यदुवंश में कुल तीन करोड़ अठासी हजार राजकुमार थे, जिनका मार्गदर्शन परिवार के गुरुओं द्वारा किया जाता था। इतने विशाल और महान यदुवंशी थे कि उनकी गणना करना भी कठिन था; यहाँ तक कि अहूका भी लाखों-लाखों यदुवंशियों से घिरा रहता था। पूर्वकाल में देवासुर संग्रामों में पराजित हुए जो भयंकर दैत्य थे, वे मनुष्यों के बीच जन्म लेकर अपने अभिमान के कारण प्रजा को सताने लगे। इनका दमन करने के लिए भगवान हरि ने देवताओं को आदेश दिया कि वे यदुवंश में अवतरित हों; वे सौ एक कुलों में प्रकट हुए। इन सभी में भगवान हरि ने अपनी प्रभुता से महानता की सीमा निर्धारित की और उनके अनुयायी यदुवंशी भी समृद्ध हुए। वृश्णियों का मन श्रीकृष्ण में इतना तल्लीन था कि वे अपने शयन, आसन, चलना-फिरना, वार्तालाप, क्रीड़ा, स्नान आदि सभी कार्यों में अपने स्वरूप का भान ही नहीं रखते थे। भगवान श्रीकृष्ण जब यदुवंश में अवतरित हुए, तब पृथ्वी स्वयं पावन हो गई; स्वर्ग की नदी उनके चरणों को धोकर शुद्ध हो गई। जो उन्हें प्रेम करते थे या द्वेष करते थे, वे सभी अपने-अपने स्वरूप को प्राप्त हुए—अजेय को भी वश में कर लिया गया। उनका नाम, जो अशुभता को दूर करता है, जब सुना या कहा जाता है, तब कुल की पवित्रता स्थापित हो जाती है। अतः इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि कालचक्र के धारक श्रीकृष्ण ने पृथ्वी का भार हटा दिया। विजय हो उस भगवान को, जो समस्त जीवों के आश्रय हैं, जिनका देवकी से जन्म प्रसिद्ध है, जो यदुवंश के श्रेष्ठ जनों से घिरे हुए अधर्म का अंत अपने बाहुबल से करते हैं; जिनका सुंदर, मुस्कराता मुख चल और अचल प्राणियों का दुःख हरता है; और जिनकी लीलाओं से व्रज और नगर की स्त्रियों में प्रेमदेवता की वृद्धि हुई। यदुवंश के प्रधान श्रीकृष्ण की वे लीलाएँ, जिनसे उन्होंने अपने मार्ग की रक्षा हेतु उपयुक्त क्रीड़ा की, और जिनके कर्म बंधन को नष्ट करते हैं, उन्हें सुनना चाहिए उन लोगों को, जो उनके पदचिह्नों पर चलना चाहते हैं। मुकुंद की महिमा से युक्त कथाएँ, यदि कोई सुनता है, गाता है या मनन करता है, तो वह साधारण मनुष्य भी भक्ति के द्वारा उनके परम धाम को प्राप्त करता है, जो मृत्यु की गति से परे है; उनके लिए तो राजाओं ने भी अपने घर त्यागकर वन का आश्रय लिया। इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के द्वितीय भाग के नब्बेवें अध्याय का, जिसमें श्रीकृष्ण की लीलाओं का वर्णन किया गया है, समापन होता है। यह परमहंसों के लिए उपयुक्त शास्त्र है।