भीम ने क्रोध से कहा कि जो व्यक्ति बिना किसी कारण, न अपने स्वामी के लिए और न अपने लिए, सोते हुए बच्चों की हत्या करता है, उसके लिए मृत्यु ही उचित दंड है। भीम और द्रौपदी के वचन सुनकर, चार भुजाओं वाले भगवान श्रीकृष्ण ने अपने मित्र के चेहरे की ओर देखकर, हल्की मुस्कान के साथ बोले, "ब्राह्मण को—even यदि वह आक्रामक हो—मारना नहीं चाहिए; फिर भी, आक्रामक को मृत्यु का दंड उचित है। मैंने दोनों पक्षों की शिक्षा दी है—मेरे निर्देश का पालन करो।" फिर श्रीकृष्ण ने कहा, "तुमने कुरु वंश को जो वचन दिया था, उसे पूरा करो; वह, जो भीमसेन, द्रौपदी और मुझे भी प्रिय है, उसका पालन करो।" सूतजी कहते हैं, अर्जुन ने श्रीहरि की इच्छा को समझकर, अपने तलवार से द्विज के सिर से रत्न और बाल दोनों काट लिए। अर्जुन ने उस ब्राह्मण को, जो बालक की हत्या के पाप से अपनी आभा खो चुका था और रत्न के प्रकाश से वंचित था, कमर से बांधकर शिविर से बाहर ले गए। ब्राह्मण नामधारी व्यक्ति के लिए शारीरिक दंड यही है—सिर मुंडाना, धन छीन लेना और स्थान से बाहर कर देना; और कोई दंड नहीं है। पांडव, अपने पुत्र की मृत्यु से दुखी, कृष्णा के साथ, आवश्यक अंतिम संस्कार के कार्यों में लगे, जैसे शवों को उठाना। फिर सातवें अध्याय में, श्रीभगवान बोले, "हे भाग्यशाली, तुमने मुझसे जो पूछा है, वही मैं करना चाहता हूँ। ब्रह्मा, शिव, और लोकपाल—all मेरी लोक में वास की इच्छा रखते हैं।" इस बीच, प्रजा सुखी थी; प्रेमपूर्ण दंपत्ति अपने बच्चों की देखभाल करते थे, उनके किलकने और बोलने की मधुर ध्वनि सुनकर आनंदित होते थे। बच्चों के पंखों की कोमल छुअन, उनकी मधुर आवाज और आकर्षक हावभाव से, माता-पिता—जो अब शोक रहित थे—हर्षित होते थे। विष्णु की माया से दोनों माता-पिता का मन मोह में बंधा था; वे अपने बच्चों और प्रजा की चिंता में लगे रहते थे। एक बार, वे दोनों गृहस्थ अपने बच्चों के लिए भोजन की तलाश में जंगल में निकल पड़े और बहुत देर तक भटकते रहे। उसी वन में, एक शिकारी ने, संयोगवश, अपने जाल को फैलाया और बच्चों को उनके घोंसले के पास पकड़ लिया। नर और मादा कपोत, जो सदा अपने बच्चों को पोषित करने में तत्पर रहते थे, भोजन लेकर अपने घोंसले लौटे। मादा कपोत ने जब अपने बच्चों को जाल में फंसा देखा, वह रोती हुई, अत्यंत दुखी होकर उनकी ओर दौड़ी। मोह और शोक से भरकर, उसने अपने बच्चों को बंधा देखकर, स्वयं भी जाल में फंस गई और चेतना खो बैठी। नर कपोत ने जब अपने प्रिय बच्चों—जो जीवन से भी अधिक प्रिय थे—और अपनी पत्नी को जाल में बंधा देखा, वह अत्यंत शोक में विलाप करने लगा: "हाय, मेरी दुर्दशा देखो! अल्प पुण्य और मूर्खता के कारण, मेरा गृहस्थ जीवन और तीन पुरुषार्थों की प्राप्ति व्यर्थ हो गई। मेरी प्रिय पत्नी, जो मेरी देवी थी, मुझे इस खाली घर में छोड़कर, अपने पुत्रों के साथ स्वर्ग चली गई।" "अब मैं इस खाली घर में, पत्नी और पुत्रों से वंचित, दुखी होकर क्यों जीवित रहूं?" अपने बच्चों से घिरा, मृत्यु के बंधन में फंसकर, वह बेचारा कपोत—तीर देखकर भी—मोह में गिर पड़ा। क्रूर शिकारी ने उसे, उसकी पत्नी और बच्चों—all गृहस्थों को—पकड़कर अपने घर ले गया। इस प्रकार, गृहस्थ जो अपने मन को शांत नहीं रखता, द्वंद्व में सुख पाता है और परिवार के मोह में बंधा रहता है, वह कपोत की तरह अपने संबंधों में बंधकर नीचे गिर जाता है। जिसने मानव जन्म पाया है, जहां मुक्ति का द्वार खुला है, और फिर भी कपोत की तरह गृहस्थ जीवन में लिप्त रहता है—उसको वे कहते हैं, "जो ऊपर चढ़कर नीचे गिर गया।" इसके बाद, सूतजी कहते हैं, अपने मृत संबंधियों को जल अर्पित करने की इच्छा से, कृष्णा के नेतृत्व में स्त्रियाँ गंगा तट पर गईं। उन्होंने जल अर्पित किया, फिर फिर से गहरा शोक किया, और भगवान हरि तथा ब्रह्मा के चरणों से पवित्र नदी में स्नान किया। वहीं, माधव ने कुरुवंश के राजा धृतराष्ट्र को, उनके छोटे भाई के साथ, गांधारी—जो अपने पुत्रों के शोक में डूबी थी—पृथ और कृष्णा के साथ बैठे देखा। श्रीकृष्ण ने, ऋषियों के साथ, शोकग्रस्त लोगों को सांत्वना दी, उन्हें समय के अवश्यंभावी प्रवाह का स्मरण कराया, जो सभी जीवों पर लागू होता है और टाला नहीं जा सकता। अजातशत्रु को उसका राज्य, जो जुआरियों ने छीन लिया था, लौटाया गया; अधर्मियों को, जिनका जीवन कच के स्पर्श से कलंकित था, मारकर, उन्होंने अपना उद्देश्य पूरा किया। तीन अश्वमेध यज्ञ करवाकर, उनकी पवित्र कीर्ति चारों दिशाओं में फैल गई, जैसे इन्द्र की होती है। पांडवों से विदा लेकर, श्रीकृष्ण सात्यकि और उद्धव के साथ, व्यास और अन्य ऋषियों द्वारा सम्मानित होकर, स्वयं भी उनका सम्मान करते हुए, द्वारका जाने के लिए रथ पर चढ़े। तभी उत्तराः भय से व्याकुल होकर उनके पास दौड़ती आई। उत्तराः ने कहा, "मुझे बचाओ, हे योगेश्वर, देवों के देव, जगत के स्वामी! मृत्यु चारों ओर से घेर रही है; आपके सिवा कोई शरण नहीं दिखती। हे प्रभु, एक जलती हुई लोहे की बाण मेरी ओर आ रही है! यदि मुझे जलाना ही है तो जलाए, परंतु मेरे गर्भस्थ शिशु को नष्ट न होने दें।" सूतजी कहते हैं, भगवान ने उसके वचन सुनकर, अपने भक्तों पर स्नेह दिखाते हुए, समझ लिया कि द्रोणपुत्र का अस्त्र पांडव वंश को नष्ट करने के लिए छोड़ा गया है। पांचों पांडवों ने, जलते हुए बाणों को अपनी ओर आते देख, अपने अपने शस्त्र उठा लिए। उनके मन केवल श्रीकृष्ण में लगे थे; संकट देखकर, भगवान ने अपने सुदर्शन चक्र से अपने लोगों की रक्षा की। योगेश्वर श्रीहरि, जो सभी जीवों के भीतर आत्मरूप में स्थित हैं, अपनी शक्ति से उत्तराः के गर्भ में स्थित कुरुवंश के शिशु को ढक लिया। ब्रह्माशिरास्त्र, जो अमोघ है और टाला नहीं जा सकता, वह भी आपकी वैष्णव शक्ति से शांति को प्राप्त हुआ, हे भृगुश्रेष्ठ।