्राह कलिं दिग्विजये नृपः । नृदेवचिह्नधृक्शूद्र कोऽसौ गां यः पदाहनत् । तत्कथ्यतां महाभाग यदि कृष्णकथाश्रयम्

शौनक बोले—राजा ने दिग्विजय के समय कलियुग को किस कारण पकड़ा? वह कौन शूद्र था, जो राजचिह्न धारण किए हुए गाय को पैर से मार रहा था? हे भाग्यशाली, यदि यह कथा कृष्ण से संबंधित है तो कृपया बताइए।

अथवास्य पदाम्भोज मकरन्दलिहां सताम् । किमन्यैरसदालापैरायुषो यदसद्व्ययः

या, जो लोग भगवान के चरणकमलों के रस का पान करते हैं, उनके लिए अन्य व्यर्थ की बातों का क्या लाभ, जो केवल जीवन का व्यर्थ नाश करती हैं?

क्षुद्रायुषां नृणामङ्ग मर्त्यानामृतमिच्छताम् । इहोपहूतो भगवान्मृत्युः शामित्रकर्मणि

हे सौम्य, इस नश्वर और अल्पायु मानव जीवन में, जो लोग अमरता की इच्छा रखते हैं, उनके लिए भगवान मृत्यु के रूप में, शमिक ऋषि द्वारा यहाँ बुलाए गए हैं।

न कश्चिन्म्रियते तावद्यावदास्त इहान्तकः । एतदर्थं हि भगवानाहूतः परमर्षिभिः । अहो नृलोके पीयेत हरिलीलामृतं वचः

जब तक यहाँ मृत्यु रूपी भगवान विराजमान हैं, तब तक कोई नहीं मरता; इसी कारण महर्षियों ने उन्हें बुलाया था। अहो, मनुष्यों के लोक में हरि की लीलाओं का अमृत वचन पिया जाए!

मन्दस्य मन्दप्रज्ञस्य वयो मन्दायुषश्च वै । निद्रया ह्रियते नक्तं दिवा च व्यर्थकर्मभिः

इस युग में लोग मंद, मंदबुद्धि और अल्पायु हैं; उनकी रातें नींद में और दिन व्यर्थ के कामों में बीत जाती हैं।

सूत उवाच यदा परीक्षित्कुरुजाङ्गलेऽवसत्कलिं प्रविष्टं निजचक्रवर्तिते । निशम्य वार्तामनतिप्रियां ततः शरासनं संयुगशौण्डिराददे

सूतमुनि बोले—जब परीक्षित कुरुक्षेत्र में निवास कर रहे थे और उन्होंने सुना कि कलियुग उनके राज्य में प्रवेश कर गया है, तो युद्धकला में निपुण राजा ने अपना धनुष उठा लिया।

स्वलङ्कृतं श्यामतुरङ्गयोजितं रथं मृगेन्द्रध्वजमाश्रितः पुरात् । वृतो रथाश्वद्विपपत्तियुक्तया स्वसेनया दिग्विजयाय निर्गतः

उन्होंने काले घोड़ों से जुते, सुंदर रथ पर, जिस पर सिंह का ध्वज था, सवार होकर, अपनी सेना के साथ, जिसमें रथ, घोड़े, हाथी और पैदल सैनिक थे, दिग्विजय के लिए प्रस्थान किया।

भद्राश्वं केतुमालं च भारतं चोत्तरान् कुरून् । किम्पुरुषादीनि वर्षाणि विजित्य जगृहे बलिम्

उन्होंने भद्राश्व, केतुमाल, भारत, उत्तर कुरु, किम्पुरुष आदि प्रदेशों को जीतकर उनसे कर वसूल किया।

नगरांश्च वनांश्चैव नदीश्च विमलोदकाः । पुरुषान् देवकल्पांश्च नारीश्च प्रियदर्शनाः

उन्होंने नगरों, वनों, निर्मल जल वाली नदियों, देवताओं के समान पुरुषों और सुंदर स्त्रियों को भी अपने अधीन कर लिया।

अदृष्टपूर्वान् सुभगान् स ददर्श धनञ्जयः । सदनानि च शुभ्राणि नारीश्चाप्सरसां निभाः

धनञ्जय ने पहले कभी न देखे गए अद्भुत दृश्य देखे, सुंदर भवनों को देखा और अप्सराओं जैसी स्त्रियाँ भी वहाँ थीं।

तत्र तत्रोपशृण्वानः स्वपूर्वेषां महात्मनाम् । प्रगीयमाणं च यशः कृष्णमाहात्म्यसूचकम्

वहाँ और अन्य जगहों पर उसने अपने पूर्वजों की महिमा सुनी, जिनकी प्रशंसा में श्रीकृष्ण की महानता का भी उल्लेख था।

आत्मानं च परित्रातमश्वत्थाम्नोऽस्त्रतेजसः । स्नेहं च वृष्णिपार्थानां तेषां भक्तिं च केशवे

उसने यह भी सुना कि वह स्वयं अश्वत्थामा के अस्त्र से कैसे बचा, वृष्णि और पाण्डवों के बीच प्रेम और उनकी केशव के प्रति भक्ति के बारे में भी सुना।

तेभ्यः परमसन्तुष्टः प्रीत्युज्जृम्भितलोचनः । महाधनानि वासांसि ददौ हारान्महामनाः

उन सबसे अत्यंत प्रसन्न होकर, प्रसन्नता से भरी आँखों के साथ, उस उदार हृदय वाले ने उन्हें बहुत सा धन, वस्त्र और हार दान में दिए।

सारथ्यपारषदसेवनसख्यदौत्य वीरासनानुगमनस्तवनप्रणामान् । स्निग्धेषु पाण्डुषु जगत्प्रणतिं च विष्णोर् भक्तिं करोति नृपतिश्चरणारविन्दे

राजा, विष्णु के चरणों में भक्ति रखते हुए, पाण्डवों की स्नेहपूर्वक सेवा करते हैं—कभी सारथी बनकर, कभी साथी या सेवक बनकर, कभी मित्र या दूत बनकर, वीरता के आसन में उनके साथ बैठकर, उनके पीछे-पीछे चलकर, उनकी स्तुति और प्रणाम करके, और इसी प्रकार संसार को भी विष्णु के चरणों में झुकाते हैं।

* तस्यैवं वर्तमानस्य पूर्वेषां वृत्तिमन्वहम् । नातिदूरे किलाश्चर्यं यदासीत्तन्निबोध मे

जब वह इस प्रकार अपने पूर्वजों के आचरण का प्रतिदिन पालन कर रहा था, तभी उसके पास ही एक अद्भुत घटना घटी—अब वह सुनो।

धर्मः पदैकेन चरन् विच्छायामुपलभ्य गाम् । पृच्छति स्माश्रुवदनां विवत्सामिव मातरम्

धर्म, एक पैर पर चलते हुए, पृथ्वी को देखा, जिसकी छाया क्षीण हो गई थी, वह अपने बछड़े से बिछुड़ी गाय की तरह रो रही थी, तब धर्म ने उससे प्रश्न किया।

धर्म उवाच कच्चिद्भद्रेऽनामयमात्मनस्ते विच्छायासि म्लायतेषन्मुखेन । आलक्षये भवतीमन्तराधिं दूरे बन्धुं शोचसि कञ्चनाम्ब

धर्म ने कहा—हे शुभे, क्या तुम्हारे साथ सब कुशल है? तुम्हारा मुख क्यों म्लान और उदास दिख रहा है? मैं देख रहा हूँ कि तुम्हारे भीतर कोई दुःख छिपा है—क्या तुम किसी दूर के स्नेही के लिए शोक कर रही हो, हे माता?

पादैर्न्यूनं शोचसि मैकपादमात्मानं वा वृषलैर्भोक्ष्यमाणम् । आहो सुरादीन् हृतयज्ञभागान् प्रजा उत स्विन्मघवत्यवर्षति

क्या तुम अपने किसी अंग के कम हो जाने का शोक कर रही हो, या इस बात का कि दुष्ट लोग तुम्हें कष्ट देंगे? या देवताओं के लिए, जिनका यज्ञ-भाग छीन लिया गया है, या प्रजा के लिए, क्योंकि इन्द्र वर्षा नहीं कर रहे?

अरक्ष्यमाणाः स्त्रिय उर्वि बालान् शोचस्यथो पुरुषादैरिवार्तान् । वाचं देवीं ब्रह्मकुले कुकर्मण्यब्रह्मण्ये राजकुले कुलाग्र्यान्

क्या तुम पृथ्वी पर असुरक्षित स्त्रियों और बच्चों के लिए शोकित हो, जो दुष्ट पुरुषों के हाथों पीड़ित हैं? या देवी वाणी के लिए, जो ब्राह्मणों में दूषित हो गई है, या श्रेष्ठ कुलों के लिए, जो अधर्मी राजाओं के कारण पतित हो गए हैं?

किं क्षत्रबन्धून् कलिनोपसृष्टान् राष्ट्राणि वा तैरवरोपितानि । इतस्ततो वाशनपानवासः स्नानव्यवायोन्मुखजीवलोकम्

क्या तुम कलियुग से पीड़ित क्षत्रिय कुलों के लिए, या उनके द्वारा नष्ट किए गए राज्यों के लिए दुखी हो? या उन लोगों के लिए, जो यहाँ-वहाँ भोजन, पानी, निवास और स्नान की तलाश में भटक रहे हैं, जिनकी आजीविका छिन गई है?