सूतजी ने कथा को आगे बढ़ाते हुए कहा—उस समय, जब अपने प्रियजनों के वियोग में शोकाकुल थीं, द्रौपदी के नेतृत्व में सभी स्त्रियाँ गंगा तट पर गईं, ताकि अपने स्वजन-परिजनों के निमित्त जलांजलि अर्पित कर सकें। वहाँ, गंगा के तट पर, उन्होंने पुनः अत्यंत करुण विलाप किया और श्रीहरि के चरणों तथा ब्रह्मा द्वारा पावन की गई उस नदी में स्नान किया। उसी स्थल पर, माधव ने देखा कि कुरु नरेश धृतराष्ट्र, अपने छोटे भाई विदुर के साथ बैठे हैं; उनके पास गांधारी, जो अपने पुत्रों के वियोग में अत्यंत दुखी थीं, कुंती और द्रौपदी भी थीं। भगवान श्रीकृष्ण ने वहाँ उपस्थित ऋषियों के साथ उन सबको सांत्वना दी, जो अपने स्वजनों के वियोग में डूबे हुए थे। उन्होंने उन्हें काल के अटल विधान का स्मरण कराया, जो सभी प्राणियों के लिए अपरिहार्य है। इस प्रकार, श्रीकृष्ण ने अजातशत्रु—युधिष्ठिर—को जुए में छीना गया राज्य पुनः दिलवाया और दुष्ट राजाओं का संहार किया, जिनका जीवन पाप में लिप्त था। उन्होंने युधिष्ठिर से उत्तम व्यवस्था के साथ तीन अश्वमेध यज्ञ करवाए, जिससे युधिष्ठिर की कीर्ति चारों दिशाओं में इन्द्र के समान फैल गई। इसके बाद, भगवान श्रीकृष्ण ने पांडवों से विदा ली। साथ में सात्यकि और उद्धव भी थे। व्यास आदि महर्षियों ने उन्हें सम्मानित किया और श्रीकृष्ण ने भी सबको यथोचित आदर दिया। जब वे द्वारका लौटने के लिए रथ पर आरूढ़ हुए, तभी उत्तर ने भयभीत होकर दौड़ते हुए उन्हें रोक लिया। उत्तर ने व्याकुल होकर पुकारा, “रक्षा कीजिए! रक्षा कीजिए! हे महान योगी, देवों के देव, जगन्नाथ! मृत्यु चारों ओर से घेर रही है, आपके सिवा मुझे कोई शरण नहीं दिखती।” उसने कहा, “हे प्रभो! एक धधकता हुआ लोहे का बाण मेरी ओर बढ़ रहा है। यदि मुझे भस्म कर दे तो भी चलेगा, परन्तु मेरे गर्भस्थ शिशु की रक्षा कीजिए।” सूतजी ने बताया—भगवान श्रीकृष्ण, जो अपने भक्तों के प्रति अत्यंत स्नेही हैं, उत्तर के वचन सुनकर समझ गए कि यह अस्त्र द्रोणपुत्र अश्वत्थामा ने पांडव वंश के विनाश के लिए छोड़ा है। उसी समय, पांचों पांडवों ने भी उस प्रलयंकारी अग्निबाण को अपनी ओर आते देख अपने-अपने शस्त्र उठा लिए। परंतु, जिनका चित्त सदा श्रीकृष्ण में स्थित था, उन पांडवों पर आई इस विपत्ति को देखकर भगवान ने अपने सुदर्शन चक्र से उनकी रक्षा की। योगेश्वर श्रीहरि, जो सभी प्राणियों के अंतःकरण में आत्मरूप से स्थित हैं, अपनी योगमाया से कुरुवंशज उत्तर के गर्भ में पल रहे शिशु की रक्षा करने लगे। ब्रह्मास्त्र अचूक और अपरिहार्य माना जाता है, किंतु भगवन्! आपकी वैष्णवी शक्ति के सामने वह भी निष्फल हो गया। इसमें कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि अच्युत श्रीकृष्ण, जिनमें समस्त अद्भुत शक्तियाँ हैं, वही अजन्मा प्रभु अपनी योगमाया से सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं। ब्रह्मास्त्र के प्रभाव से मुक्त होकर, अपने पुत्रों के साथ कुंती ने श्रीकृष्ण से, जो अब प्रस्थान करने वाले थे, श्रद्धापूर्वक कहा—“मैं आपको बार-बार प्रणाम करती हूँ, हे आदिपुरुष! आप साक्षात् भगवान हैं, प्रकृति से परे, सबके भीतर और बाहर रहकर भी सबकी दृष्टि से ओझल हैं। माया के आवरण में ढके हुए, अविनाशी और अगम्य हैं; जैसे अभिनेता वेश से छिप जाता है, वैसे ही आप भी आम लोगों की दृष्टि से छिपे रहते हैं। “आपका दर्शन तो महान त्यागियों और निर्मल हृदय वाले मुनियों को ही सहज है, फिर हम स्त्रियाँ आपको कैसे पहचान सकती हैं? हे कृष्ण, हे वासुदेव, हे देवकीनंदन, हे नंदगोप के कुमार, हे गोविंद! मैं आपको बार-बार नमस्कार करती हूँ। “कमलनाभ, कमलमाला से विभूषित, कमलनयन, और जिनके चरण कमल के समान हैं—आपको बार-बार प्रणाम। जैसे आपने देवकी को कंस के कारागार में दीर्घकालीन दुःख से मुक्त किया, वैसे ही, हे प्रभो, आपने बार-बार मुझे और मेरे पुत्रों को अनेक संकटों से उबारा है। “विष से, महावन से, नरभक्षी राक्षस से, दुष्टों की सभा से, वन की कठिनाइयों से, महायुद्धों से और अब द्रोणपुत्र के अस्त्र से भी, हे हरि, आपने हमारी रक्षा की। हे जगद्गुरु, यदि ऐसे संकट बार-बार आते रहें, तो भी हमें स्वीकार हैं, क्योंकि उन्हीं में हमें आपका पुनः पुनः दर्शन होता है—और आपका दर्शन बार-बार जन्म-मरण से मुक्ति का कारण है। “जो व्यक्ति जन्म, संपत्ति, विद्या और सौंदर्य में गर्व करता है, वह आपको सच्चे हृदय से पुकार नहीं सकता; आप तो उन्हीं के लिए सुलभ हैं, जो सर्वथा निराश्रित हैं। आप ही उन निराश्रितों की संपत्ति हैं, गुणातीत, आत्माराम, शांति और मोक्ष के अधिपति हैं—आपको बार-बार प्रणाम। “मैं आपको काल रूप में देखती हूँ—जो आदि, अनंत, सर्वव्यापी और समभाव से सबमें विचरण करते हैं; प्राणियों का आपसी विरोध भी आपसे ही उत्पन्न होता है। प्रभो, आपकी लीला को कोई नहीं जानता—आपकी क्रीड़ा मानव-बुद्धि के लिए रहस्यमयी है; आप न पक्षपात करते हैं, न द्वेष, फिर भी लोग अपने मन से आपको पक्षपाती मान बैठते हैं। “अजन्मा, निष्क्रिय, सर्वात्मा का जन्म और उनके कर्म—चाहे पशु, मनुष्य या जलचर के रूप में—सब मनुष्यों के लिए आश्चर्यजनक है। जब ग्वालिन ने आपकी शरारत पर आपको बांधने के लिए रस्सी उठाई, और भय से आपके नेत्रों में काजल और आँसू थे, तब आप भय से झुक गए—यह सब देखकर मैं चकित होती हूँ, क्योंकि आपसे तो भयभीत भी डरते हैं। “कोई कहता है, आप यदुवंश की कीर्ति के लिए प्रकट हुए, जैसे मलयाचल में चंदन उत्पन्न होता है। कोई कहता है, वसुदेव-देवकी के आग्रह पर, आप संसार की रक्षा और असुरों के नाश के लिए प्रकट हुए। कोई कहता है, ब्रह्मा के अनुरोध पर, जब पृथ्वी भार से डूब रही थी, तब आप उसे हल्का करने के लिए अवतरित हुए। कोई कहता है, आप संसार के दुखी, अज्ञानी, वासनाग्रस्त लोगों के लिए ऐसी लीलाएं करते हैं, जिन्हें सुनना और स्मरण करना कल्याणकारी है। “जो लोग आपकी लीलाओं का श्रवण, कीर्तन, स्तुति, स्मरण और आनंदपूर्वक अनुकरण करते हैं, वे शीघ्र ही आपके उन कमल चरणों का दर्शन करते हैं, जो संसार-सागर से पार लगाने वाले हैं। “अब, हे प्रभु! क्या आप हमें छोड़कर जा रहे हैं? हम तो आपके शरणागत, आपके सखा और सेवक हैं—राजपद और उसके दोषों से बंधे होने पर भी हमारे लिए आपके चरणों के सिवा कोई आश्रय नहीं। हम पांडव और यदुवंश के लोग भी, आपके बिना तो केवल नाम और रूप मात्र रह जाते हैं। “हे गदाधर! जब तक आपकी चरण-रज से पृथ्वी सुशोभित है, तभी तक यह भूमि शोभायमान है। आपके दृष्टिपात से ही ये प्रदेश, वनस्पतियाँ, पर्वत, नदियाँ और समुद्र—all समृद्ध और पुष्पित-पल्लवित हैं।” इस प्रकार, कुंती ने अपने हृदय की गहराइयों से भगवान श्रीकृष्ण की स्तुति की और उनके प्रति अपनी अनन्य भक्ति प्रकट की।