वह वही श्रीकृष्ण थे जिन्होंने द्रौपदी को कौरवों के संकट से बचाया था और ग्वालिनों की रक्षा की थी। लेकिन अब वह कृष्ण कहाँ चले गए? किंतु, हे भक्ति, तुम तो सदैव उनसे भी अधिक प्रिय हो। जब भी तुम पुकारती हो, भगवान स्वयं नीच से नीच घर में भी आ जाते हैं। प्रथम तीन युगों में सत्य, ज्ञान और वैराग्य ही मोक्ष के साधन थे, परंतु कलियुग में केवल भक्ति से ही ब्रह्म से एकत्व की प्राप्ति होती है। यही सोचकर, उस चैतन्य स्वरूप ने तुम्हें, जो उन्हीं के समान आनंदमयी और श्रीकृष्ण को अति प्रिय हो, संसार में प्रकट किया। तब तुमने हाथ जोड़कर पूछा—“मुझे क्या करना चाहिए?” श्रीकृष्ण ने आदेश दिया—“मेरे भक्तों का पालन-पोषण करो।” तुमने उनकी आज्ञा स्वीकार की और हरि अत्यंत प्रसन्न हुए। उन्होंने मुक्ति को तुम्हारी दासी बना दिया, और ज्ञान तथा वैराग्य को तुम्हारे पुत्र के रूप में दे दिया। वैकुण्ठ में तो तुम अपने ही स्वरूप से भक्तों का पोषण करती हो, किंतु पृथ्वी पर भक्तों की रक्षा के लिए अपनी छाया-रूप से प्रकट होती हो। मुक्ति, ज्ञान और वैराग्य के साथ तुम पृथ्वी पर आईं और सतयुग से द्वापर के अंत तक हर्षित होकर रही। परंतु कलियुग में, विधर्म के प्रकोप से मुक्ति नष्ट हो गई। तुम्हारे आदेश पर वह शीघ्र ही वापस वैकुण्ठ लौट गई। यहाँ मुक्ति तुम्हारे स्मरण के अनुसार आती-जाती है, और ज्ञान तथा वैराग्य, जो तुम्हारे पुत्र हैं, तुम्हारे समीप सुरक्षित रहते हैं। लेकिन कलियुग में उपेक्षा के कारण वे दोनों दुर्बल और वृद्ध हो गए हैं। फिर भी चिंता मत करो—मैं कोई उपाय अवश्य सोचूंगा। हे सुन्दरी, कलियुग जैसा कोई युग नहीं है। उसी युग में मैं तुम्हें प्रत्येक घर में, सभी लोगों के बीच प्रतिष्ठित करूंगा। अन्य कर्तव्यों को त्यागकर, महान उत्सवों को प्रधानता दूंगा। उस समय मैं न तो हरि की सेवा करूंगा, न ही तुम्हें संसार में फैलाऊंगा। कलियुग में जो जीव तुम्हारे साथ रहते हैं, वे यदि पापी भी हों, तो भी निर्भय होकर कृष्ण के मंदिर में जा सकते हैं। जिनके हृदय सदा प्रेमरूप भक्ति से भरे होते हैं, उन्हें अपवित्र जीव भी स्वप्न में भी हानि नहीं पहुँचा सकते। न भूत, न प्रेत, न राक्षस, न असुर—कोई भी उन भक्तों को छूकर भी परास्त नहीं कर सकता, जिनके मन में भक्ति है। न तप से, न वेदों से, न ज्ञान या कर्म से हरि की प्राप्ति होती है—केवल भक्ति से; इसकी गवाही स्वयं गोपियाँ हैं। हजारों जन्मों के बाद प्रेमरूप भक्ति उत्पन्न होती है; किंतु कलियुग में, बार-बार भक्ति से ही, कृष्ण प्रत्यक्ष हो जाते हैं। जो भक्ति के विरोधी हैं, वे तीनों लोकों में डूब जाते हैं; कभी दुर्वासा मुनि ने भी एक भक्त का अपमान कर दुख भोगा था। अब व्रतों, तीर्थयात्राओं, योग, यज्ञ, ज्ञान-चर्चा की आवश्यकता नहीं—केवल भक्ति ही मोक्ष प्रदान करती है। सूति जी कहते हैं—नारद द्वारा अपना स्वरूप यथावत सुनकर, वह सब मंगलों से युक्त भक्ति देवी नारद से बोली—“हे नारद! धन्य हो, तुम्हारा मुझ पर प्रेम अडिग है। मैं तुम्हें कभी नहीं छोड़ूंगी, सदैव तुम्हारे हृदय में रहूंगी। हे करुणामय ऋषि, तुम्हारे द्वारा मेरी पीड़ा क्षण में नष्ट हो गई। मेरे दोनों पुत्र चेतना-शून्य हैं—इन्हें जागृत करो, इन्हें जागृत करो।” सूति जी आगे कहते हैं—भक्ति के वचन सुनकर नारद को दया आई और वे दोनों पुत्रों को अपनी अँगुलियों से रगड़कर जगाने लगे। उन्होंने उनके कानों के पास मुँह ले जाकर जोर से पुकारा—“हे ज्ञान, शीघ्र उठो! हे वैराग्य, जागो!” बार-बार वेद, वेदांत और गीता का पाठ करके उन्हें जगाने का प्रयास किया, और कठिनाई से वे किसी प्रकार उठे भी। दोनों अपनी आँखें खोल नहीं पा रहे थे, बगुले की तरह जम्हाई ले रहे थे, उनके शरीर भूख से कृश और सूखे वृक्ष जैसे शुष्क हो गए थे। उन्हें फिर से निद्राग्रस्त और दुर्बल देखकर नारद सोच में पड़ गए कि अब क्या किया जाए। “आखिर ऐसी नींद और वृद्धावस्था कैसे आई?” यह विचारते हुए भृगु के वंशज नारद ने गोविंद का स्मरण किया। उसी समय आकाशवाणी हुई—“हे ऋषि, व्याकुल मत हो। तुम्हारा प्रयास अवश्य सफल होगा, इसमें संदेह नहीं।” “इसके लिए, हे देवर्षि, पुण्यकर्म करो। पुण्यात्मा लोग तुम्हारे इस कार्य की घोषणा करेंगे। जब वह पुण्यकर्म होगा, तो उन दोनों की नींद और वृद्धावस्था त्वरित दूर हो जाएगी, और भक्ति सर्वत्र फैल जाएगी।” यह स्पष्ट आकाशवाणी सबने सुनी और नारद चकित हो बोले—“यह तो मुझे ज्ञात नहीं था!” नारद ने सोचा—“स्वर्गवाणी से भी बात रहस्य में ही रही। वह उपाय क्या है, वह कौन सा कर्म है, जिससे इनका उद्देश्य सिद्ध हो?” “वे पुण्यात्मा कहाँ मिलेंगे, वे उपाय कैसे बताएँगे? मुझे यहाँ क्या करना चाहिए, जैसा आकाशवाणी ने कहा?” सूति जी आगे कहते हैं—नारद ने दोनों पुत्रों को वहीं छोड़कर, एक तीर्थ से दूसरे तीर्थ जाते हुए, मार्ग में महान ऋषियों से पूछना प्रारंभ किया। यह समाचार सबने सुना, परंतु विचार करने के बाद कोई भी उत्तर न दे सका। कुछ ने कहा—यह असंभव है, कुछ ने कहा—यह समझना कठिन है; कुछ मौन हो गए और कुछ वहाँ से चले गए। तीनों लोकों में बड़ा हलचल मच गया, सब आश्चर्यचकित थे; वेद, वेदांत और गीता के घोष से सब जागृत हुए। जब भक्ति, ज्ञान और वैराग्य की त्रयी उत्पन्न न हो सकी, तब लोग कानों में फुसफुसाने लगे—“अब कोई अन्य उपाय नहीं है।” यहाँ तक कि योगी नारद भी उपाय न जान सके, तो अन्य लोग भला कैसे बता सकते थे?