धर्म के ज्ञाता जानते हैं कि शत्रु को तब नहीं मारना चाहिए जब वह मद्यप हो, ध्यान भंग हो, पागल हो, सो रहा हो, बालक हो, स्त्री हो, असहाय हो, शरणागत हो, निःशस्त्र हो या भयभीत हो। लेकिन जो दुष्ट व्यक्ति करुणा से शून्य होकर दूसरों का जीवन नष्ट कर अपना जीवन चलाता है, उसके लिए मृत्यु ही बेहतर है, क्योंकि ऐसे पाप से मनुष्य पतन को प्राप्त होता है। अर्जुन ने द्रौपदी से वचन दिया था—मेरे सुनते हुए—"मैं उस अभिमानी, तुम्हारे पुत्रों का वध करने वाले का सिर लाऊँगा।" इसलिए, यह पापी, जो आक्रामक है, अपने ही कुल का हत्यारा है, अपने स्वामी को अप्रसन्न कर अपने वंश को कलंकित कर चुका है, उसका वध होना चाहिए। सूतजी कहते हैं: जब अर्जुन धर्म का विचार कर रहे थे और कृष्ण द्वारा प्रेरित किए जा रहे थे, तब भी वे अपने गुरु-पुत्र को मारना नहीं चाहते थे, यद्यपि उसने बड़ा अपराध किया था। फिर, अपने शिविर में लौटकर, अर्जुन—जो गोविन्द के प्रिय सारथी हैं—अपनी शोकग्रस्त पत्नी को, जो अपने मरे हुए पुत्रों का विलाप कर रही थी, सब कुछ बताने गए। कृपी ने देखा कि उसका पुत्र पशु की तरह रस्सी से बाँधा गया है, उसका मुख नीचे झुका हुआ है, अपने कर्म से लज्जित है, और कृष्ण द्वारा उसकी कीर्ति छीन ली गई है। स्वभाव से कोमल कृपी करुणा से झुक गई। वह अपने पति के प्रति निष्ठावान पत्नी, अपने पुत्र को बाँधा और ले जाए जाने की पीड़ा सह नहीं सकी। उसने कहा, "उसे छोड़ दो, छोड़ दो! वह ब्राह्मण है, सच्चा गुरु है।" अर्जुन, तुमने धनुर्विद्या की सारी गुप्त विद्या, उसके प्रयोग और संहार, अस्त्रों की सारी व्यवस्था, उसी गुरु की कृपा से सीखी है। वही पूज्य द्रोण अब अपने पुत्र के रूप में विद्यमान है; उसका अर्ध भाग कृपी में है, जिसने इस वीर पुत्र को जन्म दिया। इसलिए, हे धर्मज्ञ, हे महापुरुष, तुम्हारा कुल, जो सम्मानित और पूज्य है, ऐसा कार्य कर अपयश न पाए। गौतमी, अपने पति के प्रति निष्ठावान, अपनी संतान के लिए वैसे आँसू न बहाए जैसे मैंने अपने मृत पुत्रों के लिए बार-बार बहाए हैं। यदि ब्राह्मण कुल को अनुचित क्षत्रियों से क्रोध आ जाए, तो वह कुल शीघ्र ही उन्हें और उनके वंश को नष्ट कर देता है, चाहे वे कितने ही शुद्ध क्यों न हों। सूतजी कहते हैं: धर्मराज युधिष्ठिर ने रानी के वचन स्वीकार किए, जो धर्मयुक्त, न्यायपूर्ण, करुणामय, सत्य और निष्पक्ष थे। उस समय नकुल, सहदेव, युयुधान, धनंजय, देवकीनंदन श्रीकृष्ण और अन्य पुरुष व स्त्रियाँ वहाँ उपस्थित थे। तब भीम क्रोध में बोले कि जो बिना कारण, न अपने स्वामी के लिए, न अपने लिए, सो रहे बच्चों को मारता है, उसके लिए मृत्यु ही उचित है। भीम और द्रौपदी के वचन सुनकर, चार भुजाओं वाले भगवान श्रीकृष्ण ने अपने मित्र अर्जुन की ओर देखकर, हल्की मुस्कान के साथ कहा, "ब्राह्मण को—even यदि वह आक्रामक हो—मारना नहीं चाहिए; फिर भी आक्रामक मृत्यु का पात्र है। मैंने दोनों पक्षों की शिक्षा दी है—मेरी आज्ञा का पालन करो।" तुमने कुरु को जो वचन दिया था, अपनी प्रिय को सांत्वना देने के लिए, उसे पूरा करो; और जो भीम, द्रौपदी और मुझे प्रिय है, वह भी करो। सूतजी कहते हैं: अर्जुन, श्रीहरि की इच्छा को समझकर, अपने तलवार से द्विजाति के सिर से मणि और केश काटकर अलग कर दिए। उसे, जो कमर से बाँधा हुआ था, और बालक वध के पाप से उसकी आभा मंद हो गई थी, मणि के तेज से वंचित कर, शिविर से बाहर ले गए। ब्राह्मण नामधारी के लिए शारीरिक दंड यही है—शिर मुंडन, धन छीनना और स्थान से निष्कासन; अन्य दंड नहीं है। पांडव, अपने पुत्रों के वियोग में दुखी, कृष्णा के साथ, मृतकों के लिए आवश्यक अंतिम संस्कार आदि विधियाँ सम्पन्न करने लगे। इसके बाद, सातवाँ अध्याय आरंभ होता है। श्रीभगवान बोले: "हे महान सौभाग्यशाली, जो तुमने मुझसे पूछा है, वही मैं करना चाहता हूँ। ब्रह्मा, शिव, लोकपाल—all मेरी लोक में निवास की इच्छा रखते हैं।" जनता सुख-समृद्धि से फलने-फूलने लगी, क्योंकि प्रेमी दंपति अपने बच्चों की देखभाल करते हुए, उनकी किलकारी और बाल-भाषा सुनकर आनंदित होते थे। उनके पंखों के कोमल स्पर्श, उनकी किलकारी और मनोहारी मुद्राएँ, जब वे छोटे-छोटे बच्चे पास आते थे, तो माता-पिता, जो अब शोक रहित थे, हर्षित हो उठते थे। उनके हृदय प्रेम में बँध गए, विष्णु की माया से मोहित होकर, दोनों, मन में उद्विग्न, अपने बच्चों और लोगों का पालन-पोषण करने लगे। एक बार, वे दोनों गृहस्थ अपने बच्चों के लिए बाहर गए; उस वन में भोजन की खोज में वे बहुत देर तक भटकते रहे। तभी, एक शिकारी, जो संयोगवश वन में घूम रहा था, उसने जाल फैलाकर, जब वे बच्चे अपने घोंसले के पास आए, उन्हें पकड़ लिया। नर और मादा कपोत, जो सदैव अपने बच्चों को पोषण देने के लिए उत्सुक रहते थे, भोजन प्राप्त कर अपने घोंसले में लौटे। मादा कपोत ने देखा कि उसके बच्चे जाल में फँसे हैं; वह अत्यंत दुखी होकर, उनकी पुकार सुनती हुई, उनके पास दौड़ गई। वह, स्नेह से भरी, दुखी हृदय, मोह में उलझी, अपने बच्चों को बँधा देखकर, चेतना खो बैठी और स्वयं भी जाल में फँस गई। नर कपोत ने देखा कि उसके प्रिय बच्चे—जो उसे अपने जीवन से भी अधिक प्रिय थे—और उसकी पत्नी, जो उसके बराबर थी, दोनों बँधे हैं; वह अत्यंत शोक में विलाप करने लगा। "हाय! देखो मेरी दुर्दशा—मेरे पुण्य कम हैं, मेरा मन मूढ़ है! गृहस्थ जीवन में तीनों पुरुषार्थ की प्राप्ति अधूरी रही।" "मेरी पत्नी, जो मेरी प्रिय और अनुकूल थी, मेरी देवी थी, मुझे इस सूने घर में छोड़कर, हमारे पुण्यवान पुत्रों के साथ स्वर्ग चली गई।" "अब मैं इस खाली घर में अकेला रह गया हूँ, पत्नी और बच्चों से विहीन, दुखी, तो फिर मैं क्यों जीना चाहूँ, दुखमय जीवन से त्रस्त?" इस प्रकार, अपने ही संतानों से घिरा हुआ, मृत्यु के बंधन में फँसा, दयनीय पक्षी, तीरों को देखते हुए भी, अज्ञान में गिर पड़ा। शिकारी ने उसे पकड़ लिया; वह अपने लक्ष्य में संतुष्ट होकर, कपोत, उसकी पत्नी और उनके बच्चों—सभी गृहस्थों को—अपने घर ले गया। इस प्रकार, गृहस्थ, जिसका मन शांत नहीं है, जो द्वैत में आनंदित होता है, पक्षी के समान अपने परिवार का पालन करता है, वह अपने संबंधों से बँधकर नीचे गिर जाता है। जो मनुष्य, मानव लोक प्राप्त कर जहाँ मुक्ति का द्वार खुला है, फिर भी पक्षी के समान गृहस्थ जीवन में मोहित रहता है, उसे वे जानते हैं कि वह ऊपर चढ़कर भी नीचे गिर गया है।