श्रीमद्भागवतपुराणम्

वेदवेदान्तघोषैश्च गीतापाठैर्मुहुर्मुहुः । बोध्यमानौ तदा तेन कथंचित् चोत्थितौ बलात्

नारद ने वेद, वेदान्त और गीता का बार-बार पाठ करके उन्हें जगाने का प्रयास किया, और कठिनाई से वे दोनों किसी तरह उठे।

नेत्रैः अनवलोकन्तौ जृम्भन्तौ सालसावुभौ । बकवत्पलितौ प्रायः शुष्ककाष्ठसमाङ्‍गकौ

दोनों आँखें नहीं खोल पा रहे थे, जम्हाई ले रहे थे, बगुले की तरह दुर्बल, उनके शरीर सूखी लकड़ी जैसे शुष्क और सफेद हो गए थे।

क्षुत्क्षामौ तौ निरीक्ष्यैव पुनः स्वापपरायणौ । ऋषिश्चिन्तापरो जातः किं विधेयं मयेति च

उन दोनों को भूख से सूखकर फिर से नींद में डूबा हुआ देखकर, ऋषि सोच में पड़ गए कि अब मुझे क्या करना चाहिए।

अहो निद्रा कथं याति वृद्धत्वं च महत्तरम् । चिन्तयन् इति गोविन्दं स्मारयामास भार्गव

अरे, यह नींद कैसे आती है और इतनी अधिक बुढ़ापा कैसे आता है? ऐसा सोचते हुए भार्गव ने गोविन्द का स्मरण करना शुरू किया।

व्योमवाणी तदैवाभूत् मा ऋषे खिद्यतामिति । उद्यमः सफलस्तेऽयं भविष्यति न संशयः

उसी समय आकाशवाणी हुई— 'ऋषि, चिंता मत करो। तुम्हारा प्रयास सफल होगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।'

एतदर्थं तु सत्कर्म सुरर्षे त्वं समाचर । तत्ते कर्माभिधास्यन्ति साधवः साधुभूषणाः

इसी उद्देश्य से, हे देवताओं के ऋषि, तुम पुण्य कर्म करो। सज्जन लोग, जो सच्चे गुणों से युक्त हैं, तुम्हारे इस कर्म की चर्चा करेंगे।

सत्कर्मणि कृते तस्मिन् सनिद्रा वृद्धतानयोः । गमिष्यति क्षणाद्‌भक्तिः सर्वतः प्रसरिष्यति

जब वह पुण्य कर्म किया जाएगा, तब उन दोनों की नींद और बुढ़ापा तुरंत दूर हो जाएगी, और भक्ति चारों ओर फैल जाएगी।

इत्याकाशवचः स्पष्टं तत्सर्वैरपि विश्रुतम् । नारदो विस्मयं लेभे नेदं ज्ञातमिति ब्रुवन्

यह स्पष्ट आकाशवाणी सबने सुनी, और नारद को बड़ा आश्चर्य हुआ। वे बोले, 'यह मुझे ज्ञात नहीं था।'

नारद उवाच - अनयाऽऽकाशवाण्यापि गोप्यत्वेन निरूपितम् । किं वा तत्साधनं कार्यं येन कार्यं भवेत् तयोः

नारद बोले— 'इस आकाशवाणी से भी बात छुपी ही रही। वह उपाय क्या है, कौन सा कर्म करना चाहिए, जिससे उनका उद्देश्य पूरा हो?'

क्व भविष्यन्ति सन्तस्ते कथं दास्यन्ति साधनम् । मयात्र किं प्रकर्तव्यं यदुक्तं व्योमभाषया

'वे सज्जन कहाँ मिलेंगे, वे उपाय कैसे बताएँगे? यहाँ मुझे क्या करना चाहिए, जैसा आकाशवाणी में कहा गया?'

सूत उवाच - तत्र द्वौ अपि संस्थाप्य निर्गतो नारदो मुनिः । तीर्थं तीर्थं विनिष्क्रम्य पृच्छन् मार्गे मुनीश्वरान्

सूत्र बोले— 'उन दोनों को वहाँ ठहराकर, नारद मुनि वहाँ से निकल पड़े और तीर्थ-तीर्थ जाकर मार्ग में ऋषियों से पूछने लगे।'

वृत्तान्तः श्रूयते सर्वैः किंचित् निश्चित्य नोच्यते । असाध्यं केचन प्रोचुः दुर्ज्ञेयमिति चापरे । मूकीभूतास्तथान्ये तु कियन्तस्तु पलायिताः

सबने यह घटना सुनी, पर सोच-विचार के बाद कोई कुछ नहीं बोला। कुछ ने कहा कि यह असंभव है, कुछ ने कहा कि यह समझना कठिन है; कुछ चुप हो गए और कुछ वहाँ से चले गए।

हाहाकारो महानासीत् त्रैलोक्ये विस्मयावहः । वेदवेदान्तघोषैश्च गीतापाठैर्विबोधितम्

तीनों लोकों में बड़ा हाहाकार मच गया, सबको आश्चर्य हुआ; वेद, वेदान्त और गीता के पाठ से सबको जागरूक किया गया।

भक्तिज्ञानविरागाणां नोदतिष्ठत् त्रिकं यदा उपायो नापरोऽस्तीति कर्णे कर्णेऽजपञ्जनाः

जब भक्ति, ज्ञान और वैराग्य का त्रय प्रकट नहीं हुआ, तो लोग कानों में कान डालकर कहने लगे— 'कोई और उपाय नहीं है।'

योगिना नारदेनापि स्वयं न ज्ञायते तु यत् । तत्कथं शक्यते वक्तुं इतरैरिह मानुषैः

योगी नारद भी जब इसे नहीं समझ सके, तो यहाँ अन्य लोग भला इसे कैसे बता सकते हैं?

एवं ऋषिगणैः पृष्टैः निर्णीयोक्तं दुरासदम्

ऋषियों के पूछने पर भी, सबने मिलकर यही तय किया कि यह उपाय दुर्लभ है।

ततश्चिन्तातुरः सोऽथ बदरीवनमागतः । तपश्चरामि चात्रेति तदर्थं कृतनिश्चयः

फिर चिंता से व्याकुल होकर वे बदरीवन पहुँचे और वहाँ तप करने का निश्चय किया।

तावद् ददर्श पुरतः सनकादीन् मुनीश्वरान् । कोटिसूर्यसमाभासान् उवाच मुनिसत्तमः

तभी उन्होंने अपने सामने सनक आदि महान् मुनियों को देखा, जो करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी थे, और श्रेष्ठ मुनि ने उनसे कहा—

नारद उवाच - इदानीं भूरिभाग्येन भवद्‌भिः संगमोऽभवत् । कुमारा ब्रुवतां शीघ्रं कृपां कृत्वा ममोपरि

नारद बोले— 'अब बड़े सौभाग्य से आप लोगों से मिलना हुआ है। हे कुमारों, मुझ पर कृपा करके शीघ्र बताइए।'

भवन्तो योगिनः सर्वे बुद्धिमन्तो बहुश्रुताः । पञ्चहायनसंयुक्ताः पूर्वेषामपि पूर्वजाः

आप सब योगी हैं, बुद्धिमान और बहुत पढ़े-लिखे हैं, पाँच प्रकार के संयम से युक्त हैं, और पहले वालों के भी पूर्वज हैं।

सदा वैकुण्ठनिलया हरिकीर्तनतत्पराः । लीलामृतरसोन्मत्ताः कथामात्रैकजीविनः

जो सदा वैकुण्ठ में निवास करते हैं, हरि के नाम का गुणगान करने में लगे रहते हैं, भगवान की लीलाओं के अमृत रस में डूबे रहते हैं और जिनका जीवन केवल उन्हीं की कथाओं के लिए है।

हरिः शरणमेव हि नित्यं येषां मुखे वचः । अथ कालसमादिष्टा जरा युष्मान्न बाधते

जिनके मुख से हर समय हरि का नाम ही एकमात्र आश्रय के रूप में निकलता है, उन्हें समय द्वारा दी गई बुढ़ापा कभी भी कष्ट नहीं देता।

येषां भ्रूभङ्‍गमात्रेण द्वारपालौ हरेः पुरा । भ्रूमौ निपतितौ सद्यो यत्कृपातः पुरं गतौ

जिनके केवल भौंहें चढ़ाने से ही कभी हरि के द्वारपाल तुरंत उनके चरणों में गिर पड़े थे; उन्हीं की कृपा से वे द्वारपाल फिर से अपने नगर लौट सके।

अहो भाग्यस्य योगेन दर्शनं भवतामिह । अनुग्रहस्तु कर्तव्यो मयि दीने दयापरैः

अरे, योग के सौभाग्य से मुझे यहाँ आपका दर्शन मिला है; आप जो दया के सागर हैं, मुझ दीन पर कृपा करना ही चाहिए।

अशरीरगिरोक्तं यत् तत्किं साधनमुच्यताम् । अनुष्ठेयं कथं तावत् प्रब्रुवन्तु सविस्तरम्

जो bodiless voice द्वारा कहा गया था, उसके लिए उपाय क्या है, कृपया विस्तार से बताइए कि उसे कैसे किया जाए।

भक्तिज्ञानविरागाणां सुखं उत्पद्यते कथम् । स्थापनं सर्ववर्णेषु प्रेमपूर्वं प्रयत्‍नतः

भक्ति, ज्ञान और वैराग्य से युक्त लोगों को सुख कैसे प्राप्त होता है? वह प्रेमपूर्वक और प्रयत्न से सभी वर्णों में कैसे स्थापित किया जा सकता है?

कुमारा ऊचुः - मा चिन्तां कुरु देवर्षे हर्षं चित्ते समावह । उपायः सुखसाध्योऽत्र वर्तते पूर्व एव हि

कुमारों ने कहा - हे देवर्षि, चिंता मत करो, अपने मन में आनंद लाओ। इसका उपाय यहाँ पहले से ही सरलता से उपलब्ध है।

अहो नारद धन्योऽसि विरक्तानां शिरोमणिः । सदा श्रीकृष्णदासानां अग्रणीः योगभास्करः

अरे नारद, तुम धन्य हो, विरक्तों में श्रेष्ठ हो, सदा श्रीकृष्ण के सेवकों में अग्रणी हो, योगियों में सूर्य के समान हो।

त्वयि चित्रं न मन्तव्यं भक्त्यर्थं अनुवर्तिनि । घटते कृष्णदासस्य भक्तेः संस्थापना सदा

तुम्हारे लिए, जो सदा भक्ति के मार्ग का पालन करते हो, कृष्ण के सेवक के लिए भक्ति की स्थापना होना कोई आश्चर्य की बात नहीं है।