उन दिनों, जब श्रीकृष्ण, कमलनयन, मथुरा और द्वारका के राजमहलों में निवास कर रहे थे, उनकी रानियाँ उनके प्रेम में पूरी तरह मग्न थीं। उनका मन केवल मुकुंद पर ही स्थिर था; वे जब आपस में बातें करतीं, तो उनके शब्द कभी-कभी मदिरा पान करने वालों या मंदबुद्धि लोगों की तरह असंगत हो जाते थे। वे केवल श्रीकृष्ण के बारे में सोचती थीं, और उनके हृदय में उसी की छवि बसी रहती थी। अब मैं आपको उनकी बातें सुनाता हूँ। रानियाँ कहती थीं, “हे कुररी! तू रात भर जागती रहती है, सोती नहीं, और विलाप करती है। संसार के स्वामी श्रीकृष्ण रात में हमारे दृष्टि से ओझल होकर विश्राम करते हैं। क्या तू भी हमारी तरह, मित्र, उनके उदार दृष्टि और मुस्कान से अपने हृदय में छेदित हो गई है?” फिर वे चक्रवाकी से कहती हैं, “रात में तू अपनी संगिनी से ओझल होकर आँखें बंद कर लेती है और करुण स्वर में पुकारती है। हम भी अच्युत के चरणों की दासी बन गई हैं; या फिर तू अपने बालों में पहनने के लिए माला की अभिलाषा करती है?” वे जल के किनारे विलाप करती पक्षी से पूछती हैं, “हे पक्षी! तू जल के पास रात भर जागती रहती है, क्या मुकुंद ने तेरे हृदय की छवि छीन ली है, जिससे तू भी हमारी तरह असह्य अवस्था में पहुँच गई है?” रानियाँ चंद्रमा से भी संवाद करती हैं, “हे चंद्रमा! तुझे कोई शक्तिशाली रोग लग गया है; तेरा प्रकाश घट रहा है और तू अपनी किरणों से अंधकार दूर नहीं कर पा रहा। हम भी भ्रमित होकर टूटे-फूटे शब्द बोलती हैं; क्या तू भी श्रीकृष्ण को भूल गया है और इसलिए मौन, हमारी दृष्टि से ओझल है?” मलयाचल की वायु से वे पूछती हैं, “हे मलयाचल की वायु! क्या हमने तुझे अप्रसन्न कर दिया है? गोविन्द की तिरछी दृष्टि से हमारे हृदयों में विरह की पीड़ा जागती है, क्या तू भी उसी से व्याकुल है?” बादल से वे कहती हैं, “हे सुंदर मेघ! तू निश्चित ही यादवों के प्रमुख को प्रिय है; हमारी तरह तू भी प्रेम में बंधा हुआ है, और श्रीवत्सधारी श्रीकृष्ण का ध्यान करता है। विरह से व्याकुल होकर, तू भी बार-बार आँसू बहाता है, जैसे हम करती हैं; यह उनके संग की पीड़ा है।” कोयल से वे कहती हैं, “हे कोयल! तेरे कंठ में कंपन है, और तेरे शब्द मृत को भी जीवित कर देते हैं। बता, आज मैं तेरे लिए क्या कर सकती हूँ, प्रिय? बोल, क्योंकि तू जैसे हमारे प्रियतम का नाम पुकार रही है।” पर्वत से वे कहती हैं, “हे पर्वत! तू बुद्धिमान है, न बोलता है, न चलता है; लगता है जैसे तू किसी महान उद्देश्य का ध्यान कर रहा है। निश्चय ही, हमारी तरह तू भी वासुदेव के पुत्र के चरणों को अपने हृदय से लगाना चाहता है।” समुद्र की पत्नियों की दशा देखकर वे कहती हैं, “अरे! समुद्र की पत्नियाँ, जिनके सरोवर सूख गए हैं, हाथों में नमी नहीं रही, अब अपने प्रिय से वंचित होकर कमलों की शोभा खो चुकी हैं। जैसे हम, प्रेम में तड़पती हैं, उनके प्रिय मधुमक्खियों के स्वामी की दृष्टि से वंचित होकर दुखी हैं।” हंस से वे कहती हैं, “आओ, स्वागत है! बैठो और यह जल पी लो। हमें, प्रिय, शौरी की खबर सुनाओ। क्या तुम उनके दूत हो? क्या अजेय श्रीकृष्ण वैसे ही हैं, जैसे पहले थे? या उनका प्रेम हमसे डगमगा गया है? यदि वे हमें भूल गए, तो हम उन्हें क्यों सेवा दें? मधुर बोलो, क्योंकि उनके अनुग्रह के अलावा स्त्रियों के लिए कोई दूसरा आश्रय नहीं है।” शुकदेव जी कहते हैं, “इस प्रकार, श्रीकृष्ण के प्रति इन भावों के साथ, योगियों के स्वामी माधव की रानियाँ परम अवस्था को प्राप्त हुईं।” श्रीकृष्ण की कीर्ति, जो महाकाव्यों में गाई जाती है, केवल सुनने मात्र से ही स्त्रियों के चित्त को आकर्षित कर लेती है; फिर जिन्होंने उन्हें प्रत्यक्ष देखा, उनके मन की बात ही क्या! जिन्होंने प्रेमवश श्रीकृष्ण को पति मानकर उनके चरण दबाए, सेवा की—उनके तप का वर्णन कौन कर सकता है? श्रीकृष्ण ने वेदों में बताए गए धर्म का पालन करके गृहस्थों के लिए धर्म, अर्थ, और काम का आदर्श बार-बार स्थापित किया। गृहस्थों में सर्वोच्च धर्म की स्थापना करने वाले श्रीकृष्ण की सोलह हजार और सौ से अधिक रानियाँ थीं। इनमें, रुक्मिणी के नेतृत्व में आठ प्रधान रानियाँ थीं, जो स्त्रियों में रत्न थीं, और उनके पुत्रों का क्रमबद्ध वर्णन किया गया है। श्रीकृष्ण ने प्रत्येक पत्नी से दस पुत्र उत्पन्न किए, जितनी उनकी पत्नियाँ थीं। इन पुत्रों में, जो वीरता में महान थे, अठारह महापराक्रमी रथी थे, जिनके नाम इस प्रकार हैं—प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानु, सांब, मधु, बृहद्भानु, चित्रभानु, वृक, अरुण, पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहु, विरूप, कवि, और न्यग्रोध। इन सभी पुत्रों में, हे राजन, प्रद्युम्न, रुक्मिणी का पुत्र, अपने पिता के समान सबसे श्रेष्ठ था। वह महान योद्धा रुक्मी की पुत्री से विवाह कर अनिरुद्ध का पिता बना, जो हजार हाथियों के बल से संपन्न था। अनिरुद्ध ने रुक्मी की पौत्री से विवाह किया, और उससे वज्र का जन्म हुआ, जो यादवों के विनाश के बाद भी जीवित रहा। वज्र से प्रतिबाहु, प्रतिबाहु से सुभाहु, सुभाहु से शांतसेन, और शांतसेन से शतसेन का जन्म हुआ। इस वंश में कोई भी निर्धन, अल्पसंतान, अल्पायु, दुर्बल या ब्राह्मणों के प्रति अनन्य नहीं था। हे राजन, दस हजार वर्षों में भी यदुवंश में जन्मे पुरुषों की गणना संभव नहीं है, जिनके कर्म प्रसिद्ध हैं। ऐसा सुना जाता है कि यदुवंश में तीन करोड़ अठ्ठासी हजार राजकुमार थे, जिन्हें कुलगुरुओं ने शिक्षा दी थी। यदुवंशियों की गणना कौन कर सकता है, जिनमें अहूक भी लाखों से घिरा रहता था? वे दैत्य, जो देवासुर संग्राम में मारे गए थे, मनुष्यों में जन्म लेकर, गर्वित होकर प्रजा को सताने लगे। उन्हें शांत करने के लिए, हे राजन, हरि ने देवताओं को यदुवंश में अवतरित होने का आदेश दिया; वे सौ एक कुलों में प्रकट हुए। उनमें, भगवान हरि ने अपनी प्रभुता से महानता की माप स्थापित की, और उनके अनुयायी सभी यदुवंशी समृद्ध हुए। वृष्णियों का मन श्रीकृष्ण में इतना लीन था कि वे अपने बिस्तर, आसन, चलना, बोलना, खेलना, स्नान आदि में अपने वास्तविक स्वरूप को नहीं पहचानते थे। श्रीकृष्ण ने यदुवंश में जन्म लेकर पृथ्वी को पावन बना दिया; स्वर्ग की नदी उनके चरण धोकर शुद्ध हो गई; जो उनसे द्वेष करते थे और जो प्रेम करते थे, दोनों ही उनके द्वारा जीत लिए गए और अपने स्वरूप को प्राप्त हुए; उनका नाम, जो अशुभता दूर करता है, सुनने या बोलने मात्र से कुल को पवित्र कर देता है; इसमें आश्चर्य नहीं कि कालचक्रधारी श्रीकृष्ण ने पृथ्वी का भार उतार दिया। विजय हो उस श्रीकृष्ण को, जो सभी जीवों का आश्रय है, जिनका देवकी से जन्म प्रसिद्ध है, जो यादवों के श्रेष्ठों से घिरे रहते हैं और अपने भुजाओं से अधर्म का विनाश करते हैं; जिनका सुंदर, मुस्कराता मुख चल और अचल प्राणियों का दुख दूर करता है, और जिन्होंने व्रज एवं नगर की स्त्रियों में कामदेव को बढ़ा दिया। इस प्रकार, यदुवंश के श्रेष्ठ श्रीकृष्ण की लीलाएं, जिन्होंने अपने धर्म की रक्षा के लिए उपयुक्त क्रीड़ाएँ कीं और जिनके कर्म बंधनों को तोड़ते हैं, उन्हें वे सुनें जो उनके मार्ग का अनुसरण करना चाहते हैं। मुकुंद की महिमा को सुनने, गाने या चिंतन करने से, साधारण मनुष्य भी भक्ति द्वारा उनके उस लोक को प्राप्त करता है, जो मृत्यु की गति से परे है; उनके लिए, राजाओं ने भी अपने घर छोड़कर वन का आश्रय लिया। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध, द्वितीय भाग, के नब्बेवें अध्याय में श्रीकृष्ण के कर्मों का वर्णन पूर्ण हुआ।