वृन्दावन में पुनः एक बार मिलन के कारण, आप फिर से युवा और ताजगी से भर गए; धन्य है वह वृन्दावन, जहाँ भक्ति स्वयं नृत्य करती है। यहाँ, उन दोनों को स्वीकार करने वाले न होने के कारण, वृद्धावस्था भी उन्हें छोड़कर नहीं जाती; थोड़ी आत्मसंतुष्टि में वे स्वयं को विश्रांति में मानते हैं। भक्ति ने पूछा: राजा परीक्षित द्वारा अपवित्र कलि की स्थापना कैसे हुई? कलि के आगमन पर, सभी पुण्य का सार कहाँ चला गया? यहाँ तक कि दयालु हरि के होते हुए भी अधर्म कैसे देखा जाता है? मेरी यह शंका अपने वचन से दूर करिए; मैं प्रसन्न हो जाऊँगी। नारद ने कहा: पुत्री, जब तुमने पूछा है, तो स्नेहपूर्वक सुनो; मैं सब कुछ बताऊँगा, हे सौभाग्यशाली, और तुम्हारा भ्रम दूर हो जाएगा। जब मुकुन्द, भगवान, पृथ्वी से अपने धाम लौट गए, उसी दिन से कलि आ गया, जो सभी धर्म के साधनों में बाधा डालता है। राजा के दिशाओं में विजय अभियान के दौरान, कलि को देखकर, वह दुखी होकर शरण में आया; मैंने उसे नहीं मारा, जैसे मधु-संग्राही मधुमक्खी को छोड़ देता है। जो फल तप, योग या ध्यान से नहीं मिलता, वह कलि में केवल केशव की स्तुति से पूर्ण रूप से प्राप्त होता है। कलि को समान, सारहीन और निरर्थक देखकर, विष्णुरात ने उसे कलि में जन्म लेने वालों की प्रसन्नता के लिए स्थापित किया। अब दुष्कर्मों के कारण, सार हर जगह से चला गया है; वस्तुएँ पृथ्वी पर केवल भूसी के समान रह गई हैं, बीज के बिना। ब्राह्मणों द्वारा भागवत की शिक्षा हर घर और हर व्यक्ति को दी गई, लेकिन दक्षिणा के लोभ के कारण कथाओं का सार चला गया। जो अत्यंत भयानक और प्रचुर कृत्य करने वाले, नास्तिक, नरकवासी लोग हैं—वे भी तीर्थों में रहते हैं, किंतु तीर्थों का सार चला गया। जिनके मन महान काम, क्रोध, लोभ और प्यास से विक्षिप्त हैं, वे भी तप में लगे हैं, लेकिन तप का वास्तविक सार खो गया है। मन की हार, लोभ, कपट, कुतर्क का सहारा लेने और केवल शास्त्रों के अध्ययन से ही ध्यान और योग का फल नष्ट हो गया है। विद्वान अपनी पत्नियों के साथ भैंसों की तरह प्रसन्न रहते हैं, पुत्र उत्पन्न करने में कुशल हैं, पर मुक्ति प्राप्त करने में अक्षम। अब कहीं भी सच्चा वैष्णवत्व नहीं मिलता, यहाँ तक कि परंपराओं के नेताओं में भी; अतः सत्य का वास्तविक सार सर्वत्र नष्ट हो गया है। परंतु यह युग का स्वभाव है; किसे दोष दिया जाए? इसलिए कमलनयन भगवान सहन करते हैं, समीप ही खड़े रहते हैं। सूत्र ने कहा: इन वचनों को सुनकर वे सभी बहुत आश्चर्यचकित हो गए। भक्ति ने फिर कहा, "यह भी सुनो, हे शौनक!" भक्ति बोली: हे देवों में श्रेष्ठ, आप सचमुच धन्य हैं, क्योंकि आप मेरे सौभाग्य से यहाँ आए हैं। इस संसार में सत्पुरुषों का दर्शन सभी सिद्धियाँ देता है। जय हो उस भगवान को, जिनका शरीर माया का आधार है, जो केवल एक वचन से सारी वाणी की उत्पत्ति करते हैं! उनकी कृपा से ध्रुव ने शाश्वत स्थिति प्राप्त की। मैं ब्रह्मा के पुत्र, शुभता के पात्र को प्रणाम करती हूँ। अब श्रीमद्भागवत की महिमा—दूसरा अध्याय। नारद का भक्ति की पीड़ा दूर करने का प्रयास। नारद ने कहा: पुत्री, व्यर्थ क्यों दुखी हो, चिंता से इतनी व्याकुल? श्रीकृष्ण के कमल चरणों का स्मरण करो—तुम्हारा दुःख दूर हो जाएगा। वही कृष्ण, जिन्होंने द्रौपदी को कौरवों की विपत्ति से बचाया और गोपियों की रक्षा की; वह कृष्ण अब कहाँ हैं? किन्तु तुम, भक्ति, उसे जीवन से भी अधिक प्रिय हो। जब तुम पुकारती हो, भगवान निम्नतम घरों में भी आ जाते हैं। पहले तीन युगों में, सत्य, ज्ञान और वैराग्य ही मुक्ति के साधन थे; पर कलि में केवल भक्ति ही ब्रह्म के साथ मिलन देती है। इस प्रकार निश्चय करके, चेतन भगवान ने तुम्हें, जो उन्हीं के स्वरूप की हो, परम आनंदमयी सुंदर रूप में बनाया, कृष्ण की प्रिय। तुमने हाथ जोड़कर पूछा, "मैं क्या करूँ?" तब कृष्ण ने तुम्हें आदेश दिया: "मेरे भक्तों का पोषण करो।" तुमने उस आदेश को स्वीकार किया, और हरि प्रसन्न हुए। उन्होंने तुम्हें मुक्ति को दासी बनाकर, ये दो—ज्ञान और वैराग्य—दिए। वैकुण्ठ में तुम अपने स्वरूप से पोषित करती हो; पृथ्वी पर, भक्तों के पोषण के लिए, छाया रूप में प्रकट होती हो। मुक्ति, ज्ञान और वैराग्य के साथ तुम पृथ्वी पर आई, और कृत से द्वापर के अंत तक महान आनंद में रही। कलि में, मुक्ति कुतर्क से पीड़ित होकर नष्ट हो गई; तुम्हारे आदेश से वह शीघ्र वैकुण्ठ लौट गई। मुक्ति यहाँ आती और जाती है, जैसा तुम्हें स्मरण हो; ये दोनों, तुम्हारे द्वारा पुत्र बने, तुम्हारे पास सुरक्षित रहते हैं। उपेक्षा के कारण, तुम्हारे दोनों पुत्र कलि युग में दुर्बल और वृद्ध हो गए हैं; फिर भी चिंता मत करो—मैं कोई उपाय सोचूँगा। हे सुंदरि, कलि जैसा युग कोई नहीं; उस युग में, मैं तुम्हें हर घर, हर व्यक्ति में स्थापित कर दूँगा। अन्य कर्तव्यों को छोड़कर, महान उत्सवों को प्राथमिकता देते हुए, उस समय मैं न तो हरि की सेवा करूँगा, न ही तुम्हें संसार में फैलाऊँगा। जो जीव इस कलि युग में तुम्हारे साथ रहते हैं—चाहे पापी हों—वे कृष्ण के मंदिर में निर्भय होकर चले जाएँगे। जिनके हृदय सदा प्रेमरूप भक्ति से भरे हैं, अपवित्र जीव उन्हें सपने में भी हानि नहीं पहुँचा सकते। न भूत, न प्रेत, न राक्षस, न असुर—कोई भी भक्ति से युक्त मन वाले को स्पर्श से भी जीत नहीं सकते। न तप से, न वेद से, न ज्ञान या कर्म से, हरि प्राप्त होते हैं—केवल भक्ति से; गोपियाँ इसका प्रमाण हैं। हजारों जन्मों के बाद मनुष्य में भक्ति की प्रेम उत्पन्न होती है; कलि में, भक्ति, भक्ति—भक्ति से कृष्ण सामने आ जाते हैं। जो भक्ति के विरोधी हैं, वे तीनों लोकों में डूब जाते हैं; एक बार दुर्वासा ने भक्त का अपमान कर दुःख भोगा था। इस प्रकार नारद ने भक्ति की शंकाओं का समाधान किया और श्रीकृष्ण की महिमा, भक्ति की शक्ति और कलि युग में भक्ति के महत्व का विस्तार से वर्णन किया।