रात के समय, जल के किनारे बैठी गोपियाँ व्याकुल होकर एक-दूसरे से पूछती हैं—“हे सखी, तुम रातभर जागती हो, बार-बार कराहती हो, क्या यह इसलिए है कि मुकुंद ने तुम्हारे प्राणों की छाप छीन ली है? क्या इसी कारण तुम भी ऐसी कठिनावस्था में पहुँच गई हो?” फिर वे चंद्रमा की ओर देखकर कहती हैं—“हे चंद्रमा! तुम्हें किसी भयंकर व्याधि ने घेर लिया है, तुम्हारा प्रकाश क्षीण हो रहा है, और तुम अपनी किरणों से अंधकार को दूर नहीं कर पा रहे। जैसे हम, जो अपने प्रिय के वियोग में भ्रमित हैं और अस्पष्ट वाणी बोलती हैं, क्या तुम भी उसी प्रकार मौन हो गए हो, हमें दिखाई नहीं देते?” मलयाचल से आती पवन से वे पूछती हैं—“हे मलयगिरि की पवन! क्या हमने तुम्हारा कोई अपराध किया है? क्योंकि जब-जब गोविंद की चितवन हमारे हृदय को छूती है, तब-तब तुम हमारे भीतर विरह की पीड़ा जगा देती हो।” फिर वे बादल से कहती हैं—“हे सुंदर मेघ! तुम निश्चय ही यादवों के प्रधान कृष्ण को प्रिय हो। हमारी ही भाँति, प्रेम में बंधे हुए, तुम भी निरंतर श्रीवत्सधारी का ध्यान करते हो। विरह की व्याकुलता में बार-बार अपने हृदय की पीड़ा से तुम अश्रुधारा बहाते हो, जैसे हम अपने प्रिय की स्मृति में रोती हैं।” कोयल की मधुर पुकार सुनकर वे कहती हैं—“हे कोकिल! तुम्हारे कंठ की कंपन से जो स्वर निकलते हैं, वे मृत को भी जीवित कर सकते हैं। बताओ सखी, आज मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकती हूँ? बोलो, क्योंकि तुम्हारी वाणी में मानो प्रियतम का नाम ही गूँज रहा है।” पर्वत की ओर देखकर वे कहती हैं—“हे पर्वत, हे ज्ञानी! तुम न तो चलते हो, न बोलते हो; लगता है, किसी महान उद्देश्य में लीन हो। निश्चय ही, हमारी तरह तुम भी वासुदेवपुत्र के चरणों का आलिंगन करने को लालायित हो, उसे अपनी छाती से लगाने की इच्छा रखते हो।” फिर वे समुद्र की पत्नियों की दशा देखकर कहती हैं—“हाय! समुद्र की पत्नियाँ, जिनकी झीलें सूख गई हैं, और कमल मुरझा गए हैं, वे भी अपने प्रिय के वियोग में सौंदर्य खो बैठी हैं। जैसे हम, जो भगवान के प्रेममय दृष्टिपात से वंचित हैं, उसी तरह वे भी विरह की ज्वाला में जल रही हैं।” हंस के स्वागत में वे कहती हैं—“आओ हंस, बैठो और यह जल पियो। प्रियवर, हमें शौरि का समाचार सुनाओ। क्या तुम उनके दूत हो? क्या अजेय कृष्ण कुशल से हैं, जैसे उन्होंने पहले कहा था? या उनका स्नेह डगमगा गया है? यदि वे हमें भूल गए, तो हम उनकी सेवा क्यों करें? मधुर वाणी में बोलो, क्योंकि उनकी कृपा के सिवा नारियों का और कोई आश्रय नहीं है।” शुकदेव जी कहते हैं—इस प्रकार, योगेश्वर कृष्ण के प्रति ऐसी प्रगाढ़ भावना रखते हुए माधव की पत्नियाँ परम पद को प्राप्त हुईं। जिनकी कीर्ति महाकाव्यों में गाई जाती है, उनका केवल श्रवण ही स्त्रियों के मन को आकर्षित कर लेता है—तो जो उन्हें प्रत्यक्ष देखती हैं, उनका क्या कहना! जिन्होंने प्रेमपूर्वक जगन्नाथ का पाद-सेवन और अन्य सेवाएँ कीं, उनके पुण्य का वर्णन कौन कर सकता है? कृष्ण ने वेदों में बताए धर्म का पालन करके गृहस्थों के लिए धर्म, अर्थ और काम का आदर्श मार्ग दिखाया। उन्हीं के लिए सोलह हजार एक सौ से अधिक रानियाँ थीं। इनमें रुक्मिणी आदि आठ प्रधान थीं, जो स्त्रियों में रत्न थीं, और उनके पुत्रों का वर्णन आगे है। श्रीकृष्ण ने प्रत्येक पत्नी से दस-दस पुत्र उत्पन्न किए। इन पुत्रों में अठारह महाबली महारथी हुए, जिनके नाम हैं—प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानु, सांब, मधु, बृहद्भानु, चित्रभानु, वृक, अरुण, पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहु, विरूप, कवि और न्यग्रोध। इन सब पुत्रों में, हे राजन्, रुक्मिणी के पुत्र प्रद्युम्न सबसे श्रेष्ठ थे, जैसे उनके पिता। वही महाबली प्रद्युम्न ने रुक्मी की पुत्री से विवाह किया, जिनसे अनिरुद्ध उत्पन्न हुए, जो हजार हाथियों के बल से युक्त थे। अनिरुद्ध ने रुक्मी की पौत्री से विवाह किया, जिनसे वज्र उत्पन्न हुए, जो यादवों के विनाश के समय बचे रहे। वज्र से प्रतिबाहु, प्रतिबाहु से सुभाहु, सुभाहु से शान्तसेन, और शान्तसेन से शतसेन उत्पन्न हुए। इस वंश में कोई भी दरिद्र, अल्पसंतान, अल्पायु, दुर्बल या ब्राह्मणों के प्रति निष्ठाहीन नहीं हुआ। हे राजन्, दस हजार वर्षों में भी यादव वंश के प्रसिद्ध पुरुषों की गणना नहीं हो सकती। ऐसा सुना जाता है कि यादव वंश में अड़तीस लाख अस्सी हजार राजकुमार थे, जिन्हें कुलाचार्यों ने शिक्षा दी थी। उन महापुरुष यादवों की कौन गणना कर सकता है, जिनमें अहूक भी लाखों-लाखों से घिरे रहते थे? जो दैत्य पहले देवासुर-संग्राम में मारे गए थे, वे मनुष्यों में जन्म लेकर गर्व में लोगों को सताने लगे। उन्हें वश में करने के लिए, हे राजन्, भगवान हरि ने देवताओं को यादव वंश में उतरने की आज्ञा दी; वे सौ एक कुलों में प्रकट हुए। उनमें भगवान हरि ने अपनी प्रभुता से श्रेष्ठता स्थापित की, और उनके अनुयायी सभी यादव समृद्ध हुए। कृष्ण में तल्लीन वृष्णिवंशी, अपने शयन, आसन, चलन, वार्ता, क्रीड़ा, स्नान आदि में अपने स्वरूप को भी नहीं जान पाते थे। जब श्रीकृष्ण यादवों में अवतरित हुए, तब पृथ्वी तीर्थ बन गई; स्वर्ग की नदी उनके चरण धोकर पवित्र हो गई; जो उनसे द्वेष करते थे या प्रेम करते थे, वे भी अपने-अपने स्वरूप को प्राप्त हुए; उनका नाम, जो अमंगल का नाश करता है, जब सुना या बोला जाता है, वंश को पवित्र कर देता है; अतः इसमें आश्चर्य नहीं कि कालचक्रधारी कृष्ण ने पृथ्वी का भार उतारा। जय हो उस प्रभु को, जो समस्त प्राणियों के आश्रय हैं, जिनका देवकी से जन्म प्रसिद्ध है, जो श्रेष्ठ यादवों से घिरे अधर्म का नाश करते हैं, जिनके सुंदर, मुस्कराते मुख से जड़-चेतन का दुःख दूर होता है, और जिनकी छवि ने वृज और नगर की स्त्रियों में कामदेव को भी बढ़ा दिया। इस प्रकार, यादवों में श्रेष्ठ श्रीकृष्ण की लीलाओं का वर्णन किया गया, जिनकी क्रीड़ाएँ अपने मार्ग की रक्षा के लिए उपयुक्त थीं, और जिनके कर्म बंधनों का नाश करते हैं—इन्हें वे सुनें, जो उनके पथ का अनुसरण करना चाहते हैं। श्री मुकुंद की महिमा का श्रवण, कीर्तन या मनन करने से, मनुष्य भक्ति के द्वारा उनके उस धाम को प्राप्त करता है, जहाँ मृत्यु भी नहीं पहुँच सकती; उनके लिए तो राजाओं ने भी घर छोड़कर वन गमन किया। यही है श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के द्वितीय भाग के नब्बेवें अध्याय “श्रीकृष्ण के चरित्र का वर्णन” का मंगलमय समापन।