कुन्ती ने भगवान श्रीकृष्ण के समक्ष विनम्रता से सिर झुकाया और बोली, “मैं आपको बार-बार प्रणाम करती हूँ, हे आदिपुरुष, हे प्रभु! आप प्रकृति के पार हैं, सबके भीतर और बाहर रहते हुए भी सबकी दृष्टि से ओझल हैं। आप माया के आवरण में छिपे हैं, अविनाशी और अगोचर हैं, जैसे कोई अभिनेता अपने वेश से छिप जाता है, वैसे ही आप भी मोहग्रस्त लोगों की दृष्टि से परे हैं। आपका साक्षात्कार केवल उन्हीं शुद्ध, तपस्वी महात्माओं को होता है, जिनकी भक्ति पूर्ण है। फिर हम स्त्रियाँ आपको कैसे जान सकती हैं? फिर भी, हे वासुदेव, हे देवकीनंदन, हे नंदगोप के लालन, हे गोविंद, आपको बार-बार मेरा नमस्कार है। हे कमलनाभ, हे कमलमाला धारी, हे कमललोचन, हे कमल के समान चरणों वाले, आपको मेरा बार-बार प्रणाम है। जिस प्रकार आपने देवकी को कंस के कारागार में दीर्घकालीन क्लेश से मुक्त किया, वैसे ही आपने मुझे और मेरे पुत्रों को अनेक संकटों से बार-बार उबारा। विष से, अग्नि से, राक्षस के भय से, दुष्टों की सभा से, वन के कष्टों से, बार-बार होने वाले युद्धों से, और द्रोणपुत्र के ब्रह्मास्त्र से—हे हरि! आपने सदैव हमारी रक्षा की। हे जगद्गुरु, यदि ऐसे ही संकट बार-बार आते रहें, तो हम बार-बार आपके दर्शन कर सकेंगे; और आपके दर्शन से पुनर्जन्म का चक्र समाप्त हो जाता है। जन्म, धन, विद्या और सौंदर्य से गर्वित व्यक्ति आपको सच्चे हृदय से पुकार नहीं सकता, क्योंकि आप उन्हीं के लिए सुलभ हैं, जो सर्वथा निर्लिप्त और निरभिमान हैं। आप ही निष्किंचन लोगों की संपत्ति हैं, गुणों से रहित, आत्मानंद में स्थित, शांत, और मोक्ष के स्वामी हैं—आपको मेरा प्रणाम है। मैं आपको ही आदि और अनंत काल, सर्वव्यापक, सर्वसम, और सभी जीवों के बीच होने वाले संघर्ष का कारण मानती हूँ। हे प्रभु, आपकी लीला और उद्देश्य को कोई नहीं जानता; संसार में आपके कार्य मनुष्यों के लिए रहस्य हैं। आप किसी के प्रति न पक्षपात रखते हैं, न द्वेष, फिर भी लोग अपने मन में पक्षपात की कल्पना करते हैं। आप, जो साक्षात् ब्रह्म हैं, जीवों के जन्म और कर्म को भी लीला के रूप में करते हैं, चाहे वे पशु, मनुष्य या जलचर हों—यह सब आपकी अद्भुत माया है। जब ग्वालिन ने आपको शरारत के कारण बांधने के लिए रस्सी ली, तब भय से आपके नेत्रों में आँसू और काजल फैल गया, और आपने संकोच से सिर झुका लिया—यह देखकर मैं चकित हूँ, क्योंकि जिनसे स्वयं भय डरता है, वे भी आपसे डर गए! कुछ लोग कहते हैं कि आप यदुवंश की कीर्ति के लिए प्रकट हुए, जैसे मलयाचल में चंदन उत्पन्न होता है। अन्य कहते हैं कि वसुदेव और देवकी की प्रार्थना पर आपने देवताओं के शत्रुओं के विनाश और पृथ्वी की रक्षा के लिए जन्म लिया। कोई कहता है कि ब्रह्माजी की प्रार्थना पर, जब पृथ्वी भार से डूब रही थी, तब आपने उसका भार उतारने के लिए अवतार लिया। कुछ लोग मानते हैं कि आप संसार के अज्ञान, वासना और कर्म से पीड़ित प्राणियों के लिए ऐसी लीलाएँ करते हैं, जिन्हें सुनना और स्मरण करना कल्याणकारी है। जो लोग आपकी लीलाओं को निरंतर सुनते, गाते, स्मरण करते और उन पर हर्षित होते हैं, वे शीघ्र ही आपके पदकमलों का साक्षात्कार करते हैं, जिससे संसार का बंधन छूट जाता है। हे प्रभु, क्या अब आप हमें छोड़ देंगे? हम आपके शरणागत और मित्र हैं—हमारे लिए आपके चरणों के अतिरिक्त कोई आश्रय नहीं है, यद्यपि हम राजसत्ता और उसके दोषों से बंधे हैं। हम पांडव और यदुवंश के लोग तो केवल नाम और रूप मात्र हैं; जब आप, इंद्रियों के स्वामी, दृष्टिगोचर नहीं होते, तब हम शून्य हो जाते हैं। हे गदाधर, जब तक आपकी चरण-रज से यह पृथ्वी सुशोभित है, तब तक ही यह तेजस्वी है। आपके दृष्टिपात से ही यह भूमि, वनस्पति, पर्वत, नदियाँ और समुद्र—all संपन्न और पुष्ट हैं। अतः हे जगन्नाथ, हे विश्वात्मा, हे विश्वमूर्ति, मेरी पांडवों और वृष्णियों के प्रति जो प्रबल ममता है, उसे काट दीजिए। हे मधुसूदन, मेरा चित्त आपके अतिरिक्त किसी अन्य में न लगे, जैसे गंगा अपनी धारा से सागर की ओर निर्बाध बहती है। हे श्रीकृष्ण, हे वृष्णिवंश के नायक, अधर्मियों का संहार करने वाले, राजाओं में अग्नि स्वरूप, मोक्षदायक, गो, ब्राह्मण और देवताओं के कष्ट को दूर करने वाले, योगेश्वर, सर्वशिक्षक, आपको मेरा बार-बार प्रणाम है।” सूतजी कहते हैं—इस प्रकार पृथा ने मधुर वचनों से भगवान वैकुण्ठ की स्तुति की। भगवान ने मंद मुस्कान के साथ, अपनी माया से उन्हें चमत्कृत करते हुए, उन्हें स्नेहपूर्वक विदा किया और हस्तिनापुर में प्रवेश किया। जब वे अपनी नगरी लौटने लगे, तो महाराज युधिष्ठिर ने प्रेमवश उन्हें रोक लिया। युधिष्ठिर, जो धर्मराज के पुत्र थे, व्यास आदि महर्षियों और स्वयं श्रीकृष्ण के उपदेशों के बावजूद, शोक से अभिभूत होने के कारण, समझ नहीं पा रहे थे। वे अपने मित्रों के वध का स्मरण कर मोह और ममता से ग्रस्त होकर बोले, “हाय! देखो मेरे पापमय हृदय की अज्ञानता! दूसरों के शरीर के लिए मैंने कितनी सेनाओं का संहार कर डाला। यदि मैं दस हजार बार दस हजार वर्षों तक नरक से छूट भी जाऊँ, तो भी बालकों, ब्राह्मणों, मित्रों, स्वजनों, पिताओं, भाइयों और आचार्यों की हत्या के पाप से मुक्त नहीं हो सकता। यद्यपि धर्मयुद्ध में शत्रुओं का वध राजा के लिए पाप नहीं है, फिर भी ये उपदेश मुझे संतोष नहीं देते। यहाँ जिन स्त्रियों के स्वजन मारे गए, उनके प्रति जो शत्रुता उत्पन्न हुई है, उसे मैं दूर नहीं कर पा रहा हूँ। जैसे कीचड़ से कीचड़ साफ नहीं होता, या मदिरा से मदिरा का दाग नहीं मिटता, वैसे ही प्राणियों की हत्या का पाप यज्ञ से भी नहीं धुल सकता। अब, हे राजकुमार, तुम परम रहस्ययुक्त मंत्र सुनो, जिसे सात रातों तक जपने से मनुष्य आकाश में विचरने वाले दिव्य प्राणियों को देख सकता है। 'ॐ नमो भगवते वासुदेवाय'—इस मंत्र से ज्ञानी पुरुष विधिपूर्वक, समय और स्थान का विचार कर, जल, पुष्प, कंद, फल, कोमल अंकुर, नवीन वस्त्र और विशेष रूप से प्रिय तुलसी पत्र से भगवान की पूजा करें। मिट्टी, जल या अन्य तत्त्वों से बनी मूर्ति प्राप्त कर, संयमी, शांतचित्त, अल्पभाषी और संयमित आहार वाला साधक उसकी उपासना करे। भगवान, जो श्रेष्ठ स्तुतियों से प्रसन्न होते हैं, अपनी अद्भुत शक्ति और स्वतंत्र इच्छा से प्रकट होंगे; साधक को चाहिए कि वह उन्हें अपने हृदय में सदा ध्यान करे।