श्रीमद्भागवतपुराणम्

(वसंततिलका) यं प्रव्रजन्तमनुपेत्यमपेतकृत्यं द्वैपायनो विरहकातर आजुहाव । पुत्रेति तन्मयतया तरवोऽभिनेदुः तं सर्वभूतहृदयं मुनिमानतोऽस्मि

मैं उस महर्षि को प्रणाम करता हूँ, जिनका हृदय सभी प्राणियों में है, जिन्हें द्वैपायन ने विरह में पुकारा जब वे संन्यास के लिए जा रहे थे, और जिनको वृक्षों ने भी पुत्र भाव से पुकारा, क्योंकि वे उनसे एकाकार हो गए थे।

(अनुष्टुप्) नैमिषे सूतं आसीनं अभिवाद्य महामतिम् । कथामृत रसास्वाद कुशलः शौनकोऽब्रवीत्

नैमिषारण्य में, जब शौनक ने सूत जी, जो महान बुद्धिमान और कथा-अमृत का रस लेने में निपुण हैं, का आदरपूर्वक अभिवादन किया, तब उन्होंने उनसे कहा।

शौनक उवाच - अज्ञानध्वान्तविध्वंस कोटिसूर्यसमप्रभ । सूताख्याहि कथासारं मम कर्णरसायनम्

शौनक बोले — हे सूत, जो अज्ञान के अंधकार का नाश करते हैं और जिनकी तेजस्विता करोड़ों सूर्य के समान है, मुझे उन कथाओं का सार बताइए, जो मेरे कानों के लिए अमृत के समान हैं।

भक्तिज्ञानविरागाप्तो विवेको वर्धते महान् । मायामोहनिरासश्च वैष्णवैः क्रियते कथम्

जब भक्ति, ज्ञान और वैराग्य प्राप्त होते हैं, तब महान विवेक बढ़ता है; वैष्णवजन माया के मोह को किस प्रकार दूर करते हैं?

इह घोरे कलौ प्रायो जीवश्चासुरतां गतः । क्लेशाक्रान्तस्य तस्यैव शोधने किं परायणम्

इस भयानक कलियुग में प्रायः जीव असुरता को प्राप्त हो गए हैं; ऐसे क्लेशों से घिरे हुए जीवों के शुद्धिकरण के लिए क्या सर्वोत्तम उपाय है?

श्रेयसां यद् भवेत् श्रेयः पावनानां च पावनम् । कृष्णप्राप्तिकरं शश्वत् साधनं तद्‌वदाधुना

जो सब कल्याणों में श्रेष्ठ है, जो सबसे पवित्र है, और जो श्रीकृष्ण की प्राप्ति का शाश्वत साधन है, वह परम कल्याणकारी साधन हमें बताइए।

चिन्तामणिर्लोकसुखं सुरद्रुः स्वर्गसंपदम् । प्रयच्छति गुरुः प्रीतो वैकुण्ठं योगिदुर्लभम्

चिंतामणि लोक का सुख देती है, कल्पवृक्ष स्वर्ग की संपत्ति देता है, परंतु प्रसन्न गुरु वैकुण्ठ देते हैं, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है।

सूत उवाच - प्रीतिः शौनक चित्ते ते ह्यतो वच्मि विचार्य च । सर्वसिद्धान्त निष्पन्नं संसरभयनाशनम्

सूत बोले — हे शौनक, तुम्हारे हृदय में प्रेम देखकर मैं विचारपूर्वक वह बात कहूँगा, जो सभी सिद्धांतों का सार है और संसार के भय का नाश करने वाली है।

भक्त्योघवर्धनं यच्च कृष्णसंतोषहेतुकम् । तदहं तेऽभिधास्यामि सावधानतया श्रृणु

जो भक्ति की बाढ़ को बढ़ाता है और श्रीकृष्ण को प्रसन्न करता है, वही मैं तुम्हें बताऊँगा; ध्यानपूर्वक सुनो।

कालव्यालमुखाग्रास त्रासनिर्णाशहेतवे । श्रीमद्‌भागवतं शास्त्रं कलौ कीरेण भाषितम्

कालरूपी सर्प के मुख से बचाने के लिए, कलियुग में श्रीमद्भागवत शास्त्र कीर द्वारा कहा गया।

एतस्माद् अपरं किंचिद् मनःशुद्ध्यै न विद्यते । जन्मान्तरे भवेत् पुण्यं तदा भागवतं लभेत्

मन की शुद्धि के लिए इससे बढ़कर कुछ भी नहीं है; यदि किसी ने पिछले जन्मों में पुण्य किया है, तभी उसे भागवत की प्राप्ति होती है।

परीक्षिते कथां वक्तुं सभायां संस्थिते शुके । सुधाकुंभं गृहीत्वैव देवास्तत्र समागमन्

जब परीक्षित सभा में कथा सुनने के लिए बैठे थे और शुकदेव भी वहाँ उपस्थित थे, तब देवता अमृत का घट लेकर वहाँ एकत्र हुए।

शुकं नत्वावदन् सर्वे स्वकार्यकुशलाः सुराः । कथासुधां प्रयच्छस्व गृहीत्वैव सुधां इमाम्

शुकदेव को प्रणाम करके, सभी कुशल देवताओं ने कहा — हमने यह अमृत लाया है, अब हमें कथा-अमृत दीजिए।

एवं विनिमये जाते सुधा राज्ञा प्रपीयताम् । प्रपास्यामो वयं सर्वे श्रीमद्‌भागवतामृतम्

जब विनिमय हुआ, तब राजा को अमृत पिलाया गया; और हम सभी श्रीमद्भागवत का अमृत पिएँगे।

क्व सुधा क्व कथा लोके क्व काचः क्व मणिर्महान् । ब्रह्मरातो विचार्यैवं तदा देवाञ्जहास ह

इस संसार में अमृत कहाँ, कथाएँ कहाँ, काँच कहाँ, और महान मणि कहाँ? ब्रह्मरात ने ऐसा विचारकर देवताओं की ओर देखकर हँस दिया।

अभक्तान् तांश्च विज्ञाय न ददौ स कथामृतम् । श्रीमद्‌भागवती वार्ता सुराणां अपि दुर्लभा

उन्होंने जो भक्त नहीं थे, उन्हें कथा-अमृत नहीं दिया; श्रीमद्भागवत की कथा देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

राज्ञो मोक्षं तथा वीक्ष्य पुरा धातापि विस्मितः । सत्यलोक तुलां बद्ध्वा तोलयत् साधनान्यजः

राजा के मोक्ष को देखकर स्वयं सृष्टिकर्ता भी चकित हो गए; सत्यलोक में तराजू बाँधकर, अजन्मा ने मुक्ति के साधनों को तौला।

लघून्यन्यानि जातानि गौरवेण इदं महत् । तदा ऋषिगणाः सर्वे विस्मयं परमं ययुः

अन्य ग्रंथ छोटे हैं, पर यह बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। इसी कारण सभी ऋषि अत्यन्त आश्चर्यचकित हो गए।

मेनिरे भगवद्‌रूपं शास्त्रं भागवतं कलौ । पठनात् श्रवणात् सद्यो वैकुण्ठफलदायकम्

उन्होंने भागवत शास्त्र को भगवान का ही रूप माना, क्योंकि कलियुग में इसे पढ़ने या सुनने से तुरंत वैकुण्ठ का फल मिलता है।

सप्ताहेन श्रुतं चैतत् सर्वथा मुक्तिदायकम् । सनकाद्यैः पुरा प्रोक्तं नारदाय दयापरैः

यह भागवत सात दिनों में सुना गया और हर प्रकार से मुक्ति देनेवाला है। पहले दयालु सनकादि ऋषियों ने इसे नारद को सुनाया था।

यद्यपि ब्रह्मसंबंधात् श्रुतमेतत् सुरर्षिणा । सप्ताहश्रवणविधिः कुमारैस्तस्य भाषितः

यद्यपि यह ज्ञान नारद ने ब्रह्मा से संबंध के कारण सुना था, पर सात दिन में सुनने की विधि कुमारों ने समझाई थी।

शौनक उवाच - लोकविग्रहमुक्तस्य नारदस्यास्थिरस्य च । विधिश्रवे कुतः प्रीतिः संयोगः कुत्र तैः सह

शौनक बोले — जो नारद संसार से मुक्त और सदा चलायमान हैं, वे यज्ञ में उपस्थित लोगों से कैसे स्नेह या संबंध जोड़ सकते हैं?

सूत उवाच - अत्र ते कीर्तयिष्यामि भक्तियुक्तं कथानकम् । शुकेन मम यत्प्रोक्तं रहः शिष्यं विचार्य च

सूत्र बोले — यहाँ मैं तुम्हें वह कथा सुनाऊँगा, जो भक्ति से भरी है और जिसे शुकदेव जी ने मुझे एकांत में, शिष्य मानकर सुनाया था।

एकदा हि विशालायां चत्वार ऋषयोऽमलाः । सत्सङ्गार्थं समायाता ददृशुस्तत्र नारदम्

एक बार विशाल नामक स्थान में चार शुद्ध ऋषि सत्संग के लिए एकत्र हुए और वहाँ उन्होंने नारद को देखा।

कुमाराः ऊचुः - कथं ब्रह्मन् दीनमुखं कुतश्चिन्तातुरो भवान् । त्वरितं गम्यते कुत्र कुतश्चागमनं तव

कुमारों ने कहा — हे ब्राह्मण, आपका मुख क्यों उदास है और आप किस चिंता में हैं? आप इतनी जल्दी कहाँ जा रहे हैं और कहाँ से आए हैं?

इदानीं शून्यचित्तोऽसि गतवित्तो यथा जनः । तवेदं मुक्तसङ्‌गस्य नोचितं वद कारणम्

अब आप ऐसे लगते हैं जैसे मन से खाली हों, जैसे किसी ने धन खो दिया हो। यह तो आपके जैसे मुक्त व्यक्ति को शोभा नहीं देता — कारण बताइए।

नारद उवाच - अहं तु पृथिवीं यातो ज्ञात्वा सर्वोत्तममिति । पुष्करं च प्रयागं च काशीं गोदावरीं तथा

नारद बोले — मैंने पृथ्वी को सबसे श्रेष्ठ समझकर उसकी यात्रा की है; पुष्कर, प्रयाग, काशी और गोदावरी भी गया।

हरिक्षेत्रं कुरुक्षेत्रं श्रीरङ्‌गं सेतुबन्धनम् । एवमादिषु तीर्थेषु भ्रममाण इतस्ततः

मैं हरिक्षेत्र, कुरुक्षेत्र, श्रीरंग, सेतुबंध और अन्य तीर्थों में यहाँ-वहाँ घूमता रहा।

नापश्यं कुत्रचित् शर्म मनस्संतोषकारकम् । कलिनाधर्ममित्रेण धरेयं बाधिताधुना

पर कहीं भी मुझे मन को तृप्त करनेवाला सुख नहीं मिला; आजकल तो अधर्म के मित्र कलियुग ने धरती को दुखी कर दिया है।