नारद जी ने कहा, “हे पापरहित, ज्ञान के द्वारा मैं सम्पूर्ण जगत को अपने आत्मा में देखता हूँ; अतः तुम्हें निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि भगवान् हरि तुम्हारे लिए शुभता लाएँगे।” सूत जी बोले, नारद जी के इन वचनों को सुनकर वहाँ उपस्थित महर्षियों ने तुरंत उसका आशय समझ लिया। नारद जी ने पुनः कहा, “बेटा, ध्यानपूर्वक सुनो। यह योग और कठोर कलियुग, सदाचार, योगमार्ग और तप का लोप कर चुके हैं। लोग अब अघासुर के समान छल-कपट और दुष्कर्मों में लगे हुए हैं। यहाँ सज्जन दुःखी हैं और दुष्टजन आनन्दित। परन्तु जो ज्ञानी धैर्य बनाए रखता है, वही वास्तव में स्थिर और विद्वान् है। इन पतितों को देखकर पृथ्वी स्वयं बोझिल हो उठी है; वर्ष दर वर्ष, यहाँ कोई शुभता दृष्टिगोचर नहीं होती। अब तो कोई तुम्हें और तुम्हारे पुत्रों को साथ भी नहीं देखता—सभी मोह में अंधे होकर उपेक्षा कर रहे हैं, जिससे तुम वृद्धावस्था को प्राप्त हो गई हो। पर जब वृन्दावन से तुम्हारा पुनः मिलन हुआ, तो तुम फिर से युवा और ताजगी से भर उठीं। धन्य है वह वृन्दावन, जहाँ भक्ति भी नृत्य करती है। यहाँ, ग्रहण करने वालों के अभाव में, वृद्धावस्था भी इन दो पुत्रों (ज्ञान और वैराग्य) का साथ नहीं छोड़ती; वे थोड़े-से आत्मसंतोष में स्वयं को विश्राम में मानते हैं।” तब भक्ति ने पूछा, “राजा परीक्षित द्वारा अशुद्ध कलियुग की स्थापना कैसे हुई? कलियुग के आरम्भ में समस्त पुण्य का सार कहाँ चला गया? और दयालु हरि के होते हुए भी अधर्म की साक्षात् उपस्थिति कैसे है? कृपा कर मेरे इस संशय का निवारण करें, मैं प्रसन्न रहूँगी।” नारद बोले, “बेटी, जब तुमने पूछा है, तो स्नेहपूर्वक सुनो। मैं सब कुछ बताऊँगा, जिससे तुम्हारा संशय दूर हो जाएगा। जब भगवान् मुकुन्द पृथ्वी छोड़कर अपने धाम लौट गए, उसी दिन से कलियुग आया और उसने सभी पुण्य के मार्गों में बाधा डाली। राजा ने जब दिशाओं का विजय किया, तो उन्होंने कलियुग को देखा, वह दुःखी था और शरण चाहता था; मैंने भी उसे मारना उचित नहीं समझा, जैसे मधु एकत्र करने वाला मधुमक्खी को छोड़ देता है। जो फल तप, योग या ध्यान से नहीं मिलता, वह कलियुग में केवल केशव के गुणगान से पूर्ण रूप से प्राप्त होता है। कलियुग को एकरस, सारहीन और निरर्थक देखकर विष्णुरात ने उसे कलियुग में जन्म लेने वालों की प्रसन्नता के लिए स्थापित किया। अब पापकर्मों के कारण सभी जगह से सार चला गया है; वस्तुएँ पृथ्वी पर केवल भूसी के समान बची हैं। ब्राह्मणों द्वारा भागवत धर्म का प्रचार हर घर और हर व्यक्ति तक हुआ, परन्तु दक्षिणा के लोभ के कारण कथा का सार नष्ट हो गया। जो अत्यन्त भयानक और अधार्मिक कर्म करते हैं, ऐसे नास्तिक, नरकगामी लोग भी तीर्थस्थलों पर रहते हैं, पर तीर्थों का भी सार चला गया। जिनके मन काम, क्रोध, लोभ और तृष्णा से विक्षिप्त हैं, वे भी तप करते हैं, परन्तु तप का भी सच्चा सार नष्ट हो गया। मन की पराजय, लोभ, कपट, कुतर्क, और केवल शास्त्र-पाठ से ही ध्यान और योग का फल भी खो गया। विद्वान् लोग अपनी पत्नियों के साथ भैंसों के समान सन्तानोत्पत्ति में कुशल हैं, पर मुक्ति की प्राप्ति में अयोग्य। अब तो परम्पराओं के आचार्यों में भी सच्चा वैष्णव धर्म कहीं नहीं दिखता; अतः सत्य का सार सर्वत्र नष्ट हो गया है। किन्तु यह युग का स्वभाव ही है, इसमें किसे दोष दिया जाए? इसी कारण कमलनयन भगवान् समीप खड़े होकर सहन करते हैं।” सूत जी बोले, इन वचनों को सुनकर सभी को बड़ा आश्चर्य हुआ। भक्ति ने फिर कहा, “हे शौनक! यह भी सुनो।” भक्ति बोली, “देवर्षि, आप धन्य हैं, क्योंकि आप मेरे पुण्य से यहाँ आए हैं। इस संसार में सज्जनों का दर्शन सभी सिद्धियाँ प्रदान करता है। जय हो उस प्रभु को, जिनका शरीर माया का आधार है, जो एक वचन से सारी वाणी की रचना करते हैं! उन्हीं की कृपा से ध्रुव ने शाश्वत पद प्राप्त किया। मैं ब्रह्मा के पुत्र नारद को, जो सम्पूर्ण शुभता के पात्र हैं, प्रणाम करती हूँ।” अब श्रीमद्भागवत के दूसरे अध्याय का आरम्भ होता है—जिसमें नारद का प्रयास भक्ति के दुःख को दूर करने के लिए है। नारद बोले, “बेटी, व्यर्थ क्यों शोक करती हो, किस चिन्ता से इतनी व्याकुल हो? श्रीकृष्ण के चरणकमलों का स्मरण करो—तुम्हारा सारा दुःख दूर हो जाएगा। वही कृष्ण थे जिन्होंने द्रौपदी को कौरवों के संकट से बचाया और ग्वाल-बालाओं की रक्षा की; पर अब वह कृष्ण कहाँ हैं? परन्तु, भक्ति, तुम तो उन्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय हो। जब तुम पुकारती हो, तब भगवान् नीच से नीच के घर भी आ जाते हैं। पहले तीन युगों में सत्य, ज्ञान और वैराग्य ही मोक्ष के साधन थे; परन्तु कलियुग में केवल भक्ति से ही ब्रह्म से मिलन होता है। इसी प्रकार, चेतन्य भगवान् ने तुम्हें अपने समान, परमानन्दमयी, श्रीकृष्ण की प्रिय रूप में प्रकट किया। तब तुमने folded hands से पूछा—‘मैं क्या करूँ?’—तो कृष्ण ने आदेश दिया—‘मेरे भक्तों का पोषण करो।’ तुमने वह आज्ञा स्वीकार की, और हरि प्रसन्न हुए। उन्होंने तुम्हें मुक्ति को दासी रूप में तथा ये दो—ज्ञान और वैराग्य—दिए। वैकुण्ठ में तुम अपने ही स्वरूप से पोषण करती हो, पर पृथ्वी पर भक्तों के पालन के लिए अपनी छाया-रूप से प्रकट होती हो। मुक्ति, ज्ञान और वैराग्य के साथ तुम पृथ्वी पर आईं, और कृत से द्वापर के अन्त तक बड़े आनन्द में रहीं। कलियुग में, मुक्ति कुतर्क से पीड़ित होकर नष्ट हो गई; तुम्हारे आदेश से वह शीघ्र ही वैकुण्ठ लौट गई। मुक्ति यहाँ आती-जाती रहती है, जैसा तुम स्मरण करती हो, और ये दोनों तुम्हारे पुत्र रूप में तुम्हारे साथ रहते हैं। कलियुग में उपेक्षा के कारण तुम्हारे दोनों पुत्र दुर्बल और वृद्ध हो गए हैं; फिर भी चिन्ता मत करो—मैं कोई उपाय सोचूँगा। हे सुन्दरी, कलियुग जैसा कोई युग नहीं है; उस युग में मैं तुम्हें हर घर, हर व्यक्ति में स्थापित करूँगा। अन्य कर्तव्यों को छोड़कर, महान उत्सवों को प्रधानता दूँगा; उस समय मैं न तो हरि की सेवा करूँगा, न ही तुम्हारा विस्तार संसार में करूँगा।