सूता ने कहा— जब भगवान् ने कुन्ती के वचनों को सुना, जो अपने भक्तों पर अत्यंत स्नेह रखते हैं, तब उन्होंने जान लिया कि द्रोणपुत्र का यह अस्त्र पाण्डव वंश को नष्ट करने के लिए छोड़ा गया है। उस समय, हे श्रेष्ठ ऋषियों में, पाँचों पाण्डवों ने जब उन प्रज्वलित बाणों को अपनी ओर आते देखा, तो अपनी रक्षा के लिए अपने-अपने शस्त्र उठा लिए। परन्तु जिन पाण्डवों का चित्त केवल भगवान में ही स्थित था, उन पर यह विपत्ति देखकर स्वयं प्रभु ने अपने सुदर्शन चक्र से अपने स्वजनों की रक्षा की। योगेश्वर हरि, जो समस्त जीवों के हृदय में आत्मरूप से स्थित हैं, अपनी योगमाया से कुरुवंशज उत्तरा के गर्भ की रक्षा करने लगे। यद्यपि ब्रह्मशिरा नामक अस्त्र अमोघ और अपराजेय होता है, फिर भी, हे भृगुवंशी श्रेष्ठ, आपकी वैष्णवी शक्ति के समक्ष वह अस्त्र निष्क्रिय हो गया। इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं, क्योंकि अच्युत भगवान्, जो समस्त आश्चर्यों के आगार हैं, वही अजन्मा प्रभु अपनी दिव्य माया से इस संसार की सृष्टि, पालन और संहार करते हैं। जब ब्रह्मास्त्र की शक्ति से मुक्त होकर कुन्ती अपने पुत्रों और श्रीकृष्ण के साथ सुरक्षित हुईं, तब पुण्यशालिनी पृथा ने, जब श्रीकृष्ण प्रस्थान करने को थे, उनसे इस प्रकार कहा— कुन्ती ने कहा— मैं आपको प्रणाम करती हूँ, आप आदिपुरुष, परमेश्वर हैं, जो प्रकृति के पार हैं, सबके लिए अदृश्य हैं, किंतु भीतर और बाहर दोनों स्थानों पर स्थित हैं। माया के आवरण से ढँके हुए, अविज्ञेय और अविनाशी, आप मोहग्रस्त दृष्टि वालों को नहीं दिखते, जैसे अभिनेता अपने वेश से छिप जाता है। आपका साक्षात्कार तो परम विरक्त, शुद्ध हृदय वाले मुनियों की भक्ति स्थापनार्थ ही होता है, फिर हम स्त्रियाँ आपको कैसे जान सकती हैं? मैं बार-बार श्रीकृष्ण, वासुदेव, देवकीनन्दन, नन्दगोपाल, और गोविन्द को नमस्कार करती हूँ। जिनकी नाभि, माला, नेत्र और चरण, सभी कमल के समान हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। जैसे आपने देवकी को, जो दुष्ट कंस के कारागार में दीर्घकाल तक दुःख भोग रही थीं, मुक्त किया था, वैसे ही, हे प्रभु, आपने मुझे और मेरे पुत्रों को भी अनेक संकटों से बार-बार उबारा है— विष से, अग्नि से, राक्षस के भय से, दुष्टों की सभा से, वनवास की कठिनाइयों से, युद्धों की मारकाट से, और अब द्रोणपुत्र के अस्त्र से, हे हरि, आपने हमारी रक्षा की है। हे जगद्गुरु, वे विपत्तियाँ हमारे ऊपर बार-बार आती रहें, जिससे हम आपको बार-बार देख सकें, क्योंकि जब तक हम आपको देखते हैं, तब तक पुनर्जन्म का चक्र नहीं देखेंगे। जो व्यक्ति जन्म, संपत्ति, विद्या और रूप से अभिमानित हो जाता है, वह आपको सच्चे हृदय से पुकार नहीं सकता, क्योंकि आप उन्हीं के लिए सुलभ हैं, जिनके पास कुछ भी नहीं है। आपको, जो निर्गुण, आत्मारामी, शान्त, मोक्षेश्वर, और निर्धनों के धन हैं, मैं प्रणाम करती हूँ। मैं आपको काल मानती हूँ— आदि, अंत और मध्य से रहित, सर्वव्यापी, सबमें समभाव से विचरने वाले, जिनसे ही प्राणियों में मतभेद उत्पन्न होते हैं। हे प्रभु, आपकी इच्छा को कोई नहीं जान सकता; आपके कर्म इस संसार में मनुष्यों की दृष्टि में एक प्रकार की लीला हैं; आप न तो किसी के पक्षपाती हैं, न विरोधी, फिर भी लोग अपने मन में पक्षपात की कल्पना करते हैं। सम्पूर्ण जगत के आत्मा, अजन्मा, निष्क्रिय प्रभु के जन्म और कर्म, पशु, मनुष्य और जलचरों में— ये सब अत्यंत विलक्षण हैं। जब ग्वालिन ने आपको शरारत के लिए बाँधने का प्रयास किया, और भय से आपके नेत्रों में आँसू और काजल लिपटा था, आप डर के मारे सिर झुकाए थे— यह दृश्य मुझे चकित कर देता है, क्योंकि जिनसे स्वयं भयभीत डरते हैं, वे भी आपसे भयभीत हो जाते हैं। कुछ लोग कहते हैं कि अजन्मा प्रभु यदुवंश की कीर्ति के लिए जन्मे, जैसे मलयाचल में चंदन उत्पन्न होता है। अन्य कहते हैं कि वसुदेव और देवकी की प्रार्थना पर, आपने संसार की रक्षा और असुरों के विनाश के लिए अवतार लिया। कुछ कहते हैं कि जब पृथ्वी भार से दबकर समुद्र में डूबने लगी, तब ब्रह्मा की प्रार्थना पर आपने अवतार लिया, ताकि पृथ्वी का भार हल्का कर सकें। और भी कुछ लोग मानते हैं कि आपने संसार में जन्म, कर्म और वासनाओं से पीड़ित लोगों के लिए ऐसे अद्भुत कार्य किए, जिन्हें सुनकर और स्मरण कर वे कष्टमुक्त हो सकें। जो लोग निरंतर आपके गुण, कीर्ति और लीलाओं को सुनते, गाते, स्मरण करते और उनमें आनन्द लेते हैं, वे शीघ्र ही आपके उन कमलचरणों का दर्शन करते हैं, जो संसार-सागर से पार लगाते हैं। हे प्रभु, क्या अब आप हमें, अपने आश्रित मित्रों को छोड़ देंगे, जिनके लिए आपके चरणों के अतिरिक्त कोई शरण नहीं है, यद्यपि हम राज्य और उसके दोषों से बँधे हैं? हम पाण्डव और यदुवंशी— ये नाम और रूप मात्र हैं; जब आप, इन्द्रियों के स्वामी, दृष्टिगोचर नहीं होते, तब हम शून्य हो जाते हैं। हे गदाधर, आपकी चरण-रज से सुशोभित यह पृथ्वी अब पहले जैसी नहीं चमकेगी। आपके दृष्टिपात से ही ये प्रदेश समृद्ध हैं, वन, पर्वत, नदियाँ, समुद्र, सब फले-फूले हैं। इसलिए, हे विश्वेश्वर, विश्वात्मा, विश्वरूप, मेरी पाण्डवों और वृष्णियों के प्रति यह गाढ़ा स्नेह आप कृपया काट दें। हे मधुसूदन, मेरा मन किसी अन्य विषय में न लगे, वह अविचल प्रेम से सदा आपके प्रति बहता रहे, जैसे गंगा का प्रवाह अविरल सागर की ओर जाता है। हे श्रीकृष्ण, कृष्ण के सखा, वृष्णियों के श्रेष्ठ, अधर्मियों के संहारक, राजवंशों में अग्निरूप, मुक्तिदायक, गो, ब्राह्मण और देवताओं के दुःखहर्ता, योगेश्वर, जगद्गुरु, आपको मैं प्रणाम करती हूँ। सूता ने कहा— इस प्रकार पृथा द्वारा मधुर वचनों से स्तुति किए जाने पर, सर्वमंगलमय वैकुण्ठनाथ भगवान् श्रीकृष्ण मंद मुस्कान के साथ, मानो अपनी माया से उन्हें मोहित करते हुए, उन्हें देख रहे थे। फिर उन्होंने स्नेहपूर्वक विदा लेकर हस्तिनापुर में प्रवेश किया; परंतु जब वे अपनी स्त्रियों के साथ अपनी नगरी लौटने को थे, तब राजा ने प्रेमवश उन्हें रोक लिया। यद्यपि व्यास और अन्य ऋषियों ने, तथा अद्भुत कर्म करने वाले श्रीकृष्ण ने भी उन्हें समझाया, और इतिहासों के माध्यम से भी शिक्षा दी, फिर भी वे शोक से अभिभूत होने के कारण समझ नहीं सके। धर्मपुत्र राजा, अपने स्वजनों के वध का स्मरण कर, मोह और आसक्ति से ग्रस्त होकर, सामान्य मनुष्यों की भाँति कहने लगे— हाय! देखो, मेरे पापपूर्ण हृदय में कैसी गहरी अज्ञानता है! केवल दूसरों के शरीर के लिए मैंने असंख्य सेनाओं का संहार कर डाला। यदि मैं दस हजार गुणा दस हजार वर्षों तक नरक से मुक्त भी रहूं, तब भी बच्चों, ब्राह्मणों, मित्रों, स्वजनों, पिताओं, भाइयों और आचार्यों के वध के पाप से मुक्त नहीं हो सकता। युद्ध में शत्रुओं का वध, प्रजा की रक्षा के लिए, राजा के लिए पाप नहीं माना गया है; फिर भी शास्त्रों के ये वचन भी मुझे शांति नहीं दे पा रहे हैं।